问道五行如何克制
金克木、木克土！土克水！水克火。火克金，和五行相克一样，
口袋妖怪各系的克制与被克制关系？
属性相克: 克制虫系的属性 火 飞 岩 克制飞行系的属性 电 冰 岩 克制毒系的属性 地 超 克制地系的属性 水 草 冰 克制岩系的属性 水 草 格 地 钢 克制钢系的属性 火 地 格 克制鬼系的属性 鬼 恶 克制普通系的属性 格 克制格斗系的属性 超 飞 克制火系的属性 水 岩 地 克制水系的属性 电 草 克制草系的属性 火 冰 飞 毒 虫 克制电系的属性 地 克制冰系的属性 火 钢 格 克制龙系的属性 冰 龙 克制超能力系的属性 鬼 恶 虫 克制恶系的属性 格 虫 一些常用的：火克草。飞行克草！地面克草、电克水、岩石克火，水克火，草克水，水克岩石，草克电。
口袋妖怪各系的克制与被克制关系是什么?
口袋妖怪游6640戏中各系的克制与被克制关系具体如下表： !
自然界与人体的五行属性关系？？？
水水木金火土!
金木水火土五行之间的关系是什么？？
五行相克：1084金克木！木克土。土克水！水克火，火克金！ 五行相生：金生水。水生木！木生火！火生土、土生金！、
风雷与五行的关系
风在五行理论中为木属。雷生于金、火雷水风土是五灵，正统中国神话里不存在这个理论， 五灵为“水！火，雷，风，土”、而五五行为“金？木。水，火！土”、 五灵： 五灵分别别是“水。火，雷！风！土”。 五灵之间有相生相克的关系！五灵相克克的顺序是风克雷。雷克水！水克火！火克土、土克风（仙剑一一二）、 水克火、火克雷、雷克风。风克土、土克水（仙剑三。外传。四），五灵相生的关系是水生风！风生火。火 生土，土生雷，雷生水、。
剑侠世界2的攻击克制自己的五行木桩这个任务怎么过
【新手快速升级攻略】1.跟着主线走、主线的经验谁非常多的。一般跟跟着主线走,很容易就能升升十几级乃至二十级以上,2.吃双打9670副本小怪经验比吃双野外打怪强？如果你攻击够。能平砍一下一个副本小怪、你要冲级！9147又不在乎多花点小钱。就进四象5层，一个小怪能有6000经验!虽然说比较费钱、但是总效率过野外！如果时间多、又不想多花钱，地下3层和附魔洞2层黄龙2层和3层的小怪(黄龙只有半个小时，吃双3层能8000一个，嫌麻烦可以不去)也是很好的选择？推荐荐双倍经验的时候去、3.日常任务别忘记了、日常任务虽然获得经验不比主线、但是胜在数量多！完成快。因此也能够获得不3045少的经验！4.竞技场经验、竞技场可获得的经验也相当可观、而且还能获得排名和大量奖励！、
梦幻西游里五行克制能力有什么用
感觉一样的弗 5行有5种 对于你来说 你要克他 是20%的机率 和20%打75擦不多 现在就是这3% 和75点伤害的数值了 个人感觉75点好 3%太抽象了...！
植物大战僵尸ol所有植物属性克制关系是怎样的
光克暗！暗克风。风克雷、雷克水、水克火！火克光 神克鬼！但但被上面六种属性克、鬼克上面六种属性 圣，电！龙。炎、冰，闪，冥是7种新属性 圣→魔→闪→电→冰→炎→圣、冥克六系 其实，炎就是原来的火系。圣是光系！魔是暗系！闪是风系！电是雷系。。
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医学和占占卜方面？ 五行行指：金!木，水、火！土、认为大自然由五五种要素所构成!随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化，不但影响9664到人的命运!同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木。火！土。金！水五五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 2082 中国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金。木、水！火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金、五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦，曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成一个固定的9788组合形式,在战国晚期提出了了五行相胜（克）相生的思想，且已0878把胜（克）！生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期，《内经》把五行学说应应用于医学，这对研究和整理9748古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、 五行相克：金克木。木克土，土克水、水克火。火克金， 五行相生：金生水、水生木！木生火。火生土。土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行行中的每一行都有不同的性能？“木曰曲直”、意思是木木具有生长。升发的特性！“火曰曰炎上”？是火具有发热。向上的特性。7782“土爰稼墙”!是指土具有种植庄稼。生化万物的的特性、“7695金曰从革”、是是金具有肃杀，变革的特性。“水曰润润下”！是水具有滋润、向下的特性！古人基基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上！已经不是木、火。土，金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持， 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物），火炎！泥土。金属及流水，它们的象征意义分别为生生机兴发？活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才0104是阴阳五行思想中五行的完整意义, *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水，水生木，木生火！火生土，土生金， *五行相克：金克木、木克土。土克水，水克火，火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木、木窃水。水窃金！ *五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火，火燥土、土掩金、 *天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木、东方。乙为花花果之木！东方， 丙5391为太阳之火、南方！丁为为灯烛之火。南方！ 戊为城墙之土、中方！己为田园之土，中方！ 1457 庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金！西方。 壬为4193江河之水。北方！癸为雨露之水。北方。 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤！艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(7178龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与与巳(蛇)相害。 1125 卯(兔)与辰(龙)相害？申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑!6002寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑。3929酉(鸡)与酉(鸡)相刑？ 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月， *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方。亥(猪)属阴水、北方， 寅(虎)属阳木。东方、卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火!南方。午(马)属阳火。南方！ 申(猴)属阳金。西方、酉(鸡)属阴金。西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方。 丑(牛).未(羊)属阴土、中方， 1！金的特特性 金主义？金0945曰“从革”！从者！顺从。服从也，革者。变革，改革。故金具有能柔能刚、延展，变革。肃杀的特性！ 金：：其性刚!其性烈。四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀！体健神清、为人义气！刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明！深知廉耻， 四柱金太过为忌者！作事鲁莽、有勇无谋。好斗贪婪。不仁不义、不及者优柔寡断，贪淫好杀。苟刻狠毒！ 2！木的特性 木主仁：木曰：“曲直”、曲者！屈也！直者、伸也！故木有能屈能能伸之性、木0119纳水土之气!可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性、 木：其性直，其性和，3177四柱中木旺者？仁慈！温和，博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨、身材修长，举止潇洒，头发浓密光亮。活泼、积极。上进心强、 四柱中木太过为忌！则为固执、偏激！不及者懦弱！娇妒，忘恩负义，冷酷、 3，水的特性 水主主智：水曰“润下”!润者！湿润也。下者，向下也！故水具有滋润润向下。钻研掩藏的特性、 水其性聪，其性善。四柱中水旺者。面里有神！头脑灵活。足智多谋！才识过人，应变力强语言伶俐， 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非。不及及者身材矮小。面色黑暗、为人反复无常。胆小无谋！心胸狭窄、 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”，炎者。热也！上者！向上者。故火有发热温暖，向上之性。火具有驱寒保温之功。锻炼金属之能。 火其性急、其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁，积极上进！谦恭有礼！注重仪表，热情豪迈、坦诚友好。 四柱中火太过为忌者。面红声燥！性情急躁。容易冲动，逞强好胜。易惹是非、不及者瘦尖额、妄言是非！奸诈嫉妒，有始无终， 5！土的特性 土主信：土曰4315“稼禾啬”!播种为稼、收获为！禾啬！土具有载物，生生化藏纳之能!故土载四方。为万物之母！具贡献厚重之性！ 土：其性重，其情厚。四柱中土旺者。圆腰润鼻。眉清目秀、口才声重、为人忠孝至诚、胆量宽厚，言必行、行必果，乐于奉献兼收并蓄！ 四柱中土太过。为忌，性格内向，愚顽不化。生性固执，不明事理、不及者。面偏鼻低！神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬、自私自利。不通情理， 一．五行学说的基本概念 五行!即是木。火！土！金、水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的4232一切事物!都是由木。火。土，金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时、还以五行之间间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤孤立的,静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”！实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展、因1851而引申为具有生长，升发！条达舒5711畅等作用或性质的事物？均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热。3516升腾作用的事物、均归属于火！ 5120土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化。承载！受纳作用的事物、均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！古人称“金金曰从革”,“从革”是指“变革”的的意思。引申为具有清洁，肃降，收敛等8310作用的事物。均归属于金！ 水的特性：古7260人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性！引引申为具有寒凉？滋润、向下运行的事物，均归属于水、 事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木1257的特性相类似！则归属于木，与火的特性相类似、则归属于火等等、例如：以以五脏配属五行,则由于肝主主升而归属于木，心阳主主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土。肺主降而0117归属于金，肾主水而归属于水！以方位配属五行、则由于日出东方！与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热。与火的炎上特性相类、故归属于火，日落于西，与与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷！与水的特性相类。故归属于水！ ②推演法，如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金，则9652“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水，则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行行属性！列简表如下、 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 五行的生克乘侮 （1）相生与相克？相生、是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克，在五五行学说中认为是自然界的正常现象？对人体生理来说，也是属属于正常生理现象？正4970因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生8903态平衡!使人体维持生理理平衡，故说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火。火生土。土生金。金生水，水生木， 五行相克的次序是：木克土。土克水。水克火、火克金、金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”、“我生”和““克我”？“我克”四四个方面的联系？ “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和和“子”的关系。“生我”者为“母”、“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例。由于木生火。故“生我”者为木，由于火生木。故“我生”者为土。这样木为火之“母”、土为火之“子”、也就是木和火是“母子”！而火和土又是是“母子”、 “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所所胜”，即是“克我5000”者是“所不胜”!“我克”者是“所胜”，再以火为例，由于火克金。故“我克”者为金，由于本克火、故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生。就没有事物的发生和成长、没有克，就不能维持其正常协调关系下下的变化和发展，只有1457依次相生，依次相克，如环无端。才能生化不息、并维持着事物之间的动0093态平衡! （2）相乘与相侮。五行的相乘！相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘，即是以强凌弱的意思！五行中中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛。则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”，另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，3844但由于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足。即称为“土虚木乘”， 相侮：侮、在这里是指“反侮”！五五行中的相侮!是指指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一一行”进行反侮？所以反3297侮亦称反克,例如：木本受金克，但在木特特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）。称1343作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面！另一方面！也也可由金本身的十分虚弱！不仅不能能对木进行克制、反而而受到木的反侮！称作“金虚木侮”， 相乘和相侮。都是不正常的相克现象。两者之间8115是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的的克制,从而形成成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相相乘时，也可同时发生相侮。发生相侮时、也也可以同时发生相乘，如：木5100过强时？既可以乘土！又可以侮金，金虚时，既可以受到木的反侮！又可以受到到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达！有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦的作用、火有阳热的特性。故以心属属“火”。脾为生化化之源，土有生化万物的特性。故以脾属“土”！肺气主肃降！金有清肃！收敛的特性、故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能。水有润下的特性！故以以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降。可以抑制肝肝阳的上亢。肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化，可以制止肾水的的泛滥！肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以1560及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土、脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病。互相影响、即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子。影响肺！为木侮金！影响肾，为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘乘侮的关系、说明它们在病理上0528的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病。如面见青色、喜食酸味。脉见弦象、可以诊断断为肝病、面见赤色！口味苦！脉象洪、可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人、面见青色。为木来乘土，心脏病人，面见黑色！为水来乘火、等等。 从它脏所主的色，味，脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人。面见青色！脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人、面见红色。脉现洪象。为心心病传肺（火乘金）。0411五脏中任何一脏有病。都可以传及其他他四脏。用五行学说5983来分析！存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青！见弦脉。为色脉相符、如果不见见弦脉，反见浮脉！则属相胜之脉。则克色之脉（4840金克木）！为逆！主预后不良、若见沉脉，则属相生之脉。即生色之脉（水生木）！为顺、主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾脾（木乘土）？预先予以补脾！防其传变，“见肝之病。则知肝肝当传之于脾，故先实其脾气”、 ②确定治6804疗原则、概括为“补母泻子”法。9363即“虚则补其母！实8070则泻其子”。补母。是针对对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾，因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木，泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心！因为心为肝之子，所所以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强！补其被克者之弱，如肝木太过而乘乘脾土？肝木太过为强、必须泻之、脾土为弱！必须补之、 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培培土生金法!是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外！在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中。阴阳五1293行学说。常常是相互联系。不可分割的，阴阳阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解解释复杂的生命现象和病理过程， 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中、古代武术家用金！木、水。火，土（五行）表示形意拳中的劈，崩！钻。炮！横五种基本拳法，或或表示太极拳中的进！退、顾。盼，定五种步法！ 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木。火、土、金！水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝！胆、目、筋。怒！青，酸，风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”！“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等。望诊时。青色多属肝风。5342赤色多属心火!黄黄色多属脾湿,白色多多属肺寒，黑色多属肾虚， 用药时、酸味入肝、苦味入心！甘味入脾、辛味入肺。咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病、知肝传脾！当先实脾”！“1627虚则补其母、实则泻泻其子”等就是这个理论的具体应用？，
