请问在西游记中孙悟空是灵明石猴是四大奇猴之一，如来佛祖说他跳出三界外不在五行中，但是在开先孙悟空从
小说西游记改编的电视剧本身就是一个道教和佛教2合一的连续剧、 佛教代表人物如来！道教代表人物玉皇大帝。 如来说的天，地。人、神，鬼！其实是道道教语言！佛教里没有这么分的。 道教也分3界：天（神仙），地（冥界和魔界，其中包括妖，魔！鬼，怪、精、灵）、人（阳间） 佛教里应该分六道轮回（三善道和三恶道）或者叫三界（欲界 色界 无色界） 所以如来并没有说孙悟空不在六道轮回里这句话、是你听错了！，
有一首类似歌的，但是不是唱的像说的，是孙悟空类似在骂如来佛，有句词好像就是（为什么不在五行中）
佛说、而且不是7911又怎么算，那花果山上烈火焚烧难道一笔勾销，
孙悟空真的跳出三界之外不在五行之中吗?
西游记里，孙悟空在大闹地狱时说自己超出三界外。不在五行中。但他却被如来用五行山压住了、这就说明、孙悟空的所谓“超出三界外、不在五行中”2901根本就是在吹牛！或者说，当时的孙悟空自己认为他已经“超出三界外、不在五行中”了，而实际上根本没有， 我们首先看看什么是“超出3350三界外!不在五五行中”, 佛教把众生世界分为“三界”，其中欲界界包括六欲天！人间和地狱，色界包括四四禅十八天？无无色界包括四空天。3918三界是众生生死轮回的处所、充满痛苦烦恼”，“五行”原是中国古代的哲学概念！指构造物质世界的五大元素：金，木。水，火，土！这“五行”不但有各自的本质特征！而且相互之9499间有生成,克制等联系！从而构成了万物及其运动变化，“超出三界外”就是超出生死轮回、“不在五行中”就是不受物质的障碍，俗俗语“超出三界外！不在五行中”指超凡脱俗！不受世俗的污染染和拘束。 可见。“9887超出三界外。不在五行中”是修行的最高境界，，
孙悟空因什么事被放在太上老君的八卦中锻炼
老君认识他师父。或者直接就是自己的徒孙、熟人弟弟子当然要照顾,！
极善极恶之人不在五行轮回之中
五行是道家的的说法、其无形道连接三千大千世界！也是六道、三界也是一样的， 五五行轮回和六道轮回是一样的 极善达到佛菩萨境界的果位吗！这也是在六道中救度众生的。轮回与否不好说但是存在于六道的也是存在五行的！但是大菩萨和佛也有往生于六道的时候！极恶之人只有是下无间地狱求出无期吧、但也不是总之是很久远的才可能出来的、4876但这还是六道轮回的现实，可7857参考地藏经？里面有地藏王菩萨往生他界的现实 其实也有作恶下地狱等等有关内容，地藏经里面有很多 极善极恶的内容 满意请采纳不满意请追问、
跳出三界外，不在五行中。什么是“三界”？什么是“五行”。“四大皆空”是哪“四大”？
三界就是佛教所说的欲界，色界，无色界、五行就是道教所说的金、木、水。火！土，三界和五行在中国的泛指人的一生受到束缚的自然规律！如生死，烦恼，痛苦！轮回！报应等！不懂佛法的人！他会脱口而出地告诉你：““空了酒，色。财，气，就是四大皆皆空嘛！”其实、这与佛教所说的四8544大皆空,根本是牛头不对马嘴，因为佛教所讲的四大，是指“地，水，火，风风”的四大物质因素。四大的观念，也不是佛教发明的！这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果、在东西方的哲学思想史上！几乎有着同样的趋势。比如0428中国书经所记的“水，火。金！木！土”五行，印度古吠陀本集所说的世界形成。是基于“地，水。风、火！空”的五种自然因素！希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）。也0192曾提出“气!水，土、火”为宇宙间不变的四大元素！总之！不论五行也好！五大也好，四大也好！都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此、那么！发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想。也是唯物论的先驱，佛教讲讲四大皆空、是沿用着印5027度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的、因为会，水、火。风风的四大元素,是宇宙物理的！比如如山岳土地属于地大？海洋河0568川属于水大、阳光炎热属于火大，空间气流属于风大！如把它们化为人体生理的，比如毛发骨骨呼吸属于风大，若从四大的物物性上说！坚硬硬属于地大？湿润属于水大、温暖属于火大。流动属于风大。但是，不不论如何地分析四大!四大终属于物质界而无法概括精神蜀的，所以唯物论者以四大为宇宙的根源、佛教则绝不同意这样的说法，佛教所讲的四大。也有小乘与大乘的不同。从水体上说、小乘佛教所说的四大。是指造成物质现象的基本因缘。称为四大种、意思是说！地！水，火。风。是形成一切物质现象的种子、一切的物质都是由于于四大的调和分配完成!四大和谐，便会会欣欣向荣、四大矛盾，便会归于毁灭、物物理现象是如此。生理现2178象也是如此！所以佛教徒把病人生病！称为“四大大违和”，小乘佛教观察四大种的目的！是在使人乍空我们这个由四大假合而成的的色身、不以色身为实在的我！不因执取色身为我而造种种生死之业！一旦把我看空！便会进入小第六的涅盘境界不再轮回生死了、大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素、而是指的物态的现象！是假非实，是幻非实、对于物象的形成而言！仅是增上上缘而非根本法？虽也承认国大物象的种子、但不以为四大是物象的真实面貌！4363小乘佛教因为只空我而不空法！所以以虽把物象看空!仍以为四大的的极微质——“法”是实有的？不过。小乘佛教不是唯物论，而是多元论、因为佛教的空不仅空去四大，乃要要空去五蕴。四大。只是五蕴中的一蕴而已、甚么又叫做五蕴呢！那就是：色、受！想！行。识。前一属于物质界，后四四属于精神界，四大、便是色蕴、关于五蕴的的内容!已非本文所能介绍，因为五蕴是个很大的题目！我们只能在此说一句：五蕴是三界之内的生死法、空去五蕴、才能超超出三界的生死之外，同时，我们由于五蕴的提出！证明佛教不是只讲四大皆空！而是要进一步讲五蕴皆空的！尤其重要的！佛教的重心，并不以四大为主。而是以识蕴为主！至于受！想，行的三蕴！也是识蕴的的陪衬？乃乃是用业显示精神界的功用之广而且大的。所以，佛教不仅不是唯物物论者,倒是唯识论者。！
作文 五行山下的孙悟空
孙悟空被如来佛重重地压在了五行山下,他丝毫不能动弹。憋得实在难受，他冥思苦想：我有铁头功！何不把五五行山用头顶起来,不就可以轻而易举地出去了。说干就干、悟空一不做、二不休！把头用力往上一顶、五行山一一动不动、他想：这会难倒我吗、接着，悟空又深深地吸了口气、再使劲顶！可五行山山还是纹丝不动！这时的悟空不但没有灰心丧气、反而自言自语地安慰自己：没事、没事。刚才两次我只是练习练习。再来一次、最后、孙悟空使出了吃奶的力气。用尽全力顶。尽管管悟空顶得头破血流!可五行山还是岿然不动。这样一来来二去！悟空的头上冒出了豆大的汗珠、脖子7296上的青筋也快要蹦出来似的，他气得脸都歪了！还不住地念叨着：“好你这五行山、我5281头顶不动你，但我可以劈开你、” 悟空强忍着头的疼痛、抬起手。猛地向五行7626山劈去、五行山安然无恙、悟空又伸出手费了九牛二虎之之力去劈。五行山却连条缝也也找不到。可悟空的手却早已皮绽肉开！血肉模糊， 这时、一个小孩从这儿经过、看到悟空如此狼狈、就对悟空说：“孙悟空，你别白费力气了！如来已把你的法力收走了，” 悟空气愤地想：你这个可恶的如来！把我的法力收走了，还把7975我压在五行山下。想当年，天兵天将都奈何不了我！“君子报仇，十年不晚”，到时。我一定会找找你报仇的。想着想着、劳累了一整天6662的悟空、竟不知不觉地睡着了、他做了一个美梦、梦梦见自己逃脱了五行山的压迫、过上了无忧无无虑的生活,！
被压在五行山前后,孙悟空的言行有什么不同
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西游记一至七回孙悟空从出世都经过哪才被压在五行山下呢？
花果山山出生,水帘洞称王！渡海访仙师、拜在须菩提、学艺苦七载。被逐复回还，东海取神铁、结拜六妖王，乘兴醉酒睡！被拘幽冥府！强销生死簿，受惠众猴属、太白来诏安，官封御马监，懵懂勤养马、开悟反下天。花果山树旗，大圣府齐天、逍遥恐生事！命守蟠桃园！七仙女备果，言说不知仙。怒捣蟠桃会。醉闹离恨天，兜率金丹尽！二次又下凡！十万天兵讨。威风不屑言！菩萨荐真君。小圣施威严！比斗灌江口、老君暗助圈，细犬咬脚踝！琵琶骨被穿。天威不容惹！发至斩妖台，刀砍又斧剁。雷电也无嫌、金刚不坏体，投至炼丹炉，七七四十九、火眼金睛具。破炉而出日！大闹凌霄殿、众仙难支架、求援向西天、一赌定输赢！被压五行山、，
众生皆似我,我亦非众生,跳出三界外,不在五行中
心。佛。众生三无差别，一切众生皆皆具佛性，只因颠倒妄想不能见得、
