南怀瑾 易经杂说 原文看上海古籍出版社的 周易译注 译注的很好 算最好的版本了 ,
此中旧籍!首推<>与
学周易的入门书当然是《易经》原著、读《易经》》首先是《易经》的原文!只有几千字,别人的注释,翻译都不看!书读百遍、其义自通,这是古人治学的办法,他们是不走走捷径的、 一定要看别人的注释!翻译。可以看孔子的《系辞》。我不主张看周易白白话解、因为看完之后、你合上书就会发现!一句句你好象3049明白了、可是你对全书却不知知道讲什么?如果一定要看,则建议看我写的《《周易讲义》和《周易系辞讲义》,点击本文顶。1065底部的返回《总目录》!你就可以看到它, 刘勰在《文心雕龙》中讲“易惟谈天”、这里的“惟”作“独”字讲,这就是说,易就是天文!是古人上察天文的记录,这一点。我们从易字的构造就可以看出。易是上日下月!就像明是左日右月一样、 今今天要了解古代天文不容易!可以读郑文光的《《中国天文学源流》,科学出版社、1979年版。也应该了解一点现代天文知识,可以读南京京大学天文系写的《天文知识》?上海海人民出版社?1976年版, 当然读《易经》、古文过不了关也不行,可以读王力的《《古代汉语》。王力的《古代汉语》附有有中外对照的天文图。 在2036这个基础上,建议再读明·张介宾(景岳)的《类经图翼》和《类经图翼》!《类经》是张介宾按他的理解、把《黄帝内经经》重新分类编辑的一本书、《类经图翼》和《类经图翼》是图文并茂的介绍古代天。地、人基本知识的入门书。不可不看的! 最后。还必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》。 在读这些书的5220过程中、什么不懂!就去问人!就去查资料!去读有关的书籍。而且在读《周易参同契契》的时候?除了前面讲的去求、去问、去查,还要自己修!还要自己证验,这样,日复一日!年复一年!长期努力。就弗以学会周易的, ☆☆☆ 当然!我必须指出!国学和科学!完全是两个不同的体系、用我们从我们现代学校的学学习方法,是学不好国学的! 比如定义!科学必须定义!就像电脑编程一样、你要用字符串,你首先必须给这个字符串定义、 国学中有定义!但没有固定不变的定义。每个定义、都即是它、又不是它、老子《道德经》第一句话就是、“道可道。非常道、名可名。非常名”,在国学中。如果你定义!被你定义的东西就是“非常道”和“非常名”了、而老子认为“知常曰明”、非常道和0888非常名。当然就是非常不明。非常糊涂了、 老子讲完了国学中没有固定不变的定义!就讲两点论!讲是它!又不是它、讲有与无。讲始与母,讲妙与徼! 老子讲完了是它又不是它?就告诉我们国1639学就是求二者之同!老子说“同谓之玄”。在这这个意义上说。国学就是玄学。就是求同的学问,汉代知道这这一点,所以造出了“玄学”一字!后人理解不了玄就是求同,就把“玄学”妖魔化。解释成故弄玄虚的学学问了。 而老子在他的书中,第二章就就是讲多样性的和谐、世界上所有东西都是互比较而存在的,世界是多样性的。多样3513性必须和谐共存,如果用一个标准来一刀切。刀刀都会带着误伤的血、“天下皆知美之为美、斯恶已。皆知善之为善!斯不善已”,正因为如此、人就要忘我!不要以己度人。不要有任何成见!要“生而不有,为而不恃!功成而不居”。 如果我们不了解这一点,用我们在学校的分科的办法来读读周易?我们就永远弄不懂周易、 ☆☆☆ 我特别要指出的是。学周易必须既有智,又要有慧。这就是老子讲的9785有与无,妙与徼、 孔子在《系辞》中称之为道与器、他说、“形而上者谓之道。形而下者谓之器,” 现代科学只研究造器的学问,他们把看不见的波用示波仪展现出来、把远方的话!用电话传过来、把远方的图!用电视传过来!他们不开发人的透视视功能!不开发人的与电话。电电视类似的功能?他2410们他们只知道造身外之“器”!他们不知道开发身内之4564“道”! 智慧像像大海的冰山!看得见智的冰山只是一角!......余下全全文>>,
《百家讲坛》曾仕强讲讲易经可以当做入门视频看看!
看你准备学哪一派别咯。0470如果是礼法派、那么就只是学做人的道理、如果是术术派,那么就需要涉及到易经断事了。比如知名的梅花易数这类!学术术术派弊端是学久了了会像贼一样。对任何事都4863胆战心惊、礼法派就不会。
如果你已经具备备一定的周易基础!可以直接开始学习奇门!如果是自学、建议从张志春老师的神奇之门开9789始入手? 如果是没有基础!那么希望你从最基9386础的开始学习?比如五行八卦!天干地支、九宫,再看四柱。六十四卦。梅花,再可入手奇门。 如有不明之处!可以问我,希望能帮到你、!
该工作也许能挣钱!但总是不入流的工攻!学点好事吧!为社会多多做点贡献、 实在在要看!建议你看看香港港李居明的书,风水宗师!也是密宗祖师。如果想5056以风水为职业!不妨学习一下他。、
周易算命怎么学、学周易的占卜需6846要看什么书,dlx,
必须须懂课的概念!
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