初学八字，求推荐八字入门基础书籍，要现代的，不要古文的那种，一定要是通俗易懂的
王黛林！《八字入门》由八字命理圈内名气较大的实战风水师王黛林及其助理精心编成。是初学风水者良好的入门工具。作者针对当前风水学各派理论驳杂。互相矛盾等弊病，结合自身身多年实践经验、编成此书， 苏国圣、传承比较正统的盲盲人命学。重神煞，命宫，胎元、身宫！串宫压运，流年断的比比较准！当属巴楚3825盲人命学,代表作《盲派命断一口金》！ 蔡昔琼、八字命理与星宗命理七政四余相结合，断兄弟姐妹个数。命中子女个数！头胎生男男生女，较准确，命理风水解灾上也有一套。代表作《命理玄机解密》、 3954 张永红,中天命理创始人、代表表作《中天命理》。不排大运。以卦1890爻断大运！在断人人寿命生死上有绝招！ 我是命理师，随缘答4362疑解惑，望采纳！、
我想学八卦，你能告诉我这么入门吗？
什么八卦，奇门甲遁还是京3014房十六还是梅花易还是其他。
我想学周易八卦，面相之类的，怎么入门啊
先上网查查你的四柱！有没有太极贵人、要是有可以学、要是没有就算了！学2726也学不出来没有天分!最好是有人教。但是一般情况下教这种东西是需要耗费大量的精力的，我师父就说过。这辈子就教教我一个徒弟？你要是年轻没准有的师傅会教你、毕竟现在年轻人喜欢这个7807的少了。自学也可以！买本书看看、邵伟5629华的周易预测学讲义不错。很早的书了，网上盗版的15一本，用作入门绰绰有余了、但是邵伟华虽是近代八卦的领袖人物但是他的书都没有把解卦的核心写出来。可2689以说是留了一手！1285他的书入门很好！写得很详细、但但是不要深读、有的大师说里面有错误！带人入歧途！所以要慢慢打基础！这东西有很很大的机缘性，像邵伟华那一带和90年代的大师们都是没人教自己学的、、
什么叫“八卦”？？
【八卦基本概念】 《现代汉语词典》（第5版） 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳。用“--”代表阴，用三个这样的符号、组成八种形式。叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物、乾代表天。坤代表地，坎代表水！离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风、兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种5707自然现象和人事现象！在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜、 现在我们认识的八卦图！是太昊伏羲研创的简易图。后人用于占卜改称为八卦图！《简易经》里记载：“简易图！理顺万物、探测万物易用也”，说明是治理！推理万物的一种好用的工具。 《简易4054经》里所述：“雌雄鱼居中合体,画画符居外而八、鱼即水族！符则简易，地之物出于水族。以简易而化之，雌简而阴也、雄易而阳也，两点河洛之之睛也？简易符司之于事事物物也。”又说明了！伏羲创作简易图。以河图。洛书为眼睛、雌雄鱼代表水及水族！又表示以简易之道运行阴阳。 《简易经》里没有记载！简简易图与乾坎艮震巽离坤兑有什么关系、整理者认为是后人在简易图的基础上产生的创意，并非我们的先祖伏羲之意。 【八卦符号解析】 9301 八卦符号说明 （一）八卦歌诀 乾三连？坤六断！震仰盂，艮覆碗！ 离中虚、坎中满！兑上缺，巽下断、 （二）八卦代数 乾一、兑二、离三，震四！ 巽五，坎六。艮七。坤八， （三）八卦方位 乾乾：西北，坎：北，艮：东北。震：东， 巽：东南，离：南，坤：西南。兑：西！ （四）八卦所属属 乾？兑（金）、震！巽（木）！坤！艮（土）！离（火）、坎（水）。 （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（水）！坎（水））生震。巽（木），震，巽（木）生离（火）。离（火）生坤，艮（土）、坤。艮（土）生乾、兑（金）。 乾。兑（金）克震、巽（木），震，巽（木）克坤，艮（土）。坤！艮（土）克坎（水）！坎（（水）克离（火）。离（火）克乾、兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋！衰于冬。震！巽旺于春。衰于夏、 坤，艮旺于四季！衰于秋、离旺于夏。衰于四季， 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天！兑。为泽泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤！艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 （八）八卦代数顺序 震四。离三、兑二、乾一！巽五！坎六、艮七、坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） （九）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 【太极八卦】 提起太极八卦图，许多人都感感到很神秘？至于其0247中的奥妙？则很少有人能说出几分道理来！ 卦者，挂也，是一种现象挂在我们的眼前！故而称3727其为卦! 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象！是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八个基0245本的大现象!而宇宙间的万有！万事，万物，皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源。 能够观察到的宇宙的现象！将之归纳成八大类、画成八卦，这岂非是超人的智慧！所 以以八卦是智慧之学,我们看到京戏中孔明明出场!身穿阴阳八卦袍！就是说明高度的智慧、太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼、八卦图是一、个正八边形。每条边上都有一个特殊的符号（如题图）、有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测。非一般人所所敢于。问津、二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西！必须严加禁止、相相传太极八卦图,是古。代圣人伏羲氏首创。在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无2888极生太极！太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦！八卦生六十四卦！这是太极化生八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的！是朴素的唯物论、但是！后3983来的一些学者。牵强附会、图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩、失去了本来的科学意义！ 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献！1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星！旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢。由于冥王星发现不久、0957观测数据还不精确。预测第十颗行星的努力力接连遭到了失败,当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华。下下定决心要别开生面!不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星！刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的9759各星体与八卦的卦位!存在着对应关系、他依据这个关系。利2167用天文参数进行计算？证明出每一对应卦位所属星体的平均轨轨道速度和密度均分别为一个密值!经过7586反复运算，刘子华华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里。密度为每立方厘厘米0.424克？离太阳的平均距离为为74亿公里,按照希腊神话命名原则！在冥王星后面的叫做“木王星”、刘子5248华把自己的预测，写成了题为“八八卦宇宙论与现代天文”的论文？交给了法国巴黎大学、作为考取博士学位的论文、论文获得了一致的的赞赏!1938年正式授予刘子华法国国家博士学位！这是中国科学家在现代运用太极极八卦图。做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图、对现代科学的贡献是多方面的、德国数学家莱布尼茨是现代电子计算9072机二进制的创始人！但是，很少有有人知道！他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下。才触动灵机。一举成功的， 1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆、看到了帕斯卡尔的一台加法机。引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末！正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索。无路可走的时候。突然间收到了他的的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”？莱布尼兹从这两张图中、受到了很大启发！他居然发现。八卦是象形文字的雏形。由坤卦经艮、坎、巽、震！离，兑到乾卦！正是3206由零数到七。这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形、八卦中的“一”叫做阳爻。相当于二进制中的“1”！而八卦中的“--”叫做阴爻、相当于二进制中的“0”、六四十卦正是4240从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵！可见！中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学。是6293有其历史性的贡献的，（按，此一问题尚尚难定论,但八卦的基础并非二进制、这一点已经经证明了！可参见李零《中国方术考》等） 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的的研究领域里!占有了一定的地位，他恰恰恰就是受了太极八卦图的启发！才提出这一假说的，原来、1957年苏特兰德发现了环环腺一磷，1963年普赖赖斯发现了环鸟一磷？二者在2517生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用、当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图。从中得7906到了很大启发,认为环腺一磷和环鸟一磷！就是体8140内两种对立的调节系统。与东方医学中的“阴阳”相似、很可能是“阴阳阳”的物质基础。从而而提出了著名的“阴阳假说”，1981年戈德伯格来华访问讲学。对他的假说、又做了进一步的阐述！ 中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏0443奥的哲理？但是、由于于年代久远、古老的太极八卦图对今天的人说来、仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的、太极八卦图有那些作用、创造出它来究竟是是为了什么目的？……好多问题、至今只有传说说和不确切的猜想、而无确凿之实证、古老的太极八卦图、正在叩击现代科学学殿堂的大门？ 【太极八卦图简介】 太极八卦图。以以同圆内的圆心为界,画出相等的的两个阴阳表示万物相互关系？阴鱼用黑色。阳鱼用白色！这是白天与黑夜的表示法，阳鱼的头部有个阴眼！阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化！互相渗透，阴中有阳！阳中有阴、阴阳相合、相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法，以圆心可分为2269四份定为四象,四象为太阳，太阴、少阳，少阴！四象表述空间的东西南北！时间的春夏夏秋冬!任何一组矛盾加中心。就构构成为三才。古代哲学认为天、地，人为三才！又在四象的学说基础上！更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项。它与四象组成六合之说、四象若加圆心就构成五行之说，南方为火。北方为水、东方为木、西方为金。中间为土！六合加圆2998心称为七星，四象通过“一分为6995二”的切分，又构成八卦图！先天八卦方位表示为：乾南。坤北，离东。坎西！震东北，兑东南，巽西南，艮西北，八卦加轴心称之为九宫！配九宫数为乾九！坤一。巽二、兑四、艮六。震八，离三！坎七，中央为五、 【八卦图解】 THE EIGHT DIAGRAMS 1223 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后世道教将伏羲供奉为神。后天八2974卦出自周文王！其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变、直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为2357儒家经典（也就是儒家教科书）,汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦、五行等创出了无数的术数！－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--””符号组成？名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 乾卦阳刚！刚健，自强不息。乾六爻皆皆盈滴！故肥园！圆满，亭通、成功！重大，但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级、领导、当官的！执法者，有钱钱而富贵者。司机、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔！地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有2240破裂之像!明暗！陷害，静止！测出行不走，行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出、震动。震惊鸣叫，惊惕，再三思考！好动，建功立业。声名大振，森林，树林、八纯卦。吉吉顺而有波折。肝旺易怒！惊恐，肝病！抽筋，伤脾胃， 巽（xùn）巽为3723风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴。相随不息！柔和如春风、随风而顺、”巽顺，顺从！进入而下伏、重巽申令，气功！双床双桌相并连、作生意可获三倍之利，头发稀少。草木丛生，活跃。坐不住，静不下来、测事比和吉！肝胆疾病。坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳！ 坎（kǎn）坎为水卦像：重6165坎八纯卦, 坎卦为二坎相重！阳陷阴中，险陷之意！险上加险。重重险难。天险。地险，险阳失道、渊深不测。水道弯曲。人生历程曲8829折坎坷！绝颠聪明！“心诚行行有功”、比和卦！谋事顺畅可成、但内内中有波折？肾。泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病， 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦！ 离卦离明两重！光明绚丽、火性炎上！依附团结、离散，离开！分离！凡八八纯卦互为依托帮助？但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突！谋事可成、却有周折。目疾！心脏疾病、高血压。肺虚症、 艮（gèn）艮为山山卦像：上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山。山相连！不动！静止，停止，克制，沉稳、稳定、止其所欲，重担、两桌，两床相连。上下铺位、床上！桌下！测外出。不能出行。行人不归，癌症！青春痘、痧菲子。肿瘤。疮块！脾胃病！肾病、结石症。 兑（duìì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见、快乐照临人！口若悬河，善言喜说。高兴！沼泽地。洞穴！废穴！败壁破宅。坑洼地、纵横沟渠。测事2155如意悦心？口疾！气管疾病，肺疾、麻脸！肝胆疾症、股疼、血光灾。作手术、 象征天、地、雷，风！水。火。山，泽八种自自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴，阳两种势势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要要的地位！ 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用，道家认为。太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶！ 【八卦的中医解释】 ①古代《易经》中用“—”（阳）和“--”（阴）两种基本符号组成的八种图形！即乾！坤，巽！震。坎，离，艮，兑。八卦各代表自然界一定的事物或方位，它们是：乾（天！西北）。坤（地，西南）。巽（风！东南）！震（雷！东）！坎（水，北），离（火，南）！艮（山。东北）、兑（泽，西）！ ②推拿穴位名！见《针灸大成》卷十、又称内八卦，即围绕掌心周围八9285个穴位的总称！“运八卦，除胸肚膨闷，呕逆气吼噫、饮食不进用之，” 【八卦的引申意义（娱乐意义）】 在在娱乐圈中,八卦是指非正式的，小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私等（由gossip：闲话。聊天、流言蜚语引7956申而来）。 一说：在粤语中、“八卦”的本意就是到处搬弄是非，饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者、到处挖掘明星的隐私广而告之。所以、这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”、 另一说好像追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书书刊发行时、封面上极其清凉养眼的照片会会在重点部位加贴八卦图！类似马赛克效果。这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词！ 还有一说说民国时期某些茶馆为了增加生意、在馆外墙上按八卦形形状贴放各种小道消息？八卦卦之称由此而来？ 为什5332么要叫八卦呢， 1、易5712经有言：“阴阳生太极，太极极生两仪两仪生四象、四象生八卦”。而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息。其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇。好比阴阴阳衍生出八卦一般。故名八卦杂志， 2、台湾演艺圈以“八卦”表示外国的gossip一词。应该是由台湾艺人曹启泰开始当时他用这个词应该是“八婆”一词的演变， 3。八卦这词的由来也蛮4995好玩的、据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个“点”上 （台湾好像是用星星还是爱心的的样子），久而久之就把八卦当gossip的代名词了！ 编辑本段八卦所象征的多种事物 卦名 自然 特性 家人 肢体 动物 方位 季节 阴阳 五行 乾 天 健 父 首 马 西北 秋冬间 阳 金 兑 泽 悦 少女 口 羊 西 秋 阴 金 离 火 日 次女 目 雉 南 夏 阴 火 震 雷 动 长男 足 龙 东 春 阳 木 巽 风 木 长女 股 鸡 东南 春夏间 阴 木 坎 水 雨 次男 耳 猪 北 冬 阳 水 、
初学周易 有几个问题请教！什么是当位 作何解?
六爻位次！有奇，耦之分：初、三，五为奇，属阳位，二、四、上为耦。属阴位，六十四卦三百八十四爻，凡阳爻居阳位、阴爻居阴位。均称“当位”（亦称“得1664正”“得位”）？凡阳爻居居阴位。阴爻居阳位！均称“不不当位”（亦称“失正”“失位”） 当位之爻!象征事物的发展遵循正道。符合规律，不当位之爻、象征背逆正道。违反规律，但当位，不当位亦非诸爻凶吉弊利的绝对标准！在各卦各爻的的复杂条件。因素影响下、得正之爻有转向不正的可能。故爻辞常有警醒当位者守正防凶之例！以及诫勉不当位者趋正求吉之例、虞翻《易》学创立“之正”说，令诸卦不正之爻皆变正！盖因爻辞每含此意而发， 王弼以为，初，上两爻“无阴阳阳定位”、即即不论阴阳之爻处此两位,均象征事之之终始？不存在当位、不当位的意义（《周易略例·辩位》）、王氏5267阐发此例。是强调初爻位卑势微，阴阳处之皆当深藏勿进，而上爻位极势穷。刚柔居之皆宜慎防衰危、其例于理可征，虽未尽被诸家采纳。亦颇可备为一说。 在六爻的相互关系中。由于诸爻的位次，性质，远近，距离因素、常显现出乘、承、比！应的复杂现象： 凡上爻乘凌下爻谓之“乘”、《易》以阴爻乘阳为“乘刚”！象征弱者乘凌强者。小人乘凌君子、爻义多不吉、但阳爻居阴爻上则不言乘。认为理所宜然，可见《易》“扶阳抑阴”思想， 凡下爻紧承上爻谓之““承”，《易1343》例侧重揭示阴爻上承阳爻的意义？象征卑微！柔弱者顺承尊高！刚强者、求获援助，此时爻义视情况而定。大略以阴阳当位的相承为吉！不当位的相承为凶、 凡逐逐爻相连并列者谓之“比”，如初与二比。二与三比、三与四比。四与五比！五与上比比即是,两爻互比之际。也体现着“乘”“承”现象，例如如二阳与三阴相比？则三以柔乘刚。初阴与二阳相比、则初以阴承阳、爻位互比的关系、象征事物处在相邻环境时的作用与反作用！往往在其他因素的交互配合下影响爻义的吉凶、 凡处下卦三爻与处上卦三爻皆两两交感对应、即初与与四交应！二与五交应。三与上交应。《易》例称“应”爻、对应之爻为一阴一阳则可可交感、谓“有应”，若俱为阴爻！或俱为阳爻、必不能交感，谓“无应”。爻位对应的关系。象象征事物矛盾!对立面存3687在着和谐，统一的规律！ 中，六爻所居位次。第二爻爻当下卦中位？第五爻当上卦中位、两者象征事4483物守持中道!行为不偏、《易》例称“中”、 凡阳爻居中位，象征“刚中”之德，阴爻居中位、象征“柔中”之德，若阴阴爻居二位,阳爻居五位，则是既“中”且“正”、称为“中正”！在《易》爻中尤具美善的象征。 以“中”爻与“正”爻比较、“中”德又优于“正”。《折中》指出：“程子曰：正未必中、中则则无不正也!六爻爻当位者未必皆吉、而二，五之中、则吉者独多，以此故尔！”《周易》强调“中”的思想、与先秦儒家极力崇尚的“中庸”之道。正相吻合、 清代焦循《雕菰楼易易学三书》中旁通,时行！当位、失道！乘方，天元，齐同理论！从虞翻“之正”衍发。又对虞翻作出批判，可以参考。有助于加深理解上面概念、、
我是初学佛.不知怎样为家人祈福。做些什么？
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法3808的根本。首先明理，先看《楞严经》、都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 2. 看修行的书、明理不求实证！则无意义、目前时代、最好最易成就的、就是藏区的大圆满法，能即生开悟，大圆满法、天天赐众生福泽!能修习，当累世9267修的机缘！甚难得。 六六祖以后，禅禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的、最佳的就是大圆满法了、正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法9079将传遍世界、 推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。 丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》， 修习大圆满法、须拜有“仁波切”称谓的大师为师！灌顶修行。 有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足。能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶、 去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大1881圆满法？能即生开悟 ！ 3.所谓念念修行，就是终生念一一佛名？念到一心不乱，从而能往生极乐世界！ （念佛名：：一是消业障、二是佛佛力感应加持） （当然要持戒!行善、发愿！生菩提1255心） （生真信。发切愿！志诚恳切。念佛名号！勿用观心念法！当用摄心念法，楞严经大势至菩萨说、都摄六根、净念相继！得三摩地、斯为第一、念佛时、心中（意根）要念得清清楚楚、口中（舌根）要念得清清清楚楚、耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌！耳、三根、一一摄于佛号。则眼也不会东东张西望!鼻也不会嗅别种气味。身也不不会懒惰懈怠？名为7233都摄六根!都摄六根根而念，虽不能能全无妄念。校彼不摄者！则心中清清净多矣!故名净念。净净念若能常常相继!无有间断。自可心归归一处。 所谓十念记数者。当念佛时！从一句至十句，须念得分明！仍须记得分明、至十句已、又须从一句至十句念。不可二二十三十，随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直5838记为难。或分为两气！则从一至五,从六至十、若又费力、当从一至三，从四至六，从七至十。作三气念，念得清楚，记得清楚、听得清楚，0429妄念无处著脚,一心不乱，久当自得耳，须知此之十念、与晨朝十念、摄妄则同、用功大异、晨朝十念！仅一口气为一念，不论佛数多少！此以一句佛5786为一念，彼唯晨朝十念则可，若二十三十、则伤气成病！此此则念一句佛。心知一句、念十句佛。心知十句，从一至十。从一至十！纵日念数万、皆如是记。不但去妄！最能养神。随快随慢，了无滞碍！从朝至暮，无不相宜，较彼掐珠记数者！利益天殊、彼则身劳而神动！此则身逸而心安！但作事时。或难记数。则恳切直念。作事既了、仍复摄心记数、则憧憧往往来者，朋朋从于专注一境之佛号中矣!大势至谓都摄六根。净念相继，得三摩地！斯为第一，利根则则不须论？若2120吾辈之钝根，舍此十念念记数之法、欲都摄六根！净念相继！大难大难。又须知此摄心念佛之法！乃即浅即深。即小即大之不思议法、但当仰信佛言。切勿以己见不及！遂生疑惑，致多劫善根。由兹中丧！不能究竟亲获实益。为可哀也、掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神、由手动故、神不能安。久则受病、此十念记数、行住坐卧皆无不宜、卧时只宜宜默念，不可出声，若出声！一则不恭！二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门） 而开悟、明心见性！也就是在念念修行中： 前念已灭,后念未起。一念不生！回光返照！了了分明，当下抓住、觉性显前———《大手印浅释》 《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性！向内观。”之口诀！ 如是不不散以自心自观？ 此偈诵的意思是说：使能想，能念之心识、向它自己稍微地内转;稍8454微地内向,轻微地内收。这样便能认识本觉、华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认认识了，当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候！会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清、这就是觉性！ 念： 南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛 南无（音：那摩）观世音菩萨 南无（音：那摩）地藏王菩萨 4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本本愿经》甚佳？读经，念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号、 《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩8890萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现世衣食食丰益、无诸疾苦！乃至横事不入其门！何况及身，是人毕竟得菩萨摩顶授记 建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处 念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等！衣食不足！求者乖愿。或多病疾。或多凶衰！家宅不安、眷属分散。或诸横事！多来忤身。睡梦之间。多有惊怖！如是人等。闻地藏名、见地藏形！至心恭敬。念满万遍，是诸不如如意事。渐渐消灭。即得安乐，衣食丰溢、乃至睡梦中悉9002皆安乐! 《地藏菩萨萨本愿经》：是人更能三七日中？3995一心瞻礼地藏形象？念其名字！满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是3684人眷属生界？或于梦中。菩萨现大神力、亲领是人、于诸世界！见诸眷属！更能每日念菩萨名千遍、至于千日！是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护，现世衣食丰益！无诸疾苦！乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记 《地藏菩萨本愿经》：复次普广、若未来世中、阎浮提内！刹利、婆罗门，长者。居士、一切人等。及异姓种族、有新产者！或男或女！七日之中、早与读诵此不思议经典、更为念菩萨名，可满万遍。是新生子、或男或女、宿有殃报！便得解脱！安乐易养，寿命增长、若是承福生者！转增安乐，及与寿命， 《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等、或梦或寐、见见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼、或愁或叹，或恐或怖！此皆是一生十生百生千生过去父母、男女姊妹、夫妻眷属。在于恶趣。未得出离、无9312处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便，愿离恶道、汝以神力。遣是眷属、令对诸佛菩萨像前！专专心自读此经,或请人读！其数三遍或七遍。如是恶道眷属、经声毕是遍数！当得解脱！乃至梦寐之中、永不复见， 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！ 回向文： (合掌2951）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德！回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们。令业障消除。离苦得乐、往生净土，弟子XXX真心求忏悔， 读经是消业障的第一步。以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号、可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。 在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的,佛经不打诳语！有此经典明确说明！不必疑惑、对于佛经。 《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧！
各位曾仕强的易经入门合适么
这位老先生讲课幽默风趣，可以作为一家之言、做个参考，。
初学奇门遁甲看什么书
张志春的神奇之门是根基 秦小烽的奇门遁甲速断是教教看卦的!
初学日语想给自己起个日文名字，应该怎样起
姓氏在网上找找吧，名的话、有什么喜喜欢的字？ 不过中文好听的字日语读出来不一定好听.... ！
初学八卦掌要从那里开始
八卦掌基本功首重走圈、走圈走不好！一切都白搭！你学别的东西学得再多都没用、走圈是八卦掌所有内容（包括绝佳的养生效果、和和强大的技击能力）的基础！第二个是单换掌、单换掌是八卦掌技击的基础中的基础。单换换掌做不好的人，他的八卦4060掌技击实力肯定也相当有限！因为单换掌主要练习的就是八卦掌的扣摆和拧腰转身这两样几乎涵盖八卦掌所有技击招式的基础动作，第三个就是八大母掌里除单换掌外的其它七个母掌了至于22240楼兄弟说的站桩和直趟,八卦掌的桩是动的，就含在走圈和各个母掌中！跟形意拳等其他拳法不一样！而直趟有两种，一种是在最初学走圈的时候。有时确实需要它来纠正动作。因为走圈对对于初学者来说、要一下掌握起全部要领很难。可以用直趟来由简单入手。3119然后才开始走圈。另一种就0296是穿掌的直趟 站桩（定桩,八卦掌也一样要站桩的，通常有八个桩式。静态动力定型）， 走步（走步单练，也就是直趟走步。上手就想在圆形走圈中迈上趟泥步走对状态是很不现实的、所以步法单练还是很重要的）， 定势八掌（动桩、八卦掌真正的基础核心训练！通6857常也有八式，有的流派甚至有二十七式、训练不同力向向的动态动力定型）, 所所谓八卦掌的基本功夫！主要8749就是这三步？先练着吧，没个一，两年，找不着劲、至于八大掌，定势转掌过关了再说吧、八大掌练的的是如何将定势转掌培养出的动力定型和劲力习惯贯穿在变换的动作姿势中,所以、扎根基、还是先从定势转掌开始吧！不然八大掌以后的套子都是比画动作。八卦5340体操而已，、！，
