五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水。二曰火，三曰木，四曰金。五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦，曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘。”传统统认为《尚书·洪范》。《尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人人伪作！这种论证是不妥当的！聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想8423的应用或延伸？而不是“五五行”理论的发端,“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生五材。民并用之、废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提提到了“五行”!疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《《尚书》为汉代作品？但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以肯定、在战国国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已已把胜（克）！生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土，分时化育、以成万物。其神谓之五帝，”、
什么是五行
五行是指木！火。土。金，水五五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火，土！金，水是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木，火，土、金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间！存在着既相互资生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说,"木曰曲直"、凡是具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！"火曰炎上"、凡具有温热！升升腾作用的事物!均归属于火。"土爰稼穑"。凡具有生化！承载，受纳作用的事物，均归属于土！"金曰从革"、凡具有清洁！肃降、收敛等作用的事物则归属于金。"水曰润下"！凡具有寒凉，滋润，向下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中！ 五行学说认为、五行之间存在着生。克，乘、侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 中医学应用五行学说以解释人体的生生理功能。说明机体0075病理变化,用于疾疾病的诊断和治疗、 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木6445的特性相近？则归属于木，而与火的特性相类似的的事物。则归属于火，按照五行学说、自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为！五行之间存在着生。克。乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长、五行相生6305的次序是：木生火。火生土。土生金，金生水、水生木！相生关系又可称为母子关系。如木生火！也就就是木为火之母!8291火则为木之子？ 相克即相互克制和相互互约束。五行的相克次序为：木克土、土克水，水克火，火克金，金克木、 相生相克是密不可分的。没有生！事物就无法发生和生长。而没有克！事物无所约束。就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡、才能使事物正常的发生与发展、 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克克关系,而出现相乘或相侮的情况！相乘、即五行中的某一一行对被克的一行克制太过！比如、木过于亢盛。而金又不能正正常地克制木时？木就会过度地克土，使土更虚。这就是木乘土。相侮！即五行中的某一行本身太过。使克它的一行无法制约它！反而而被它所克制。所以又被称为反克或反侮。比如。在正常情况下水克火！但当水太少或火过盛时！水不但不能克火。反而会被1892火烧干！即火反克或反侮水！ 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能、说明机体病理变化、用1484于疾病的诊断和治疗! 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来看！肾水之精以养肝木、肝木藏血以济心火。心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木、肝气条达。可以疏泄脾土的郁滞，即木克土！脾的运化、可以避免肾水的泛滥。......余下全文>>。
五行是怎么来的
“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正，天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行。帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧鲧则殛死，禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……！五五行：一曰水!二曰火！三曰木！四曰金！五曰土！水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼樯！润下作咸、炎上作苦。曲直作酸！从革作辛、稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材9558的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水？火，木，金。土，而且被认为是首要之事！在周幽王时！已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里、他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之之生殖密切相关的， “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”、郑玄注注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“2764行”所指称的无非是一种自然的“运行”!是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、5994是一种自然的作为、因此当鲧鲧矱洪水时？帝要震怒，因为这是违违反自然规律的作为！天命之降于禹、是因为禹2322因势利导以治水。水性基本上就是流。阻流以治。自然破坏水性、坏了自然之性！定会引起天怒、因而也必导致人怨、是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左、汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述。我们可以清楚的了解！“五行”意味着物质运动、意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“0826五行”而行,则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝，虽有点唯心之嫌、但也并非不无道理！遇事依循自然！因事而治！一定会比比盲目胡为要来的顺畅!！
根据五行起名
公历：2014年9月19日11时(星期五) 农历：甲午年八月廿六日午时 春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 纳音：沙中金 剑锋金 长流水 天上火 八字：甲午 癸酉 癸巳 戊午 五行：木火 水金 水火 土火 生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计：1木，3火！1土、1金！2水，日主天干为水。同类为：水金。异异类为：土火木!〖同类得分〗：水2.4。金1.56，共计3.96分。〖异类得分〗：土1，火2.7。木1、共计4.7分、〖差值〗：-0.74分！〖综合旺衰得分〗7878：-0.74分！「八字偏弱」，〖八字喜用神〗：八字偏弱！八字喜「金」。「金」就是此八字的的「喜用神」!起名时建议带五行属性为金的汉字。 『柴博仁』姓名评分：100 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 柴博仁 拼音：chái bó rén 康熙笔划：9 12 4 字意五行：木水金 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：10(水) 人格：21(木) 地格：16(土) 外格：5(土) 总格：25(土) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格10的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大、 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格21的解析：人格数又称主运！是整个姓名的中心点，影响人的一生命运、 （明月中天）光风霁月、万物确立。官运亨通，大搏名利。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格16的解析：地格数又称前运！影响人中年（36岁）以前的活动力， （厚重） 厚德载物,安富尊荣、财官双美！功成名就！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格25的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运、 （（荣俊） 资性英敏!才能奇特！涵养性情。可成大业！ （大吉） ┈┈┈0825┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格5的解析：外格又称变格，影响人人的社交能力。智慧等、其数理不用重点去看。 （五行之数）五行俱权。循环相生，圆通畅达、福祉无穷。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『柴钦文』姓名评分：100 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 柴钦文 拼音：chái qīn wén 康熙笔划：9 12 4 字意五行：木金水 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：10(水) 人格：21(木) 地格：16(土) 外格：5(土) 总格：25(土) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格10的解析：天格数是先祖留传下来的、其数理对人影影响不大！ ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格21的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点！影响人的一生命运！ （明月中天））光风霁月？万物确立！官运亨通！大搏名利， （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格16的解析：地格数又称前运。影响人中年（36岁）以前的活动力。 （厚重） 厚德载物。安富尊荣！财官双美，功成名就，（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格25的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。 （荣俊） 资性英敏、才能奇特、涵养性情，可成大业。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈4767┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格5的解析：外格又称变格，影响人的社交能力，智慧等，其数理不用重点去看， 4003 （五行之数）五行俱权,循环相生，圆通畅达，福祉无穷！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈！
五行：如果五行缺木怎么办
这要提供具体的生辰辰八字才可知道呢,
经是什么五行
经：现现代笔画8、康熙字典笔画13！字意五行属木！ 经，古字为“巠”、形声、从糸( mì),表示与线丝有关,巠声！本义:织物的纵线,与“纬”相对，古代丝线多为棉、麻等材料。因此经五行属木！ 经,织也，——《说文》、按,从丝为经,衡丝为纬,凡织,经静而纬动。 经,经纬纬以成缯帛也,——《玉篇》 毋失经纪，—1828—《礼记·月令》 经正而后纬成。——刘勰《文心雕龙》》 说明： 一个字的五行属性应该以它的本义为准、一个字可能有5643多种含义，但是本义只有有一种、字的五行属性是指它的本义所具有的五行属性！、
五行属什么？
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)！ 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)， ※日日主综合得分：-126、 日元太弱！喜用金、土(比劫。印枭)、忌仇火、木(官杀！财星)！ 辛金生0099于子月。水旺，木相、金休、土囚、火死！ 生。八字可适当借火调候， 调候用神：用丙。戊！壬！甲酌用。 职业财运：(测适合职业！财运等) ★四柱喜金！应以从事有关金的事业或职业为宜。如经营五金器材！工厂机械,汽车。交通、金融、电器！工程！矿业等！事业发发展利中西、不利东南、 ★四柱喜土。应以从事有关土的事业或职业为宜、如固定实业、矿业，农牧,中间人！介绍业、代书！律师，法官。管理，顾问！秘书，房地产！建筑！设计等！事业发发展利中南，不利东北、 ◆财星为仇忌神、求财不易、须多费苦心经营， ★偏财信息：天干 1透！失时无力、地支不藏、 ★正财信息3947：天干不透、地支不藏、 ★偏财透干。虽有有经济头脑、但但平生多慷慨虚花。容易浪费财物。 ★食伤为财之原神，今食伤健旺。5188财源宽广且较好！钱财不断！ ★月支食神、财运很好。一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产，却容易忽视继续求发展！满足于现状！ ★日主过弱，宜0028学习农工百艺！养其其一技之长！ ★火为正官，个性很强。因此！常会路见不平拔刀相助、有威严。适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。 ★华盖或文昌或空亡同正印同柱、其人可在在学术界、文化界！或宗教教团体有所成就! ★比肩或劫财为喜用。适合经营共同事业。公司、2411同时可添设分支机构!也可自己赤手空拳创一番事业， ★食神与正印同柱。且印为用神，尤利著作、 ★偏财是天禄，自然之财、不劳而获。享现成之福， ◆四柱有财、衣食不缺、 功名官运：(测官运。学业，名气、一生事业8107成就等) ◆日元坐官星。如能当官、当是中年时！ ◆官星为仇忌神！不利搞管理工作、 ★七杀信息：天干不透。地支不藏， ★正官信息：天干不透、地支 2藏！得时而旺！ ★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。 ★年干偏、
什么是“正五行”？
东方寅卯木！西方申酉金！南方丙丁火。北方壬癸水、土为中央、辰戌丑未、子中癸水、丑中己辛癸、寅中甲丙戌。卯中乙木、辰中戊乙癸、巳中丙戊庚，午中丁己！未己丁乙，申中庚壬戊，酉中辛金、戌中戊辛丁！亥中壬甲。！
五行没有火
这五行还真的是够特殊的， 戊辰配大大林木!壬戌配大海水。乙卯配大溪水！己卯配城墙土。 五行不能合化。缺金和火，水也不足！土木则太盛 骨重为四两九钱！性巧精神，仓库财禄之命 此命推推来福不轻,自成4906自立显门庭,从来富贵人亲近、使婢差奴过一生、 八字命运详解：此命为人品性纯和。做事勤俭！恩中招怨！兄弟有克，亲朋相怨。赔酒赔饭、反说不美！初限贫愁，交过二十六七岁如逆水行舟！不能聚财、 中限驳杂多端、刑妻克子，交过四十浮！方可成家立业，般般如意！件件称心！3811至四十六七有一灾!宁可损财交过、 后有十年好运来！家中钱财聚备！三子送老、寿元七十三、、
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘，即乘虚侵袭，侮，即恃强凌弱，相乘。即相克的太过。超过了正常制约的力量！从而使五五行系统结构关系失去正常的协调、此种种反常现象的产生。一般有两种情况况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极。不受它行制约。恃其强而袭其应克之行，应当说明、相克与相乘是有区别的、相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象。在人体，1387则前者是生理状态、后者则为病理理状态？相侮，即相克的反向，又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现，同样也有两种情况：一是被克者亢极！不受制约、反而欺侮克者、如金应克木，若木气亢极，不受金制。反而侮金、即为木(亢)侮金。二是2200克者衰弱,被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰、则木因8863其衰而侮金。即为木侮金(衰)、所以说：2346气有余!则制己所胜而侮所不胜，其不及、则己所不胜侮而乘之！己所胜轻而侮之！即是说！五行行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘！而对其所不胜(克我)6165之行发生相侮。即反克、若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺。每因肝气气郁结？气急上逆、化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞！影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压。多因湿热困脾。引发肝失疏泄！肝阳亢逆。则为土侮木、至于金乘木(虚)证候。临床则为少见。 在五行之间存在着相生,相相克的联系规律,所谓相生，即相互资生！促进！助长之意！所谓相克！即相互制约，克服，抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。五五行相生的规律是木生火。火生土。土生金，金生水，水生木。相克的规律是木克土、土克水！水克火，火克金！金克木！其关关系见下图：在相生关系中，任何一行都具有生我，我生两方方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以！相生关系又称之为母子关系，在相克关系中，1244任何一行都具有克我!我克两方面关系、我克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以！相克关系又称为所胜，所不胜的相胜关系、事物内部系统结构的五个方面之间的相生！相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动、因而经常处于运动发发展之中、是不平衡的、然而就五行整体来看，相生与相克又都是在在总和中表现出相对!
