方剂与五行_中医方剂中药物配伍禁忌的方剂是那个?

中医方剂中药物配伍禁忌的方剂是那个?

　3814　您问的不是很清楚？我估计应是中药配伍禁忌有十九畏，十八反！另外还1696有妊娠禁忌!饮食禁忌和证候禁忌。1、十九九畏：硫黄畏朴硝！水银畏砒霜、狼毒^畏畏密陀僧!巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌！草乌畏犀角、牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂、2，十八反：甘草反甘遂。京大戟。海藻、芫花，乌头（川乌、附子，草乌）反半夏、瓜蒌（全瓜蒌，瓜蒌皮！瓜蒌仁。天花粉），贝母（川贝。浙贝）！白蔹、白及！藜芦反人参，沙参（南。北）！丹参。玄参、苦参！细辛，芍药（赤芍、白芍）！3，孕妇禁用：毒性强的、药性比较峻猛的、4，饮食禁忌：听开方医生的、如燥0131热证不适合吃辣椒！5，证候禁忌忌：如泻下药！便溏腹泻的人不能用，，

乳腺增生中药方剂

　　每个医生开的药房都又不一样饮食平时应注意几点：1. 蛋白质要足。蛋白质可维持激素代谢。有利于治疗。肉、鱼！禽类、蛋、乳品。玉米。大豆等含有丰富的蛋白质。可以多吃！2. 维生^素素多多益善？苹果，柑橘，葡萄、卷心菜、芥菜！茭白，竹笋！芹菜等富含维生素的新鲜蔬果。有利于组织恢复、3. 饮食⁴⁸⁴³要低脂，高纤维。粗粮、豆制品！鱼类、海带、酸奶等对乳腺增生治疗有益、可以多吃，饮食习惯4793最好以清淡为主。平时还可以喝徳烳的洳纾宁茶随时饮用。非常方便，

五行方剂久君子胶囊是真的吗？

　　1、补充9657营养物质！饮食营养要合理！食物必须多样化！不应偏食挑食！否则会因某种营养素的缺乏而引起贫血，多食含铁丰富的食物、如猪肝、猪血。瘦肉！奶制品、豆类。大米！苹果。绿叶蔬菜等，2，忌辛辣、生冷的食物。3。注意饮食的同时要^还还可饮用雪盈茶？^能能起到气血同补，并8836达到改善贫血的目的！，

什么是五行（下）

　　当然化化气为物!说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱。五气乃1651是根本！顺生逆克顺生逆克。这个定理不知是谁提出来的。但我们在现实生活中能找到很多例子证明，那么推理是怎么回事呢，古人取得如此巨大的成就就秘诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细，在中医里、气顺则百病除、气逆则百病生、当然顺生逆克！其实犯了循环论证，春夏秋冬、4096自然之顺序也!1234！数之顺序也。顺则符合自然规律、故顺生！违反自自然规律则亡、故逆克！说出来道理很简单、故古人云：大道至简、金木水火！春夏秋冬皆气也！由春而夏。由夏而秋，气之流动也，自然然之规律也？不可违反也，违反则自取灭亡、这里也应该看得懂。顺生。由春而夏。故木生火，由秋而冬。故金生水！由夏而秋，是是不是火生金!否也、由春而夏！阳气渐旺上升。由秋而冬。阴气渐旺下降，阳主升、阴主降！大自然也很多例子证明，升降是符合阴阳学说的，升为阳。降为阴、故阳上阴下、引申一点。男女交合！男上女下、自然之位。不要说连男阳女阴都不晓得！那那么是不是女上男下就不对、哎！又又犯了形式主义了！阴阳是二气，不是形式。气之流动。变化莫测，唯有轨迹可寻！阴阳有这么简单就对了，男上女下。或女上男下、不过是阴阳二气流动的^两两种形式而已,形式多着呢，研究这方面学问的人就是阴阳家！古代的性保健专家。一两千年前就出现了性保健专家。而且知识那么丰富。无所不包、中国人的性生活质量却不是世界上最好的，究竟是古人抛弃了我们，还是我们抛弃了古人！由夏而秋。因为有个阳极而阴。阴极而阳！阴阳转换。故不不可火生金、而有个中间转换的枢纽，名之为土，土在中间，至此五行全。由此可见，阳极而阴、阴极而阳、也不是说变就变、而有个变化的过程，这个过程很好理解！因为⁷⁸²²火为太阳!1396变成的是阴之始,但接下来的金是少阴！不是阴之始，由阴之始到少阴。肯定有个过程，故先火生土、土再生金、而而且是由阳变阴。阳主生、而阴主亡。阳主进，阴主退！顺主阳、逆主阴。故由火6237到金才有火生土,土生金！而由水到木、只有水生木！无中间土的转送、火变金、全赖土之功，阳变阴，本为逆！因为有了土，就火生土，土生金。顺生了。阴变阳、本来就是顺！故水生木、这就是五行相相生的原理？五行相克一样的道理。这些在中医里都是很基础的部分！中医辨五行，就是辩五气，辩五气。远远比这里讲的复杂高深、毕竟竟那是一门学问、这里只0846是告诉你五行就是五气！推理五行就是辨识五气的流动轨迹！五行与太极极金为阴（克火之阳柔。合土之阳刚）。水、木为阳（生水之阳刚、补木之阳柔），相生。相克能相辅！⁹⁸¹⁴刚柔结合能协和。刚柔结合！相控相补。水为阴（克土之阳柔！合金之阳刚）。木，火为阳（生木之阳刚，补火之阳柔）！相生！相克能相辅、刚柔结合能协和！刚柔结合，相控相补、木为阴（克金之阳柔！合水之阳刚），火、土为为阳（生火之阳刚!6617补土之阳柔），相生！相克能相辅。刚柔结合能协和！刚柔结合。相控相补，火为4075阴（克水之阳柔？合木之阳刚）！土。金为阳（生土之阳刚，补金之阳柔）、相生、相克能相辅！刚柔结合能协和、刚柔结合、相控相补。土为阴（克木之阳柔、合火之阳刚），金。水为阳（生金之之阳刚？补水之阳柔）、相生。相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补、综合而论。各场合为为人之道,也尽赘述其中，如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域。则内容会非常深刻而有社^会会实用价值！唯注意需要在严谨的推理和^观观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识。4993且一定要与12星相,12生肖，3395以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来,前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识、而后者则是是为了方便区分人群为目的，简单从形式主义上简单作的算命类推论！属性及归类五行属性及归类方法五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其主要的思维方法是按照"五行"的特性、根据事物的不同同性质,作用和形态。采用"比象取类"的方法、将事物或现象分分为五大类？分别归属金！木、水，火、土五行之中、并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或现象1568的联系和变化,在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系！以及人0266体与外在环境之间的密切关系，原始的五行物质元素说！上升为五行学说之后！基本上已经不是单纯纯的指五种物质本身。而是作为事物属性的抽象概念来应用、五行各有其不不同的特性、即"水曰润下！火曰炎上！木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑"，意思是说！木具有生发。条达之特性，火具有炎热，向上之特性、金具有敛肃。变革之特性，水具有滋润。向下之特性，为此。根据上述特性，采用"比象取类"方法！便把需要说明的的事物或现象、朴2956素地分成了五大类、将相似属性的每类事物或现象、分别归属于五行之中！并在五行属性归类的基础上、运运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化，五行属性归9028类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性？亦把人体的脏腑组织，生理活动。病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！（1）以五行之特性，说明五脏之功能、如⁵³⁰⁹木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄，水性滋润润下行,肾藏精而主水，因此。肝属木，肾主水，其它脏腑亦是如此！（2）形成了以五脏为主体。外应五方。五季，五气等。内联五脏，五官、形体、情志等的五个功能活动系统，（3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木。肝气旺于春、春天多风等，在内则肝与胆相表里！开窍于目、主筋，主怒。在病理上易于化风等、应当指出上述是该表横的联系。若从纵的方面来看！则则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。五行归类的意义五行属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直、有生发之特点！而肝性柔和舒畅畅且主疏泄？又主3170升发之气,故肝属木，火为阳热之象，有上炎之性、而心为阳脏主动！心阳有温煦作用。故心属火，土为万物之母、有生化。长养万物之特性，而脾能运化化水谷精微？为气血生化之源！后天之本、故脾属土，金有清肃，收敛特性。而肺主呼吸，主肃降！故肺属金。水有湿润下行之特性，而肾能藏精。主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水、中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"、五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物！分别归属于五行系统！从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间、存在着相互通应。相互影响的关系！而且系统与系统之间存存在着相互促进和相互制约的关系？从而说明脏腑间客观观存在的某些生理联系！用以解释某些病理现象。并指导疾病的诊断和治疗，例如，脾属土！故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"。气候之"湿"、不仅存在着某些生理上的内在联系、而且在病理上也能得到某些反映和验证，如口甜，可反映脾湿蕴盛等、五行与四季（五行旺相休困）1、春木旺，火相，土死！金囚、水休、2，夏火旺、土相。金死。水囚、木休，3！秋金旺，水相、木死！火囚，土休！4、冬水旺、木相，火死！土囚！金休！基本规律五行的相乘、相侮相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘。即乘虚侵袭、侮、即恃强凌弱！相乘。即相2768克的太过！超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去去正常的协调！此种反常现象的产生、一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极、不受它^行行制约,恃其强而而袭其应克之行？应当说明、“相克”与“相乘”是有区别的、相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐、是反常现象！在人体，则前4870者是生理状态！后者则为病理状态，相侮、即相克的反向！又叫反克，是五行系统结构关系失去去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约、反而欺侮侮克者，如金应克木！若木气亢极。不受金制。反而侮金、即为木(亢)侮金！二是克者衰弱、被克者因其衰而反侮之，如金本克木！若金气虚衰！则木因8903其衰而侮金、即为木侮金(衰)、所以说："气有余。则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜^侮侮而乘之，己所胜9298轻而侮之!"即是说，五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)之之行过度制约？而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发^生生相侮！即反克、若某一行之^气气不足。则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证、病位在肺，每因肝气郁结。气急上逆。化火灼肺、而见咳血、则为木火刑金(即木旺侮金)。肝郁气滞，影响脾胃消消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高高血压。多因^湿湿热困脾!引发肝失疏泄！肝阳亢逆！则为土侮木，至于金乘木(虚)证候。临床则为少见、现实映像概述金原则：对事物的一种构想。水知识：对事物的一种具体理解，木善良：对事物的一种内心的反应、火真诚：基于内心反应的一种行动！土分析：在行动过程中的一种分析。金生水，水生木！木生火。火生土！土生金，构想－－落实6938到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验,进行规划。构想。 8831五行与儒学偶感而发,五行对应儒学的仁仁义礼智信！缺一不可！相生即相克、古人真是伟大！请各位认真思考仁义礼智信与五行之后、相信各位会有很幸福的人生，五行与地理五^行行学说里,南方属于火，东方属于木，北方属于水、西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡，所以都说“买东西”不说“买南北”！实是买“金。木”！不买“水。火”！这是因为“水、火”无形！“金、木”有形。五行与季节的关系五行是指气体的五种运动方式，春天属木、代表气体向四周扩散的运动方式，春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展！养料往枝头头输送。所以春属木、夏天属火、代表气体向上的运动方式、火的特点就是向上、夏天各种植物向上生长！长势迅猛、所以以夏属火．秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固。秋天收获。人们储蓄粮食为为过冬作准备？树叶凋落！所以秋属金！冬天属水。代表气体向下的6127运动方式,水往低处流。冬天万物休眠、为春天蓄积养料！所以冬属水．因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段！因此便有有了土。土代表气的平稳运动、五时( 秋春冬夏长夏)。五行与时辰时辰是中国古代的一种计时时方法。24小时共分为12个时辰、从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑，寅。卯，辰，巳。午！未。申。酉、戌，亥。按五行来说：寅，卯、辰属木。主宰春季！代表东方。巳！午，未属火，主宰夏季。代表南方。申、酉，戌属金！主宰秋季，代表西方，亥、子。丑属水！主宰冬季、代表北方！辰！未，戌，丑单个而言都属土，代表中方。主宰四季最后一个月，代表四方、五行特性第一种观点这种观观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方！与木相似！古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直！向上向外周舒展！因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的的事物？均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物！均归属于火。 ^土土的特性：中原肥沃。与土相似、古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获获农作物的作用？因而引申为具具有生化！承载、受纳作用的事物。均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性！日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思！7140引申为具有清洁？肃降。收敛等作用的的事物!均归属于金，水的特性：北方寒冷、与水相似、古人称“水曰润下”。是指水水具有滋润和向下的特性!引申为具有寒凉！滋润！向下运行的事物！均归属于水、第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的性质应从“平气”。“不及”！“太过”三方面考虑！平气时，木曰敷和，火曰升明。土曰备化，金曰审平，水曰静顺！不及：8156木曰委和!火曰伏明。土曰卑监。金曰从革。水曰涸流！太6445过：木曰发生。火曰赫曦！土曰敦阜。金曰坚成！水曰流衍！从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能能力的不同理解,正是中西医学的差别所在，中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见！再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则。疑为荀子所持。 (2)指五种物性、如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如《《左传》里蔡墨所持, (4)为分类学上的五种分类原则、如《吕氏春秋》所持！ (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持， (6)指木材（植物）！火炎，泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏、此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（1）及（（3）之外,若若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行行思想中五行的完整意义。五行物象归类五音：宫！商！角。徵，羽！五脏：心！肝、脾、肺、肾！五味：甘，酸。苦！辛，咸，五方：南，东、中方。西、北。五色：赤、青，黄，白。黑。生克关系概述五行！是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中：五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系，金克木（物理上很容^易易理解,简单的助记就是哪个更坚硬。就胜过软一点的）。木克土！土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）、水克火，火克金（用道德经话来说：“天下之至柔。驰骋天下之至坚，无有入无间”）。五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律：：水生木。木生火！火生土！土生金！金生水！中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论），称之为为超稳态结构模型、正因如此、我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律！又正如《道德经》》所说：“不出户!知天下！不窥牖。见天道、其出弥远、其知弥少，” 中医五行基本概念五行！是指金，木。水。火。土五类类物质的运动、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义、并非仅指五种具体物^质质本身、五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，凡具有生长。升发。条达舒畅等作作用或性质的事物！均归属于于木具有温热、升腾作用或性质的事物。均归属于火、具有承载！生化！8952受纳作用的事物。均归属于土，具有清洁。肃降。收敛作用的事物，均归属于金。具有寒凉，滋润，向下运行行的事物？均归属于水，五行学说用^五五行之间的生？克关系来阐释事物之间的相5034互关系!认为任何事物都0391不是孤立？静止的。⁸⁵⁸⁴而是在不断的相生？相克的运动中维持协调平衡的，这一学说在中医学的应用。主要是以五行的⁹¹⁵⁰特性来分析研究机体的脏腑！经络。^生生理功能的五行属性和相互关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响！因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释。又具有指导临床的实际意义，自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识，解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病。治病，取得了无比丰富的经验和成果。事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如⁰⁷³⁸事物与木的特性相类似,则归属于木。^与与火的特性相类似。则归属于于火等等、例如0344：以五脏配属五行!则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主^水水而归属于水，以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热！与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西，与金的肃降特性相类！故归属于金。北方寒冷。与水的^特特性相类。故归属于水， 9474②推演法：如肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金，则“皮5640毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水。则“骨”和⁸⁹⁹⁷“耳”，“二^阴阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在6661着相关的联系，如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物0707质都与肝相关!对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生8468理活动特点？如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”！心阳有温煦的作用、有““火”阳热的特性!故以心属“火”！脾为生^化化之源。有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”。肺气主肃降！有“金”清肃，收敛的特性！故0901以肺属“金”!肾有主水。藏精的功能、有“水”润下的特性，故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达、可以以疏泄脾土的壅郁？脾（土）的的运化,可以制止肾水的泛滥，肾（水）2601的滋润。可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过。这就⁷⁷⁸⁷是五脏相互制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以以及饮食五味等的关系，总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体^脏脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土，脾病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病，互相影响。3017即木郁土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心、为母病及子，影响肺，为木侮金！影响肾，为子病及母，肝病是这样！其他脏器的病变也是如此，都可以用五行行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响。用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本^脏脏所主的色,味。脉脉来诊断本脏病？如面见青色！喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病！面见赤色！口味苦、脉象洪。可以诊断断为心火亢盛！脾虚的病人、面见青色。为木来乘土！心脏病人、面见黑色！为水来乘火，等等、从它脏所主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人！面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（（木乘土）。肺病之人，面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘。相侮、母病及及子和子病及母四种传变关系！从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝肝病面色青,见弦脉，为色脉相符，如6708果不见弦脉、反见浮脉！则属属相胜之脉。则克色之脉（金克木），为逆。主预后不良！若见沉脉、则属相生之脉，即生色之之脉（水生木）,为顺，主预后良好、（2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如^肝肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾、防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾、故先实其脾气”。 ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法、即即“虚则补其母!实则泻其子”、补母，是针对具有母子关系的虚证证而治疗的。如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾水可⁹⁶²⁴以生肝木！泻子、是针对具有母子关系的实证而⁹⁹³¹治疗的，如肝实泻心、因为心心为肝之子？所以泻心火火有助于泻肝木？根根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克克者之强？补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强！必须泻之、脾土为弱！必须补之、③制定治疗方法，药物物治疗方面，如如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法！是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外！在针灸和精神疗法方面，都可可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可^以以胜怒？是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故，在实际运用的过程中！阴阳五行学说、常常是相^互互联系。不可分割的、阴阳五行学说⁶³¹¹的结合？不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程，四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木：肝与胆互为脏腑表里、又属筋骨和四肢。过旺或过衰, 较宜患肝，胆,头，颈、四肢，关节。筋脉。眼, 神经等方面的疾病，火：：心脏与小肠互为脏腑表里!又属属血脉及整个循环系统!过旺或过衰, 较宜患小肠。心脏。肩、血液，经血、脸部、牙齿，腹部！舌部等方面的疾病、土：脾与胃互为脏腑表里。又属肠肠及整个消化系统!过旺或过衰！较宜患脾！胃、肋。背，胸、肺！肚等方面的疾病。金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统！过旺或过衰，较宜患大肠！肺，脐！咳痰。肝。皮肤，痔疮、鼻气管等方面的疾病。水：肾与膀0676胱互为脏腑表里、又属脑与泌尿系统，过旺或过衰！较宜患肾,膀胱。胫。足、头,。肝，泌尿！阴部！腰部。耳、子宫，疝气等方面的疾病！临床应用祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木。火！土。金！水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝、胆、目。筋，怒！青，酸，风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”！“怒伤肝”，肝病病易生“肝风”等!望诊时、青色多属肝风，赤色多属属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒！黑色多属肾虚、用药时。酸味入肝、苦味入心，甘味入脾、辛味入肺。咸味入肾等！各类事物之^间间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病、既可以因生6775克关系由另一脏传来？也也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病，知肝传脾！当先实脾”。“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！而五行之中，火的攻击最强悍。水的缓和能力最好，木的治愈能力超强。金的冲击能力最强。土的防御能力最好，！

八字和五行

　　请看最正宗的《中国传统批八字》，(尊重客客观现实,一人一种种命运。) 　　男命：公元1987年9月26日6时40分出生　　一九八七年八月四日卯时　　印劫日官　　八字：丁己戊乙　　卯酉寅卯　　乙辛丙甲戊乙　　官伤枭杀比官　　四支旺衰：沐死长沐　　当月节气：白露（8日12：24）、中气：秋分（23日21：46）　　命主从5岁11月1天开始行大运、于每一交运年的七月五日交运！　　比印枭官杀才财伤　　大运：戊丁丙乙甲癸壬辛　　申未午巳辰卯寅丑　　壬庚戊乙己丁己丁庚丙戊癸戊乙乙丙甲戊辛己癸　　6 16 26 36 46 56 66 76 　　1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 　　运支旺衰：病衰帝临冠沐长养　　年柱：太极将星咸池　　月柱：天乙太极文昌灾煞空亡　　日柱：阴阳差错天德国印学堂亡神　　时柱：太极将星咸池　　戊申：文昌驿马空亡元辰　　丁未：天乙太极华盖金舆　　丙午：将星羊刃　　乙巳：驿马禄丧门　　甲辰：太极丧门　　癸卯：太极将星咸池　　壬寅：天德国印　　辛丑：天乙太极国印吊客　　八字五行个数（本气）：1个金。4个木。0个水，1个火、2个土　　八字五行个数（含余气）：1个金、4个木。0个水！2个火、3个土　　八字五行得分：　　土：9 火：10 同类得分：19 　　金：14 木：26 水：0 异类得分：40 　　相差：-21 综合旺衰得分：-16 八字偏弱　　比劫：9 印绶绶：10 官杀：26 才财：0 食伤：14 　　命局分析：本命属兔,五行木旺缺水！日主天干土。炉中火命，伤官格。　　戊日干生酉月！处死地！不得令、伤官临旺地、天干正官透出，不得令，地支有强根也不旺、天干正印透出、在酉月得令！但地支无强根，正印无力、天干劫财透出帮身。在酉月得令！地支无强根，劫财无力！　　申月戊土、柱中木多。取印（火）为用神，　　袁天罡称骨算命：　　此命局为四两七钱：　　早年多波折、晚年享福之命　　此命推为旺末年，偶荣子贵自怡然、平生原有有滔滔福、⁰⁰⁷⁵财源滚滚似水流, 　　注解：此命为人品⁶⁹⁷²性纯和、做事公道、忠心待人气质高，与人干0070事恩仇报。兄弟不力祖业微！早年驳杂多端，时来骨肉精！财源是归命！匹马单枪！初限运来二十八九三十岁、末限交运都好！反到交时苦衰、三十六至四十来岁！犹如如金秋菊遇秋开放、心机用尽^方方为贵!末运交来怡称怀！祖业有破，家业重注。好似枯木逢春再开花、孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁、寿元八十二卒于冬月之中、　　命宫趋向(巳宫)：　　天文星！文章振发，女命有好夫、巳宫！水星之垣也。生于此垣。以水为主、其为人聪明才智、宜攻读文科、利于文化教育事业、如格局低者、1541则精神每多忧郁。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑。喜吹毛求疵、虽至亲⁴⁷⁶⁸至密者,亦多惧与接近、生活孤寂，其为缺点、自不待言、但尤不失捐介之操、影响最大者，厥为注视小节而忽视大端！轻重适当！殊于前途有碍，好在立命此宫之人！心细于发。手段精明！处事有条不紊、³²⁵⁰假如经商做贾,尽能积少成大、前途无量、平时因深思过虑、致易易沾轻微脑病！如逢岁运不佳！则影响腹部，身患肠胃。便秘、泄泻。痢疾等症，　　一。性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求求品自高）　　1、命带桃花。天乙、文昌！气质文雅！喜爱文学音乐舞舞蹈等，怜惜花花草虫鱼。喜爱浪漫脱俗的生活。易陷于幻想之中！（8805重点）　　2，正印为喜用，²¹³⁰其人宅心仁厚！精神潇洒。心性善良！富人情味，知性敏锐。处世圆融、重视人格的内涵与高高尚气质的培养,且对宗教与道德规范范有敬仰与谨守的勇气，（重点）　　3、官印相生，奉公守法。通情达理，重信用！守本分，能吃苦耐劳、行事光2766明磊落？名誉颇佳，言语有些木讷，但正直诚恳、不尚时髦！生活节俭保守。有领导能力，易得人尊敬，能在官场和公公职中有所成就！且幼年温文乖巧，喜欢读书，不让父母操心。　　4、年柱正正印且为喜用、大多生于⁰⁴⁶¹富贵之家!读书学业佳、购买欲强！自尊心强。喜饰外表！　　5。日柱是戊寅！甲午。戊申，甲子。好饮酒。　　6，地支隐藏伤官！执行法规，法纪！政策！既有刚强严厉的一面、也有软弱妥协隐秘之处、　　7！日干为戊土。诚实厚重！性情笃实沉稳！为人直来直去！　　8，日干为土、八字木多、做事事倍功半。反应缓慢、一生多劳碌，(重点) 　　9！正官心性！优优点：为人端庄？稳重。正直保守、秉公尚义。负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活！职^业业特点有目标理想!肯服务人群，易得群众爱戴信任，缺点：往往不够积极、过于保守及优柔寡断！以至临事犹豫不决而常坐失良机！　　10，劫财心性！优点：个性强而突出、口才好、善于在社交场合制造气氛。博人好感！反应灵敏！应变力强。性情矛盾，7547自我冲突常情绪化,易交朋友，也易失去朋友！缺点：脾气执拗、不服输。野心大、浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格，不善理财！男男子易对女性多情！对妻子不够体贴！并易因兄弟朋友之事与妻子争执、对朋友慷慨，如0790果劫财太多!行事粗鲁！⁶⁵⁵³易有勇而无谋。　　11，为人稳重。心直！憨厚、善交友，固执、倔强、　　诗诀：青山流流水江山秀，玉女仙子月月中游!坐守中央通八州、平川寺钟相见愁。　　辛运、功名失望。丙，丁运，学业有成，己运、财产分张、癸、子运，金银满屋。甲运。职位荣显。乙运，钱财消耗。为官不显名，　　12，刚直！斤斤计较！忠于职守！注重得失！有时暴躁，圆滑，　　诗诀：寺钟长鸣流水清，漫步2906西南少人迎、最喜太阳没其身。金石相逢不计程、　　二！情感婚姻家庭^：：（天下没有后悔药,独有此处后悔多）　　1。男命日支为为忌神、妻子素质赶不上本人，　　2、日支逢七杀，凡事妻做主。或妻子不贤、　　3、四柱不见见财星、以日支论妻、日支为忌神。妻子不够贤惠、　　4、男命日支七5096杀为忌时！妻子固执执着！优柔寡断而倔强好胜、阻滞拘泥而偏颇多疑。给人不易亲近感、　　5！阴阳差错日！主婚姻不顺、　　6，男命财弱。适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展展壮大有阻碍! 　　7，日为七杀或偏印、妻多小产！　　8，财绝官囚，妻迟子晚。　　9！日支为寅¹¹⁶⁹申巳亥者，主妻敦厚、　　由年年命看!您的最佳婚配是：甲戌(1994) 乙亥(1995) 己巳(1989) 壬午(2002) 　　由年命看、您极为不利的婚配是：癸酉(1993) 及属龙的。　　您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方？　　五。财运：（世人都晓神仙好。惟有金银忘不了、终朝朝只恨聚无多，及到多时眼闭了了）　　1。身弱无财。一是求财要顺其自然。靠劳动动工作养家。二是遇到财年财运时，要穿与比劫印颜色^相相同的衣服!去比劫印方位居居住工作！三是如果合伙做生意！要以他人为主。也只能做小生意。　　2、月上劫财！善于抓住机遇而投投机钻营？且好赌博！难以聚财、最好投资不动产！　　3。月支伤官。重名誉甚于钱财，常助亲友而耗财！中年后财运渐佳、柱中有劫财！难聚财。柱中有偏官，易违反法纪、或破产、　　4、五行不全财弱命。别有良良图在奔波。眼前金银流水过。悲欢离合为工作、　　六！功名事业及就业趋向：（心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）　　1，官印相生且喜印，主有功名，可获得较高学历或有较高学²⁸⁴²识及文化水平！　　2。木为正官！9565人格廉直而仁慈,同时也懂得控制自己！而和社会、团体取得协调！适合作行政，司法。总务等管理工作，　　3，命带空亡与桃花！心灵手巧。可成为不错的艺人、　　4。身弱印弱，行财运官职不稳！　　5、官星怕刑冲害，不利官，　　6、官星多，有官者易有官灾、　　7、财星无气，如果当官则会为官不久。　　8。正印坐华盖，学业有成，加以官透。此人可能是行政官员，　　9、正印为用，生于富贵之家、学业甚佳。　　10！正印官杀，利学业。诚实，发达、　　11。伤官官无一点财星、虽聪明机巧，不过虚名虚利。　　12。官印透干，比较容易过着非常幸福的生活、而且。也能获得相当高的名誉和声望！同时、也很适合当一个领导者，重望所归。　　13、天乙贵人旺，必有^精精湛技艺、　　工作中最有利的合作伙伴是：属蛇属马属猪之人. 　　七，五行与病理趋向：（心平气和身自健！神宁宁无欲体永康）　　1。日时官杀杂乱，疾病交加、　　2。寅卯木遇金克伤。视力受损，　　3。土弱木旺，应预防脾胃之病、　　4，日柱或时柱逢戊寅或己卯、自己或配偶偶有暗疾，　　5！干有戊己！支有寅卯、家中中可能有人患四肢风病？瘫痪之疾。　　6。己土虚！脾胃功能差，　　九、后天补救：　　此四柱后天需补 “火” 　　住宅风水补火：　　住在阳光充足的地方、早上打开窗子，能让阳光照近来、选择早^上上的太阳能射进大厅的房子？卧室最好不要和洗手间相连，洗手间晚上最好开长明灯。　　2006年九紫火在西南方、宜种植^绿绿色植物来生旺火！2007年九紫火在在东方，2008年九紫火在东南方！2009年九紫火在中宫，2010年九紫火在西北方！可在这些方位种植绿色植物或摆放其他催旺火的物品！在五黄！二黑方位。挂^六六铜钱化解。2006年五黄在在西方,二黑在东南，2007年五黄在东北，二黑在中宫、2008年五2696黄在南方,二黑在西北、2009年五黄在北方？二黑在西方，2010年五黄在西南。二黑在东北、家里烧香香拜佛？晚上在佛前亮一盏长明灯、家用电器经常使用、铺红地毯，尤其在卧室或或书房，冬冬天用暖风机？红色的电褥子。洗手间不要漏水！也不可潮湿。要经常打开开抽风机!在洗手间摆放盆栽也不错！如有可能！家具用⁷³⁶⁵虎皮装饰、虎皮地毯等！　　补火的食品：　　红酒，辣椒。生姜。火锅。烧烤！适量的烟酒，猪心，猪红、紫菜，羊肉！辣牛肉干。巧克力！蛇肉！马肉、麦片，鸡蛋。番茄，红萝卜！龟苓膏！南瓜、红枣、茄子，车厘子、山渣。红豆！车厘子。荔枝！大蒜、榴连，姜，火龙果、龙眼肉，乳鸽。鸡心！猪心、猪红鸡红，龟，辣蟹、黑白胡椒！　　补火的良3467好习惯：　　不要带有色眼镜。不要炒股票。因股票属金水、不^要要在早上洗澡,更不要泡澡、头发向后梳！露出额头。上衣口袋插支红色的笔。或6980放红色手巾,或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋！少乘坐地铁，将红衣服披在椅背上。脚脚下放一块红地毯、早上9点到下午3点火最多！要把握3753时间工作、多吃巧克力！卧室放电视机！亲自入厨炒菜菜做饭？常饮红枣茶或番茄汁。家家中尽量用漂亮的灯饰、灯泡6153越多越好!在家里拜财神、如关公或招财猫！打火机随身带！用电动剃须刀，而不要用刮刀、领带选红红色的, 　9983　属火的颜色有：　　红色!黄色。紫色。暖色系列！　　属火的吉祥物有：　　太阳画，荔枝画，牡丹画。骏马图，汽车、汽车模型！汽车海报、汽车杂志。POLO、宝马！法拉利品牌、　　爱好补火：　　开红色或紫色的汽车！养啡色的猫，养啡色的狗！养龟。收藏汽^车车玩具。自己煮饭。　　有三个火卦：　　雷火丰。火地晋。离为火、可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅、　　属于火的文字：　　无论取个人名字或公司名！店名，商品名。6134选用以下的字可补火! 　　丙丁午炳九旭升夏南光辉　　火炎焱燚灼焙焯炬炯烩炫炮烽焕炼煜炜烟灿燿焰炽燃　　日曰昌晶明映昭旺时晖暖曙曦曜晏晃晁曼昆旻晨　　月肝朋轩红纯纺纹娼婷婥　　马驭驮驲驯驰驱驶驷驹驻驿骀驽驾　　太亭亮音宣军星仃倡倬停仇亿德　　慰慧恕惠意慈愍志忠思恩熙燕熹煦照烈宵　　宴库宪晋耿乾心丹肖行究彤唱章胤胡蛇紫　　1289狄京卓景能皓劳会电雷靖宁彰肾韶凤赵影　　赐庆盟彻萤精荣萦营静　　吉祥数字为: 3 4 　　命主吉利楼层末位数为：1 3 6 8 　　想命好运气好？就多行善事！请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵³³¹¹直到老. 心好命不好, 天地终有保.”!

五行山在哪里

　　应该和孙悟空联系起来的　　五行山，海拔1867米！坐落琼中县境内，为海南岛第1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰，^五五指山脉呈北东—南西走向？山体蜿蜒长15公里。上覆厚层花岗岩、东北段破碎低矮。6748西南段完整高耸,主峰在西南端。山峰起伏^如如锯齿。多悬崖峭壁、山间盆地！丘陵错错落分布于山脊两侧,呈多级地形、五指山为万泉河！陵水河和昌化江等河流的分水岭，山脉东南麓位于迎风坡上、又为台风路径所经、年降水量2866毫米，是海南著名6235暴雨中心、也是全岛雨量最多地区。　　　五指山森林成片!生长茂密！种类繁多！群落^层层次多而复杂,垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带、1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带，有坡垒！青梅、花梨。红椤等珍贵木材，并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场。有绿色宝库之誉。多珍贵动物。已建有五指山自然保护区！矿藏丰富，铁和水3218晶储量大,质量好！著名的石绿铁矿即位^于于山区西部昌江县内,此外有铜！铅，锌，锡。钨。汞等热液脉状矿床。　　五指山区是黎，苗民族聚居地、20世纪50年代以前生产落后。现已建有公路！工厂，矿场、并开辟了一批农⁴³¹⁰林牧场，4354五指山是海南岛老革命根据地，为琼崖纵队长期坚持斗争之地。　　越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山、　　五行山位于岘港市区东南7公里处？西面有翰江、东面临南中国海，在海边平^坦坦的沙滩上,金。木、水，火、土六座山峰（其中火山为双峰7893）拔地而起,气势雄伟壮观！故名五厅山，五山之中以水山最美最大，水山位位于东北方向，山上东有望海台、可以眺望苍茫大海，欣赏4883海上瞬息万变的奇妙景象!西有望江台，翰江！翠峦江逶迤盘曲的江流，青葱翠绿的原野尽收眼底！　　望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）。从水山上往西北方向看去、金山和土山相对！直指蓝天。西南方向火山双峰峰并立，东南方向木山一枝独秀、水山上有华严云洞！华严石洞，灵岩洞！陵虚洞、云通洞！藏珠洞。云月洞、天龙洞！最大最美的要数玄空洞。洞里^冬冬暖夏凉。洞壁有有许多钟乳石、形似飞禽走兽，洞内供奉一尊大百佛，高约4米。雕刻精细、神态逼真。栩栩如生，洞顶有五道裂缝、状似大门。透过裂缝，昼可观日、夜可望星月。水山上有三台寺，慈心寺、灵应寺、寺内供奉⁵¹⁴⁵多尊菩、

关于五行

　　公历：1994年2月20日(星期日)20点　　农历：甲戌年正月十一日戌时　　春节：2月10日　　节前：癸酉年　　节后：甲戌年　　八字：甲戌　丙寅　丁丑　庚戌　　五行：木土　火火木　火土　金土　　方位：东中　南东　南中　西中　　生肖：狗，

五行是怎么来的

　　“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正！天用剿绝其命”！《洪范》中则则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行。帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……、五行：一一曰水？二曰火。三曰木。四曰金，五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革。土爰稼樯！润下作咸。炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼樯作甘，”它提出了为人们所用的以水为首⁰⁰⁷⁴的五材排列次序、以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系。　　“五行”在《洪范》中已被明确为水，火。木。金。土，而且被认为是首要之事、在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质、在《左传》中也存0151在着“五行”!在这里，他是被认为是“地^之之五行”与“五材”、地之之生殖密切相关的？　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”、郑玄注曰：“行者。顺天行气也！”而《尚书》提到的“五五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行””所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一一种规则而持续运动。是一种自然的作为，因此当鲧矱洪水时，帝要震怒。6894因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流、阻流以治、自^然然破坏水性,坏了自然之性、定会引起天怒。因而也必导致致人怨、是以夏启伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左。汝不恭命、右不攻于右、汝不恭命……” 　　综上所述、我们可以清楚的了解！“五行”意味着物质运动。意味着万物之宗。以上古古人所云。实际在表表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝，虽有点唯心心之嫌、但也并非不无道理，遇事依循自然！因事而治、一定会比盲目胡为要来的顺畅。，

五行修车属于五行什么？

　　修车。车属金。修理汽车也要靠金属工具修理，因此五行属金，庚金、、

德的五行是？

　　德字^的的五行属火! 　　简体繁体简体笔画繁体笔画姓名学笔画五行偏旁部首拼音　　德德 15 15 15 火彳 dé、