五行是从何时开始用的？
历史渊源可以肯定。在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事8992物之间矛盾!统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积3889累的大量临床经验！形成中医特有的的理论体系!起了重要要的推动作用, 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土。分时化育、以成万物！其神谓之五帝！” “五行”一词，最早出现在《尚书》》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正、天1277用剿绝其命”!《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行！帝乃震怒。不畀洪6155范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……！五行：一曰水。二曰火。三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。土曰稼穑、润下作咸。炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的4949五材排列次序，以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系，，
五行的怎么样
眼耳口鼻舌舌称五行，
什么是五行
五行是指木，火！土。金！水五种物质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木！火，土、金，水是必不可4249少的最基本物质。并由此引申为世间一切事物都是由木。火、土。金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五种9053物质之间。存在着既相互资生又相相互制约的关系？在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义、 根据五行学说、"木曰曲直"。凡是具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。"火曰炎上"。凡具有温热！升腾作用的事物！均归属于火。"土爰稼穑"！凡具有生化。承载、受纳作用的事物，均归属于土，"金曰从革"！凡具有清洁！肃降！收敛等作8369用的事物则归属于金,"水曰润下"！凡具有寒凉！滋润、向下运动的事物则归属于水， 五行学说以五行的特性对对事物进行归类!将自然界4335的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分分别归属于五行之中。 五五行学说认为!五行之间存在着生，克、乘、侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学应用五行学说以解解释人体的生理功能,说说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分2578别归属于五行之中，如事物的特性与木的特性相近。则归属于木。而与火的特性相类似的事物、则归属于火、按照五五行学说？自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间存在着生！克！乘！侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金！金生水。水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子、 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土、土克水、水克火！火克金。金克木。 相生相克是密不可分的、没有生。事物就无法发生和生长。而没有克、事物7198无所约束。就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡、才能使事物正常0041的发生与发展! 如果五行相生相克太过或不及、就会破坏正5486常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况！相乘。即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如、木过于亢盛。而金又不能正常地克制木时！木就会过度地克土、使土更虚。这就是木乘土。相侮！即五行中中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它。反而被它所克制。所以又被称为反克或或反侮！比如！在正常情况下水克火、但当水太少或火过盛时、水不但不能克火！反而会被火烧干。即火反克或反侮水。 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化！用于疾病的诊诊断和治疗、 五行学学说将人体的五脏六腑分别归属于五行？从从五脏的资生来看！肾水之精以养肝木。肝木藏血7751以济心火？心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水、这这说明了五脏之间的相生关系!从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降，可以抑制制肝阳上亢！即金克木、肝气条达！可以疏泄脾土的郁滞。即木克土！脾的运化！可以避免肾水的泛滥、......余下全文>>、
五行为什么金生水？
加热金属类的物质。到了一定的温度都会变成液态、所以叫叫金生水!
五行养生的五行与疾病
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法、根据脏腑组织的性能和特点。将人体的组织结构分属于五行系统。从而形成了了以五脏(肝。心。脾，肺、肾)为中心。配合六腑(胆！小肠、胃！大肠，膀胱！三焦)。主持五体(筋，脉、肉！皮毛！骨)！开开窍于五官(目!舌！口，鼻，耳)、外荣于体表(爪、面，唇，毛。发发)等的脏腑组织结构系统？为脏象学说的的系统化奠定了基础，此外！中医学根据天人相应的观点，运用用事物属性的五行归类方法？将自然界的有关事物或现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏、六腑。五体！五官等与自然界的五方。五季，五味等相联系，这样就把人体与自然环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应于于东方,风气主令，故气候温和！阳气生发！万物滋生！人体之肝气与之相应。故肝气旺于春、（2）说明五脏4263病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递、谓之传变。即即本脏之病可以传至他脏！他脏之病亦8039可以传于本脏！从五行6451规律来说!则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系！(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子。又称母虚累子！系病变从母脏传来！并依据相生方向传2699于属子的脏器。临床多先见母脏病候。继则又见子脏病候。如如水不涵木证。即肾阴亏虚！不不能滋养肝阴、阴不制阳！以致肝阳虚亢、临临床可见腰膝酸软!耳鸣遗精、眩晕、健忘，失眠，急躁易怒。咽干口燥！五心烦热。颧红盗汗等症。子病犯母、又称子盗母气！系病变从子子脏传来侵及属母的脏器。临床5737多见先有子脏病候。3742继则又见母脏病候。如心肝火旺证！即心火火亢盛而致肝火上炎。可见心烦失眠、或狂躁谵语，口舌生疮！舌尖尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒，头痛眩晕！面红目赤等症！(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变！即相克1231太过而致疾病传变、如木亢乘土。即肝脾不和证或或肝胃不和证，临床多见肝气横逆、侵及脾胃。导致致消化吸收功能紊乱、多先先见肝病证候,继则又见脾气虚弱或胃失和降证候、如肝气横逆、可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证，横逆2345犯胃则继见恶心！嗳气！吞酸。呕吐等症、横逆犯脾则继见纳呆！厌食、脘腹胀满！大便溏泄或不调等脾脾虚失运病证!相侮传变。即反克为病！如木火刑金！即肝火犯肺之证，临床多多见心肝火旺、肝火亢逆，上犯肺金！灼伤肺津或或肺络,一般先见胸胁疼痛！口苦、烦躁易怒！脉弦数等肝火亢盛之症、继！
关于五行的漫画
1、中文名称：剑勇传说 英文名称：Kenyuu Densetsu Yaiba 其他译名：九龙珠，城市风云儿！铁刃。 风雷剑剑传奇 2,《风云决》 3！《阴阳师》 4。《魍魉之匣》 5、《《隐王》 6。《结界师》 7《钢之练金术》。
什么是外五行
给你6592看下事业。
五行怎样补水
可以改一个带三点水的名字字补一补!
五行相克怎么办?
在在家可以用风水中和？
五行怎么相生相克？
五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土、土克水。水克火！火克金。金金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”、 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻、如金克克木,则金为木夫,木为金妻。 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病，”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊、痫！风热、肝。胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除， “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系！ 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”、 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒拒绝水洗、水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生5601长过程,而失去了原有的天然风味、 金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此。 五行的不及、太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性！ 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果果是很严重的,肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒！生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了，木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多，、
