只是借他们的名气而已。,其实也只是民间的一种小方法、从他们的预测数里面得出来,
①大安 身不动时,五行属木!颜色青色、方位东方!临青龙、谋事主一、五。七!有静止。心安,吉祥之含义。 诀曰:大安事事昌、求谋在东方,失物去不远、宅舍保安康!行人身未动。病者主无妨、将军回田野!仔细好推详, ②留连 人未归时,五行属水、颜色黑色!方位北方!临玄武,凡谋事主二、八,十,有喑味不明!延迟。纠缠.拖延!漫长之含义。 诀曰:留连事难成。求谋日未明,官事只宜缓、去者来回程,失物南方去!急寻方心明,更需防口舌、人事且平平。 ③速喜 人即至时、五行属火。颜色红色方位南方!临朱雀!谋事主三。六、九!有快速!喜庆,吉利之含义、指时机已到! 诀曰:速喜喜来临。求财向南行。失物申未午、逢人要打听,官事有福德、病者无须恐。田宅六畜吉,行人音信明、 ④赤口 官事凶时,五行属金!颜色白色。方位西方。临白虎、谋事主四,七。十。有不吉,惊恐!凶险!口舌是非之含义、 诀曰:赤口主口舌!官非切要防。失物急去寻,行人有惊慌,鸡犬多作怪,病者出西方,更须防咀咒、恐怕染瘟殃、 ⑤小吉 人来喜时!五行属木。临六合,凡谋事主一,五。七有和合、吉利之含义、 诀曰:小吉最最吉昌。路上好商量,阴人来报喜、失物在坤方、行人立便 ⑥空亡, 音信稀时、五行属土!颜色黄色。方位中央。临勾陈。谋事主三。六、九、有不吉。无结果,忧虑之含义, 诀曰:空亡事事不禅!阴人多乖张、求财无利益!行人有灾殃,失物寻不见。官事有刑伤!病人逢暗鬼!析解可安康,。
[大大安]身不动时,五行属木!颜色青色!方位东方!临青龙。凡谋事主一、五,七!有静止、心安、吉祥之含义!身不动时。属木。青龙。凡事主逢一、五。七(寅巳申)大5863安事事昌,求财在坤方,失物去不远!宅舍保安康!行人身未动!病者主无妨、将军回田野、仔细与推详、丢失在附近!可能西南向,安居得吉日,不可动身祥。办事别出屋。求借邀自房!得病凶化吉。久疾得安康。寻人知音信。可能归村庄!口舌能消散、远行要提防,交易别出村,离屯细推详,求财有八分、得全不出房。[留连]人3303未归时,五行属水。颜色黑色,方位北方。临玄武!凡谋事主二、八,十。有喑味不明!延迟。纠缠.拖延、漫长之含义。人未归时、属水。玄武,凡事主逢在二!八!十(卯午子)留连事未当、求事日莫光。凡事只宜缓、去者未回向,失物南方去,急急行便访、紧记防口舌。人口且平祥!丢失难寻找!窃者又转场。出行定不归,久去拖延长,办事不果断。牵连又返往。求借不易成!被求而彷徨、此日患疾病、几天不复康。找人迷雾中、迷迷又恍惚,口舌继续有、拖拉又伸长!女方嫁吉日!求财六分量![速喜] 人即至时、五行属火、颜色红色方位南方,临朱雀。谋事主三。六!九,有快速!喜庆、吉利之含义,指时机已到!人便至时,属火、朱雀、凡事主在三,六!九 (辰戌未)速喜喜临乡!求财往南方。失物申午未,逢人路寻详,官事有福德。病者无大伤、六畜田稼庆!行人有音向、丢失得音信。微乐在面上,出行遇吉利,小喜而顺当,办事如逢春,吉利又荣光!小量可求借、大事难全强。久病见小愈。得病速回康!寻人得知见!口舌见消亡!交易可得成、但不太久长!求财有十分、吉时得顺当。[赤口]官事凶时?五行属金、颜色白色、方位西方。临白虎、谋事主四。七,十!有不吉。惊恐。凶险, 口舌是非之含义,官事凶时。属金、白虎。凡事主在四。七!十赤口主口伤、官事且紧防。失物急去找、行人有惊慌。鸡犬多作怪!病者上西方,更须防咒咀,恐怕染瘟殃、找物犯谎口,寻问无音向!出门千口怨、言谈万骂伤、办事犯口舌。难成有阻挡、求借不全顺,闭口无事张,得病千口猜。求医还无妨、寻人得凶音!人心不安详!口舌犯最重、交易口舌防、求财只四分。逢吉才成当,[小吉]人来喜时!五行属木、临六合。凡谋事主一、五,七有和合、吉利之含义。人来喜时、属水,六合,凡事主逢在一,五!七小吉最吉昌。路上好商量。阴人来报喜。失物在坤方。行人立刻至。交易甚是强,凡事皆合好,病者保安康!大吉又大顺!万事如意详。出行可得喜!千里吉安详,诸事可心顺!有忧皆消光、求借自来助!众友愿相帮、重病莫要愁。久病得安康。不见得相见!不打自归庄,千人称赞君!无限上荣光,交易成兴隆!十二分财量.[空亡]音音信稀时?五行属土。颜色黄色!方位中央,临勾陈,谋事主三!六!九! 有不吉!无结果、忧虑之含义,音信稀时,属土。勾陈。凡事主在三!六。九(辰未丑)空亡事不长。阴人无主张!求财心白费。行人有灾殃、失物永不见。官事有刑伤,病人遇邪鬼,久病添祸殃,失物难找见、找寻空荡荡。出行不吉利,凶多不吉祥、办事凶为多!处处有阻挡!求借不能成、成事化败伤。得病凶多噩,久患雪加霜、寻人无音信、知音变空想,万口都诽骂。小舟遭狂浪。求财有二分,不吉不利6789亡各位小六壬的爱好者们!玄门沙门师公师傅同辈们有礼啦、小六壬是一种六神、来代表吉凶事物!还有一种八神。称称为指掌神算! 如图分别是贞吉 招财 官非 文昌 病符 空亡 小吉 桃花算法和小六壬一样!月日时上原地起!如三月初三 子时、就是一月贞吉二月招财 三月官非! 初一是官非 二是文昌 三是符病 子时 那就是符病。!
导读:以下文章摘录自灵遁者书籍《相观天下》之麻衣相法相耳篇、灵遁者看相案例。可以在天涯论坛看到,论坛名称:手相相面相不难看, 相相耳 耳主大脑。而通心胸。为心之司、肾之侯也。故肾气旺,则清而聪。肾气虚,则昏而浊,所以声与性并行也、厚而坚,耸而长!皆寿相也。轮廓0903分明聪悟,垂珠朝口者,主财寿!贴肉者。富足、耳内生毫者,寿、耳有黑痣、生贵子,主聪明。耳门阔!主智,耳红润!主大官。白主名望,赤黑主贫, 耳薄向前者!卖尽田园!耳反偏侧、居无屋宅、左右大小、逆否妨害。光明润泽!声名远扬,厚粗焦黑,贫薄愚鲁。其坚如冰、到老不哭, 长而耸者。禄位、厚而圆者、衣食,大抵贵人有贵眼而而无贵耳!贱人或有贵耳而无贵眼,善相者、先相其色,后相其形!可也。 诀曰:耳如提起、名播人间、两耳垂肩、贵不可言、 耳白过面,名满天下,棋子之耳!成家立业。 耳黑飞花、离祖破家。耳薄如纸、夭死无疑。 轮轮廓桃红。性最玲珑!两耳如兔,贫穷无诉! 耳如鼠耳?贫贱早死、耳反无轮、祖业如尘。 耳有垂珠、衣食有余!耳薄无根,必夭早年, 耳门广阔。聪明显达。耳下骨圆、未有余钱! 耳高于目!合受师禄、高眉二寸,永不贫困。 耳高轮廓!亦主安乐!耳有刀环、五品高官, 2711 耳门垂厚,富贵长久,耳门如筋,家贫无主、 耳有毫毛?长寿富贵。耳如兽耳!自安自止。 耳门宽大。聪明财足。耳门薄小!命短食少! 诗曰曰:轮廓分明有垂珠,一生仁义最最相宜? 木星得地招文才。自有名声达都帝、 耳反无6173情最不良,又加箭羽少资粮、 命门窄小无人寿。青黑皮粗走异乡、 耳生贴脑轮廓成,浅有红光光富且荣, 露反薄干贫苦相、毛长出耳寿千春! 前看见耳多贫苦,耳耳上生靥耳不聆。 下有垂珠肉色光。更来朝口口富荣昌, 上尖狼耳心多杀、下尖无色不为良、 轮廓相成成有科有名。耳内毫毛寿命增高高. 耳珠朝口富贵年高!耳有黑色惹是招非、 金耳富贵(老妻刑子):高眉3151一寸天轮小。耳白过面并垂珠!富贵闻闻名于朝野,只嫌招子6334末年孤, 水耳富贵(名驰海宇):水水耳厚圆高过眉,8539又兼贴脸有垂珠!硬坚红润如卓立!富贵当朝大丈夫、 木耳主贫(无隔宿粮):轮飞骨露六亲薄、犹犹恐资财不足家?面部若好碌碌度、不然贫苦定须花、 火耳孤寿(序列朝班):高耳轮尖廓且反。纵有垂珠不足夸!山根卧蚕若相应!未年无灾寿更加! 土耳富贵(老而安逸):土耳坚厚大且肥,润红安色正相宜。绵长富贵六亲足、鹤发童颜辅佐时、 虎耳主奸(威严莫犯):耳小轮廓又缺破、封面不见见始为奇。此耳之人多奸险。亦能能有贵有威仪! 猪耳贫贱(贫败凶亡):耳耳后致丰珠垂肩?过眉眉润泽色明鲜!头圆额润形容异!九五之尊夺尚贤。 大贵耳垂肩(天下一人):无廓廓无轮耳吊厚!或前或后或垂珠。纵然富贵成何济、晚景多凶灾害乎、 鼠耳主破(贫寒破败):鼠耳交飞根反失,纵然过过目不为贤,鼠盗狗偷终不改!末年破败丧牢坚! 棋子8701耳富贵(兴创家业):耳圆轮廓喜相扶,白手兴家资自圆,祖业平常自创立。中年富贵若陶朱, 箭羽耳贫(先盈后穷):土节高眉寸有余、下下生箭羽没垂珠?祖4265业田园家万顷。终须破败走东西, 低反耳主夭(耗散幽冥):耳低廓反又又轮开,年幼形孤且损财!应应有家资终消耗、他人3108恐死没人埋! 福寿贴贴脑耳(福禄并至):两耳贴脑轮廓坚,压眉压眼是高贤,六亲昆玉皆荣贵。百世流芳乐自然, 灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有, 破视记风耳(败尽客死):两耳向前且迎风,破尽家家资及祖宗,少年享福中年败,末岁贫苦守守孤穷? 6400薄耳无福(奔驰度外):有轮有廓耳虽厚、又兼软弱又垂珠。此耳耳之人必贫苦,末年年凶败事踌躇! 贫贱开花耳(卖尽田园):耳轮开花尖又薄、纵然骨硬亦徒然、巨万资财终破尽。末年贫苦不如前。 摘自独立学者灵遁者书籍《相观天下》,
生日(公历) 2016年4月10日6:0 生生日(农历)丙申年三月初四卯时 八 字丙申壬辰壬戌癸卯 五 行火金水土水土水木 纳 音山下火常流水大海水金箔金 总述:八字偏强!八字喜「土」。起名最好用五行属性为「土」的字。五行齐全!
五行属木的行业: 木器,木材,家俱,装潢,花草,树木,苗,盆栽,竹,音乐,茶,纸器,书文艺,文教书店,文具行,教育界,文化事业,作家,教师,出版业,宗教业,香料及敬神用品,布匹,司法,军警,公务,种植界,药物医疗[中医类].等... 此外!文学,文艺、文具店,文化事业,文人、作家,写作。撰文,教员 ,校长。教育品!书店。出版社!公务界!司法界,治安警界、官途之界、治界。参政界,新创设界,特殊动植物生长界之学者、植物栽种试验界。木材!木器!木制品、家俱,装璜木成品。纸界,竹界,种植界,花界!树苗界,青果山!草界,药物0506界〔开药房或药剂师〕,医疗界!培养人才界。布匹买卖界、售敬神物品或香料店!宗教应3383用物界?宗教家之事业、或售卖植物性之素食品!以上均属木之事业 五五行属水的行业: 属水行业!漂游性质、奔波性质。流动性质,连续运动性质,易变化性质!水属性质,音响性质,清洁性质、冷温具不燃性之化学界,靠入海求生活者、均属之,靠水发财之事业属水〔例如雨衣,雨帆!洗衣粉等〕、航海界〔船员也是〕、冷温不燃液体、冰水界,鱼类界。水产界!水利界、水物借、冷藏界。打水界,扫除界。流水界。港内界。泳池丹,湖。池塘、浴池、菜市场内售卖冷食物〔鱼!肉豆腐〕均属之。迁旅业,特技表演业,运动家。导游业!旅行业,玩具业、声乐音响业、魔术。马戏团,采访记者、侦探。旅社,或灭火器具,钓鱼器具均属之,、
壬水、大海之水。滔滔江5565河之水,奔流不息!壬水命人喜欢“放任自由”不受他人约束,壬水强命者在众人面前会显示出“气势浩大”正邪都压,社会上称为“大哥大”之命。壬水命一生处事不计较个人得失故也可称为“慷慨”之人!壬水弱命者却一生处事多而业无成,男命以0784事业为重,事业无成就会导至一生贫困,女命以交友为重!壬水女命命性格活跃而利于交际。男阳女阴之论术!在十天干中利于女命的却是阳干壬水。 癸水是活水、活水水就是柔水、喜欢阴金辛而生、畏惧阳金庚而阻滞,喜欢阴木乙用它的根来疏通8325阴土己?阴土己得到疏通于那么地脉就能流畅! 天干表二月建卯。是花果树木、木旺的时时候土就容易通畅,癸水才能得到到通达!、
这当然看你们两的感情咯……感情嘛当然要双方投入 不然不幸福! 希望那个男士是对你你真心的?。
4333 玉!玉属土,土能生金!,
阴阳五行是中国古人认识世世界的方法?现代社会除了风水。占卜和中医、还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二、这就是阴阳。
道生一!一生二。二生三!三生万物,
[编辑本段]五行
五行相生。相克
水生木,木生火,火生土!土生金!金生水!
水克火!火克金,金克木、木克土、土克水!
天干地支与阴阳
天干:甲,乙、丙!丁。戊。己。庚,辛。壬,癸
阴天干:乙,丁!己!辛。癸
阳天干:甲,丙,戊、庚、壬
地支:子。丑,寅、卯、辰。巳!午!未!申!酉!戌、亥
阳地支:子!寅。辰,午。申,戌
阴地支:丑。卯,巳、未!酉。亥
五行与干支
天干 地支
金:庚。辛、 金:申。酉
木:甲,乙, 木:寅。卯
水水:壬!癸 水:子、亥
火丙。丁 火:巳,午
土戊!己 土:丑。辰、未,戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月:惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止、
三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止、
四月巳月:立夏入节之时刻!经经过中气小满到芒种止、
五月午月:芒种入节之时刻,经经过中气夏至到小暑止。
六月未月:小暑入节之之时刻。经过中气大暑到立秋止、
七月申月:立秋入洁之时刻!经过中气处暑到白露止、
八月酉月:白露入节之时刻。经过中气秋分到寒露止!
九月戌月:寒露入节之时刻、经过中气霜降到立立冬止,
十月亥月:立冬入节之时刻!经过中气小雪到大雪止、
十一月子月:大雪入节之时刻!经过中气冬至到小寒止!
十二月丑月:小寒入节之时刻!经过中气大寒到立春止。
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被被 秦 汉 道 家 ? 儒 家 和 神神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ! 调 阴 阳 。 顺 四 时 , 序 五 行 。 以 政 4327令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ! 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ? 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 ! 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 , 《 老 子 0445想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 、 令 各 安 其 位 」 , 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 。 用 阴 阳 之 2983气 炼 形 养 身 , 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ,
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳
数理阴阳
1,阴阳:相传天地形成之前!宇宙一片浑沌!盘古开天辟地!将浑沌一分为二。天为阳!地为阴。由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产!生活实践和对对自然现象长期观察的事实、逐步把太阳!男性。力量,光亮!热等带有向上的。运动积极!肯定的。善意的。热情的属0998性归为阳、把月亮!女性。软弱!黑暗,冷3367等带有下沉的、静止的、消极的、否定的。恶意的!冷淡的的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界。人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说!阴阳八卦学说和古老的中医理论、
2,五行:指木,火,土、水。金五种物质和它们的运动!五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物、木。火和金!水分列于土地上下!前两者属阳。后两者属阴。火比木更活跃属至阳,水比金位置更下!属至阴,土地处中间属于中性,因水为树木生长所所必需!故水又与木相互依存,这样就构成了木生火、火生土,土生金。金生水、水生木的五行循环。称为“五行相生”!顺着这种循环物质就相生,违4285背了它就会相克。木克土,土克水。水克火!火克金。金克木。称为““五行相克”!但是、事物的发展变化存在着反常现象,这就有了“相乘”和“相侮”、相乘就是过度的相克,其次序与相克是一致的,比如、木气偏亢。太过的木便去乘土。使土气虚弱、相侮又叫反克!即本来是自己可以克胜的一方、却反而被它克胜、其次序正好和相克相反。比如。正正常的相克关系是木克土?然而木气偏亢!土就会反过来侮木!我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴,并以此说明世界万物的起源。
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天上对应金木水火土五星、在地上就是金木水火土五种物质!在人就是仁义礼智智信五种德性?这五类物质在天、地、人之间形成成串联?如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生生变异?古代迷信就是以8997这种天?地!人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的!
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"