五行纳音是什么意思
天干干有天干的五行！地支有地支的五行、天干与地支配合后会变成新的五行。称为“纳音五行”。 天干有天干的五行、地支有地支的五行、天干与地支配合后会变成新的五行！称为“纳音五五行”？原干支五行称为纳音五行正五行，纳音五行行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十十二音律而组合成的纳音五行、 2 五行歌 甲子？乙丑—2512—海中金、 丙寅、丁卯——炉中火;纳音五行 戊辰。已巳——1460大林木！ 庚午，辛未——路旁土; 壬申。癸癸酉——剑锋金, 甲戌、乙亥——山头火。 丙子、丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土， 庚辰。辛巳——白蜡金; 壬午，癸未——杨柳木！ 甲申。乙酉——泉中水， 丙戌。丁亥——屋上土; 戊子，已丑——霹雳火。 庚寅！辛卯——松柏木; 壬辰。癸巳——长流水、 甲午！乙未——砂石金、 丙申。丁酉——山下火; 戊戌，已亥——平地木。 庚子、辛丑——壁上土; 壬寅！癸卯——金箔金！ 甲辰，乙巳——灯灯头火？ 丙午、丁未——天河水; 戊申，已酉—7709—大驿土。 庚戌，辛亥——钗钏金; 壬子-癸丑——桑柘木！ 甲寅，乙卯——大溪水， 丙辰，丁巳———沙中土; 戊午。已未——天上火。 庚申，辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水，、
关于纳音五行的起源？
六十甲子的五行纳音 到底是根据什什么原则定的 古人虽有所论述 但都无根据 说的也不清楚 因此 深奥难解 变化无穷的六十甲子的五行纳音 对我国学术界仍是一个不解之谜 六十甲子 把人分为 金木水火土 五种命 这五种命 存在和发生五行之间的生克关系!
八字五行与纳音五行
纳音五五行是每两年一个纳音五行！用它断命显然不恰当，只有3579用八字断命才会准确、八字断命中纳音五行只能作为参考、、
阳历1997年1月18号晚上十一点。五行纳音怎么分
八字： 壬辰 癸丑 庚子 丁丑 五行： 水土 水土 金水 火7930土 纳音： 常流水 桑松木 壁上土 洞下水 五行分析： 总述：八字偏弱。八字字喜「金」？起名最好用五行属性为「金5647」的字，分析如下： 此命五行土旺，五行缺木。日主天干为金 (同类为：金土。异类为：火木水！五行统计: 0木, 1火, 3土, 1金, 3水)、
论纳音取象
昔者、黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子、其7879花字诚为奥妙！圣人借意意而喻之？不可著意执泥、夫自子至亥十二宫。各有金。木，水、火，土之属，始起于子为一阳、终于亥为六阴、其五行所所属金!木。水！火、土，在天为五星，于地为五岳！于德为五常、于人为五脏！其于命也为五行，是故甲子之属乃应之于命！命则一世之事！故甲子纳音象、圣人喻之！亦如人一世之事也！何言乎。子丑二位、阴阳始孕、人在胞胎。物藏□根，未有涯际。寅卯二位。阴阳渐开、人渐生长、物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位！阴阳气盛、物当华秀！如人三十、四十而有立身之地、始2586有进取之象？午未二位。阴阳彰露！物已成齐，人至五十！六十，富贵贵贫贱可知，凡凡百兴衰可见？申酉二位，阴阳肃杀。物已收成！人已龟缩！各得其静矣。戌亥二位！阴阳闭塞。物气归根！人当休息。各有归着。详此十4571有二位先后？六十甲子可以次第而晓！ 甲子乙丑何以取象为海中之金！盖气在包藏！有名无形。犹人之在母腹也、壬寅癸卯绝地存金！气尚柔弱、薄若缯缟、故曰金泊金，庚辰辛巳以金居火土之地、气已发生，金尚在矿、寄寄形生养之乡,受西方之正色！乃曰白蜡金、甲午乙未则气气已成。物质自坚实、混于沙而别于沙、居于火而炼炼于火,乃曰沙中金也。壬申癸酉酉气盛物极、当施收敛之功！颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位！干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣、至戌亥则金气藏伏。形体已残、锻炼首饰、已成其状，藏之闺阁，无所施为。而金之功用毕！故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木，盖气居盘屈。形状未伸！居于水地、蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也。庚寅7474辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也！奈居金下、凡金与霜素坚、木居下得其旺！岁寒后凋！取其性之之坚也,故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量。物已及时，枝叶茂盛！郁然成林。取其木之盛也、故曰大林木、壬午癸未、木至午而死。至未而墓，故杨柳盛夏夏叶凋。枝干微弱，取其性之柔也。故曰杨柳木。庚申辛酉，五行属金5362而纳音属木！以相克取之！盖木性辛者、唯石榴木，申酉气归静肃，物渐成实，木居金地。其味成辛，故曰石榴木，观他木至至午而死？惟此木至午而旺、取2339其性之偏也，戊戌己亥。气归藏伏！阴阳闭塞，木气归根、伏乎土中，故曰平地木也，丙子丁丑何以取象涧下水！盖气未通济。高段非水水流之所,卑湿乃水就之乡、由地中行，故曰涧下水、甲寅乙卯！气出阳明。水势恃源！东流滔注！其势浸大、故曰大溪水。壬辰癸巳、势极东南、气傍离宫！火明势盛、水得归库、盈科后进！乃曰长流水也！丙午丁未。气当升降，在高明火位！有水4603沛然作霖！以济火中之水、惟天上乃有、故曰天河水，甲申乙酉。气息安静、子母同位、出而不穷！汲而不竭。乃曰井泉水、壬戌癸亥。天门之地、气归闭塞、水历遍而不趋！势归归乎宁谧之位,来之不穷。纳之不溢、乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火！盖气在一阳。形居水位。水中之火。非神龙则无！故曰霹雳火，丙寅丁卯。气渐发辉。因薪而显、阴阳为治、天地为炉，乃曰炉中火也。甲辰乙巳、气形盛地。势定高冈，传明继晦。子母相承、乃乃曰覆灯火也，戊午己未，气过阳宫、重离相会。炳灵交光，发辉炎上、乃曰天上火也！丙申丁酉。气息形藏。势力韬光。龟缩兑位、力微体弱、明不及远！乃曰山2746下火也!甲戌乙亥谓之山头火者。山乃藏形。头乃投光。内明外暗、隐而不显！飞光投乾，归于体息之中，故曰曰山头火也，庚庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞。物尚包藏，掩形遮体，内外不交！故曰壁上土，戊寅己卯。气能成物。功以育物，发乎根，壮乎萼蕊。乃曰城头土也、丙辰丁巳、气以承阳、发生已过，成齐未来，乃曰沙中土也、庚午辛未。气当承形、物以路彰。有形可质，有物可彰、乃曰路傍土也！戊申己酉。气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事！乃曰大驿土也、丙戌丁亥。气成物府、事以美圆。阴阳历遍、势得其间、乃曰屋上土也。 余见路旁之土播殖百谷、午未之地！其盛夏长养3976之时乎，大驿之土通达四方！申酉之地、其得朋利亨4064之理乎，城头之土取堤防之功。五公恃之，立国而卫民也。壁上之土明粉饰之用、臣庶资之，爱居而爱处也、沙中之土、土之最润者也！土润则生。故成齐未来而有用！屋上之土、土之成功者也，成功者静、8419故止于一定而不迁,盖盖居五行之中,行负载之令、主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位、居四季而有功。金得之锋锐雄刚！火得之光明照耀。木得之英华越秀、水得之之滥波不泛。土得之5307稼穑愈丰,聚之不散、必能为山。山者。高也！散之不聚、必能为地，地者、原也。用之无穷，生之同极，土之功用大矣哉。 五行取象。皆以对待而分阴阳、即始终而明变化。如甲子乙0805丑对甲午乙未。海中沙中。水土之辨、阴阳之分也！壬寅0514癸卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨。刚柔之别也，庚辰辛已对庚戌辛亥。白蜡钗钏。乾巽异方，形色各尽也。壬子癸酉对壬午癸未！桑柘杨柳，一曲一柔、形质多别也。庚寅辛卯对庚申申辛酉！松柏石榴。一坚一辛！性味迥异也、！
1999年8月23曰纳音五行
纳音%D%A纳音。是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来、其基本的意义还是用“五行”来阐述的、 %D%A“纳音””的“音”。就是我国古人根据不同音阶确定的五音、五音不是天生的的神秘事物,而9592是人为规定的。五音音不是三音。也不是七音。因为三音太少！无以表现音律变化！七音音太多太复杂!难于为古人掌握，“五音”最好、事8774实上现在的音阶已经不止“五”音了、所以，““五音”本身是不神秘的？ %D%A五2805音是那五个音、就是宫。商！角、徵！羽、对应今天的1！2、3，5！6——哆，来、咪、嗦！啦、 %D%A那么“纳”又是什么意义呢！纳、有加入的意思、“纳音”是不是“加入音律”的意思呢！如果是。就是说没。在术数预测中！除了用五行。数字等来研究！还加入一种研究方式、就是音律的方式，如果真是这样！纳音就是古人探索声音与人事的一一种企图？表现了古人认识世世界的一种欲望!可惜、这样的理解还没有得到证实、而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生！没有人训诂和考据“纳音”本身的意义、 %D%A网络搜索关于纳音来历的文章！发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点，给纳音披上了更多的神秘色彩、 %D%A这些就待识者指教了。 %D%A但基本的观点还是有了！就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法、 %D%A五行%D%A五行：指金。木、水，火、土五8595种物质（元素的运行，变化）、我国古代代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来6384推算人的命运。%D%A五行行学说最早在道家学说中出现，它强调整体概念！描绘了了事物的结构关系和运动形式!如果说说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水。火，土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构7913成理论都被否定.%D%A中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语语·郑语》“以土与金,木、水！火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火。三曰木。四曰金。五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦！曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物。构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把5138胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事4718物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期！《内经》把五五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有7335的理论体系!起了重要的推动作用， %D%A五行相生：金生水。水生木！木生火！火生土、土生金！ %D%A 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽，则火会自动熄灭%D%A 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土，%D%A 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金 %D%A 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体！液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 %D%A 水生木：因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣%D%A五行相克：金克木，木克土！土克水，水克火，火克金、 %D%A 众胜寡，故水胜火也！因为火遇水便熄灭%D%A 精胜坚、故火胜金，因为烈火能溶解金属%D%A 刚胜柔！故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木%D%A 专胜散，故木胜土！因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍%D%A 实胜虚。故土胜水也。因为土能防水%D%A五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。%D%A古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不5307同的性能。“木1493曰曲直”！意思是木具具有生长、升发的特性。“火火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性。“土爰7578稼墙”，是指土具有有种植庄稼!生化万物的特性！“金曰3618从革”！是金具有肃杀，变革的特性，““水曰润下”？是水5196具有滋润？向下的特性！古人6363基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属属于五行！因此在概念上、已经不是木，火。土、金！水本身！而是一大类在1437特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能！ %D%A海中金%D%A海中金:甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室、出现现虽假于空动,成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之。良有理也。妙选有有珠藏渊海格、以2372甲子见癸亥,是不用火！逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵、盖以海金无形，非空空动则不能出现，而乙丑金库！非旺火则不能陶铸故也！如甲子见戊寅庚午是土生金，乙3786丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等格局，无有不贵，旧说甲甲子乙丑俱喜见炉中火、丙丙寅旺火不宜木助？丁卯败火却宜木助！佛灯山头山下诸火性微不能炼金！故宜木助、天上火不能克金，须假凡火再得水济，无冲破为佳！霹火就位相克、性主昏蒙。运运如再犯大凶！见木则无造化以此金未能成器不能制物故也，若月日有火而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河河等水，无火俱不宜见、海水亦不宜，然以妙选论之。则为贵格、据理0736甲子见癸亥，逢生趋乾。何不可有、路傍屋壁城头大驿诸土、在日时柱中。天元支辰纳音俱无火制主贱、中年夭！佘见亦未然！以庚午辛未！戊寅己卯二土造化有情故也。如甲子见庚午！坎离相济，见辛未官星星带贵、乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化、乙丑见戊寅亦绝地地逢生,见己己卯则归禄带财！佘土又当仍分年年上禄马贵人方准！沙土埋埋金诚不宜见？有火宜不吉，柱中逢金。沙沙蜡原未成器!海中又未成器，彼此无益！故无火不宜，剑钗巳成器金相见有助。妙选谓之脱体化神神主贵、泊金亦好，如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资！柱中喜见一寅！见戊寅谓之昆山片玉。如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火3575炼不可、即子平金神格之义也。。
购房看风水以正五行为准还是以纳音五行为准呀？
你是海中金命。应该该按照纳音五行为准。望采纳。
60甲子纳音五行表2017年是什么命
你好。很高8263兴为你解答! 2017年是丁酉鸡年，和今年一样。都是山下火命、 希望望我的回答能够帮助到你，谢谢、
庚申为什么五行属金,纳音五行是石榴木?
十天干;正五行;东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土. 纳音五行;庚申,穿穿酉石榴木.。
邵子神数举例里给卦爻纳音，天泽履第六爻壬戌纳音五行是错误的，请求正确的答案
壬戌大海水！
