堉字用于名字的意思
7738 堉 五行：土 繁体字：堉 简体笔画：11画 康熙笔画：11画 堉 yù 【名】 肥沃的土地〖soil〗！
女孩名字有带堉的你们是什么感觉
我女女朋友就叫堉杨！
女孩名字可以取堉什么
眼前一亮的内种、不要太俗！
如何根据五行取名字
生日(公历)：2014年 9月 28日 10时5分 生日(农历)：甲午年 九月 初五 巳时 八 字： 甲午 癸酉 壬寅 乙巳 五 行： 木火 水金 水木 木火 纳 音： 沙中金 剑锋金 金箔金 佛灯火 八字偏弱、八字喜「金」！起名最好用五五行属性为「金」的字。 此命五行木旺！五行缺土，日主天干为水 (同类为：水金，异类为：火木土。五行统计: 3木, 2火, 0土, 1金, 2水)！
五行指什么哪五行
行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面、 五行指指：金。木！水！火、土！认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产产生变化？不但影响到人的命运！同时时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木。火，土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“9578五材说”，从《国1642语·郑语》“以土与金？木，水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金、五曰土！水曰润下，火曰炎上！木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦！曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽象出来、推7074演到其他事物,构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）！生的次序固定下来、形成了事物之之间相互关联的模式？自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《内经》把五行学学说应用于医学、这对研究和整整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医医特有的理论体系，起了重要的的推动作用、 五行相克：金克木！木克土，土克水！水克火、火克金！ 五行相生：金生水！水生木、木生火、火生土、土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认4401识到五行中的每一行都有不同的性能,“木曰曲直”！意思是木具有生长。升发的特性、“火曰曰炎上”!是火具有发热！向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有有种植庄稼，生化万物的特性，“金曰从革”、是金具有肃杀！变革的特性。“水水曰润下”，是水具有滋润！向下的特性、古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归9230属于五行!因此在概念上，已经不是木，火。土！金、水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种种事物!现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则？疑疑为荀子所持。 7436 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨墨所持， 为分类学上的五种分类原则，如吕氏氏春秋所持! 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材9056（植物）。火炎！泥土，金属及流水、它们们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想2570中五行的完整意义。 *五行：金水木木火土、 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土、土生金。 *五行相克：金克木、木克土、土克水！水克火，火克金！ *五行相窃：金窃土。土窃火！火窃木，木窃水、水窃金！ *五行相溺：金金蒸水,水溺木！木溺火、火燥土。土掩金、 *天干与五行!方位的关系： 甲为栋梁之木。东方！乙为花果之木！东方。 丙为为太阳之火。南方。丁为灯烛之火。南方、 戊为城墙之土？中方。己为田园之土！中方， 庚为9266斧钺之金、西方。辛辛为首饰之金!西方！ 壬为江河之水。北方。癸癸为雨露之水,北方。 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害, 卯(兔兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害？酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金, 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方、亥(猪)属阴水！北方、 寅(虎)属阳木。东方、卯(兔)属阴木。东方！ 5652 巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火！南方、 申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金。西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方、 丑(牛).未(羊)属阴土、中方！、
五行山在哪里
应该和孙悟空联系起来的 五行山。海拔1867米，坐落琼中县境内！为海南岛第1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海海南岛第2高峰!五指山脉呈8810北东—南西走向、山体蜿蜒长15公里！上覆覆厚层花岗岩，东北段破碎低矮、西南段完整高耸、主峰在西南端。山峰起伏如锯齿、多悬崖峭壁，山间盆地、丘陵错落分布于山脊两侧！呈多级地形！五指山为万泉河，陵水河和昌化江等河流的分水岭，山脉东南麓位于迎风坡上！又为台风路径径所经!年降水量2866毫米。是海南南著名暴雨中心、也是全岛雨量最多地区。 五指山森林成片、生长茂密，种类繁多！群落层次多而而复杂,垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带！1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带！有坡垒。青梅、花梨。红椤等珍贵木材！并并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场,有绿色宝库之誉，多珍贵动物。已建有五指山自然保护区！矿藏丰富！铁和和水晶储量大、质量好、著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内。此外有铜！铅、锌！锡！钨、汞等热液脉状矿床， 五指山区是黎！苗民族聚居地。20世纪50年代以前生产落后？现已建有公路。工厂！矿场。并9853开辟了一批农林牧场,五指山是海南岛老革命根据地，为琼琼崖纵队长期坚持斗争之地？ 越南中部部最有名的山－－岘港郊区的五行山。 五行山位于岘港市区东南7公里处，西面有翰江，东面临南中国海！在海边平坦的沙滩上！金。木，水！火，土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起。气势雄伟壮观。故名五厅山、五山之中以水山8718最美最大,水山山位于东北方向!山上东有望海台，可以眺望苍茫大海。欣赏海上瞬息万变的奇妙景象。西有望江台，翰江、翠峦江逶迤盘曲的江流。青葱翠绿的的原野尽收眼底！ 望海台和和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）。从水山上往西北方向看去，金山和土山相对，直指蓝天，西南方向火山山双峰并立、7362东南方向木山一枝独秀,水山上有华严严云洞,华严石洞，灵岩洞。陵虚洞。云通洞。藏珠洞。云月洞。天龙洞。最大最美的要数玄空洞，洞里冬暖夏凉，洞壁有许多钟乳石、形似飞禽走兽，洞内供奉一尊大百佛！高约4米，雕刻精细！神态逼真，栩栩如生！洞顶有五道裂缝、状似大门，透过裂缝！昼可观日，夜可望星月，水山上有三台寺！慈心寺、灵应寺！寺内供奉多多尊菩!
什么是“正五行”？
东方寅卯木！西方申酉金！南方丙丁火、北方壬癸水。土为中央！辰戌丑未、子中癸水、丑中己辛癸，寅中甲丙戌、卯中乙木。辰中戊乙癸！巳中丙戊庚。午中丁己，未己丁乙、申中庚壬戊！酉中辛金，戌中戊辛丁、亥中壬甲，。
根据五行改名
公历：1999年10月22日10时(星期五)农历：己卯年九月十四日巳时春节：2月16日 / 立春：2月4日14时天运五行：土 / 戊寅己卯城头土纳音：城头土 山头火 天河水 复灯火八字：己卯 甲戌 丁未 乙巳五五行：土木 木土 火土 木火 (五行缺金水)生肖：兔 / 本命佛：文殊菩萨【喜用神分析】五行统计：3木！2火，3土！0金，0水。五行缺金水，日主天干为火，同类为：火木、异类为：水金土！〖同类得分〗：火2.29！木3.2！共计5.49分，〖异类得分〗：水0！金0.7，土2.28！共计2.98分，〖差值〗：2.51分！〖综合旺衰得分〗8582：2.51分！「八字偏强」，〖八字喜用神〗：八字偏强！八字字喜「水」！「水」就是此八字的「喜用神」、起名时建议带五行属性为水的汉字！『尹寄欢』姓名评分：100 分┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈尹寄欢 拼音：yǐn jì huān 康熙笔划：4 11 22 字意五行：土木水┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格：5(土) 人格：15(土) 地格：33(火) 外格：23(火) 总格：37(金)┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格5的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大，┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈人格15的解析：人格数又称主运。是整个姓名的中心点。影响人的一生命运，（福寿） 福寿圆满。富贵荣誉、涵养雅量。德高望重，（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈地格33的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下、隆昌至极！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈总格37的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的命运!（猛虎出林）权威显达、热诚忠信、宜着雅量。终身荣富！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈外格23的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等！其数理不用重点去看。（壮丽） 旭旭日东升。壮丽壮观，权威旺盛！功名荣达。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈『尹雪灵』姓名评分：100 分┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈尹雪灵 拼音：yǐn xuě líng 康熙笔划：4 11 24 字意五行：土水火┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格：5(土) 人格：15(土) 地格：35(土) 外格：25(土) 总格：39(水)┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈天格5的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人人影响不大！┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈人格15的解析：人格数又称主运、是整个姓名的中心点！影响人5191的一生命运，（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量！德高望重。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈地格35的解析：地格格数又称前运!影响人中年（36岁）以前的活动力。（高楼望月）温和平静。智达通畅，文昌技艺！奏功洋洋。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈总格39的解析：总格又称后运！影响人5983中年（36岁）以后的命运!（富贵荣华）富贵荣华、财帛丰盈。暗藏险象！德泽四方！ （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈外格25的解析：外格又称变格、影响人的2846社交能力！智慧等！其数理不用重点去看。（荣俊） 资性英敏，才能奇特！涵养性情。可成大业。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈,
五行属什么？
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)。 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)！ ※日主综合得分：-126、 日元太弱，喜用金。土(比劫。印枭)。忌仇火。木(官杀！财星)、 辛金生于于子月、水旺！木相。金休。土囚、火死！ 生，八八字可适当借火调候、 调候用神：用丙！戊。壬。甲酌用！ 职业财运：(测适合职业，财运等) ★四柱喜金、应以从事有关金9802的事业或职业为宜？如经营五金器材，工厂机械,汽车！交通。金融。电器！工程、矿业等、事业发展利中西！不利东南， ★四柱喜土、应以从事有关土的事业或职业为宜。如固定实业、矿业。农牧,中间人。介绍业！代书，律师、法官！管理，顾问，秘书！房地产！建筑。设计等，事业发展利中南，不利东北。 ◆财星为仇忌神！求财不易，须多费苦心经营。 ★偏财信息：天干 1透，失时无力、地支不藏。 ★正财信息：天干不透，地支不藏！ ★偏财透干！虽有经济头脑，但平生生多慷慨虚花，容易浪费费财物！ ★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断！ ★月支食神、财运很好。一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产！4953却容易忽视继续求发展？满足于现状， ★日主过弱。宜学习农工百艺。养其2852一技之长？ ★火为正官！个性很强！因此、常会会路见不平拔刀相助,有威严。适合担任竞争性少的文化，艺术！教育工作。 ★华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界！文化界。或宗教团体有所成就！ ★★比肩或劫财为喜用、适合经营共同事业、公司、同时可添设分支机构！也可自己赤手空拳创一番事业。 ★食神与正印同柱。且印为用神，尤利著作， ★偏财是天禄，自然之财。不劳而获。享现成之福！ ◆四柱有财！衣食不缺、 功名官运：(测官运！学业，名气、一生事业成就等) ◆日元坐官星！如能当官。当是中年时， ◆官官星为仇忌神,不利利搞管理工作？ ★七杀信息：6594天干不透、地支不藏。 ★正官信息：天干不透。地支 2藏、得时而旺， ★财为官之原神。今财星不旺、升迁较慢。 ★年干偏！
中医与五行
你好; 3159五行学说 一。五行学说的基本概概念 五行是指木!火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行行的关系为脾！肺、心，肝、肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土土的特性:(稼穑) 长养？化育.凡具有生化、养育！受纳作用2213或性质的事物、均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁。肃降，收敛作用或性质的事物、均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有2064寒凉滋润？向下运行作用或性质质的事物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金，金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进4829了事物的发展. 2？五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水！水克火。火克金。金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过9877相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出6472现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而而凌其弱.如土不足！则木乘3695土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极、不受金制、强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力！於1868是水便旺盛,将太过的火气克伐下去，使使恢复正常. 火气不足。将受受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!
