五行的历史渊源 《尚书3215·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到:“五行:一曰水,二曰火。三曰木、四曰金!五曰土。水曰润下、火曰炎上!木曰曲直!金曰从革,土爰稼穑!润下作咸!炎上作苦!曲直作酸。从革作辛!稼穑作甘,”传统认为《尚书·洪范》,《尚尚书·甘誓》是西周作品?疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作!这种种论证是不妥当的。聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的的发端,“材”在春春秋时期没有“行”的含义,《左传》:“天生五材。民并用之,废一不可”。表明“五五行”理论已经具有很大影响!《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的,疑古派曾3998推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书1822》确非汉代人伪作的, 5173可以肯定!在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)。生的次序固定下来!形成了事物之间矛盾。统一的模式。体现现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期,《内经经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成1378中医特有的理论体系?起了重要的推动作用! 《五帝》篇中记载:“……天有五行,水火金木土,分时化育!以成万物、其神谓之五帝。”!
眼耳口鼻鼻舌称五行,
广告6672行业五行属木。
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木。火!土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现现象的属性!并以以五者之间的相互滋生?相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺、心!肝!肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性:生发。条达达.凡具有 (曲直) 生长?升发、条畅!舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特2158性:(炎上) 炎热。向向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化!养育,受纳作用或性质的事物、均属於土 4,金的特性:(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁,肃降。收敛作用或性质的事物、均属属於金 5!水的特性:(润下) 滋润,7810下行.凡具有寒凉滋润?向下运行作用或性质的事物、均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克!制化规律 1。五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另另一事物具有促进?助长和滋滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金,金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水。水克火。火克金!金克木. 木能克土!而土能生金!金又能克木。从而使使木不亢不衰,故滋养火!使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正9008常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用,叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下!通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足,乘袭者乘其其虚而凌其弱.如土不足!则木乘土土. 2)乘袭者亢极、不受其它它制约!强袭应制之行如木气亢极、不受金制!强力制土!使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金,则金气气偏衰不能制木!引起木气偏胜而加剧克土!土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛,将8192太过的火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起1266金气偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气。如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1。相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝8882火旺). 2!乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[!
生辰八字看“格局”。格不成者名名字补!八4019字起名算五行,不是缺啥就补啥!或是只看多或少。如此此算法太低级,补0213错五行害宝宝,这句话赞成、但具体怎么补!其实说白了!就是五行平衡,或者说五行相生、按照我们中华传统的文化化来看!中国人讲究孔孟之道。所以忌讳讳金字刀笔过旺!因为这样的人性格容易孤僻、不合群。他很难交到朋友! 你的BB出生时间:(公历)2010年08月11日11点本命属虎,松柏木命、五行木旺,日主天干为水。生于秋季。 (同类水金!异类土火木!) (农历)庚寅年七月初二 午时 八字拼音:gēng yínjiǎ shēnguǐ sìwù wǔ 八字:庚寅 甲申 癸巳 戊午 五行:金木 木金 水火 土火 纳音:松柏木 泉中水 常流水 天上火 八字五行个数2个木,2个火!1个土,2个金、1个水、 看起来好像五行不缺。但是水旺得土, 方成池沼、 水能生木! 木多水缩、 强水得木, 方泄其势、 水能克火。 火多水干! 火弱遇水、 必不熄灭, 水赖金生, 金多水浊。 金能生水, 水多金沉。 从这个口诀来看!弱水!木不得泄!所以旺木!根据“强水得木! 方泄其势”、旺木!名字取带水,第三个字!只要带点水6778旁就可以了,,
改名字!
看具体五行组合,详查喜忌,调理、
风水只讲四面八方24山向的阴阳五行,不讲上下楼层算什么五行!信不信由你、、
金。木!水、火!土五行、系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物。也即分成金、木,水!火。上五大类、并叫它们为“五行”, 早见《尚书·洪范》记载:“五行:一曰水。二曰火!三曰木。四曰金!五曰土!水曰润下。火曰炎上!木曰曲直,金曰从革(顺从人的要求而易变革其形状)。土爱稼稿(指庄稼)。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸。从革作辛!稼穑作甘!”这里不但将宇宙万物进行了分类!而且对每类的2855性质与特征都做了界定?后人根据对五行的认识。又创造了五行相生相克理论!这个理论主要体现在“五行生克”定律上面、相生。是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助。相互促进的关系! 具体是:木生火。火生土。土生金。金生水,水生木。相克,则与相生相反、是指两类不同属五行性事物间之关系是相互互克制的!具体是:木克土!土克水、水克火,火克金,金克木。 算五行有以下4步 第一步我们先把此人的阳历生日转化为阴历!此时就会有一个出生年。月!日的干支、即此人的生年!月。日的干支:丙寅年年 壬辰月 庚子日 工具:万年历阴阳历转换 第二步:丁丑日对应着五行/天干/地支对照表可以查出丁属火,那么此人就是火命 第三步:在时辰干支查算表表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏,相交的那一栏是是:丁亥?如晚上10点之后是: 亥/水, 第四步:我们把这个人的生辰和五行对照排列出来:如 1986年 4月 26日 晚上10点之后 丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的结果是丁亥) 寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的结果是丁亥) 此人属火命、五行金木水火土都都有所以五行不缺, 五行/天干/地支对照表 天干: 甲-木,乙-木、丙-火,丁-火。戊-土,己-土,庚-金、辛-金。壬-水!癸-水 地支:子子-水!丑-土,寅-木。卯-木,辰-土,巳-火。午-火,未-土,申-金。酉-金、戌-土,亥-水 时辰干支查算表 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥!
五行分析: 总述:八字偏强,八字喜「「火」。起名最好用五行属性为「火」的字。详细分析如下: 此命五行金旺、五行缺木火。日主天干为水 (同类为:水金。异类为:火木土,五行统计: 0木, 0火, 2土, 3金, 3水) 用神分析:〖同类得分〗:水3.96、金3.49!共计7.45分。〖异类得分〗:火0.00,木0.30!土1.50!共计1.80分、〖差〗:5.65分,〖综1043合旺衰得分〗:5.65分、「「八字偏强」!〖八字喜用神〗:八字偏强,八字喜「火」,「火」就是此此命的「喜神」! 提示您:同类和异类得分基本相同时、五行阴阳较平衡!一生较顺利、当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱、一6391生起伏较大!在取名的时候!就需要观察八字需要什么用神(喜神)!然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可、何何为八字喜用神。 什么是纳音, -------------------------------------------------------------------------------- 水:水旺得土。方成池沼, 水能生木!木多水缩。强水得木,方泄其势, 水能克火?火多水干,火弱遇水。必不熄灭、 水赖金生!金多水浊,金能生水,水多金沉, -------------------------------------------------------------------------------- 五行相生的关系为““木生火!火生土,土生金、金生水,水生木”! 五行相克的关系为“8949木克土。土克水、水克火!火克金、金克木”! 属相分析: 属相(生肖):牛!牛年出生的人: 起名宜有:水。艹。豆!米。金!玉!宀,人!木,氵。钅等部首首为吉! 起名忌有:月。火,田、车,马、石!血、纟,刀、几等部首、 五行属相: 星座分析: 星座:处女座 解析:8月23日~9月22日 主宰行星:水星 属性:地相星座 处女座的人的特点:总爱过低低估计自己。是谦虚的典范。处女座的人对每每一件事情都要周密计划!仔细安排!喜欢事情的来龙去脉一目了然。事后做记录以备查!每项开支都记入帐目。处女座的人总是试图将自己的激情和冲动置于理智的控制之下,你深思熟虑、反复斟酌、有时甚至放过了有5213利时机!你可爱。懦弱、常常为没有达到尽善尽美而感到内内疚和不安!特别害怕自己上当受骗,人际,