中医学的基础理论
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想，其内容包括精气学说。阴阳五行学说、气血津液。藏象、经络！体质，病因、发病！病机。治则，养生等、早在两千多年前、中医专着《黄帝内内经》问世！奠定了中医学的基础！时至今日！中国传3331统医学相关的理论!诊断法，治疗方法等，均可在此书中找到根源，中医具具有完整的理论体系！其独特之处，在于“天人人合一”！0549“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有：认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成。阴阳二气相互对立而又相互依存。并时刻都在运动与变化之中。3925在正常生理状态下？两者处于一种动态的的平衡之中？一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态！而在治疗疾病。纠正阴阳失衡时并并非采取孤立静止的看问题方法！多从动态的角度出发。即强调“恒动观”，认认为人与自然界是一个统一的整体,即“天人合合一”,“天人人相应”，人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候，地区方域！昼夜夜晨昏等）息息相关!人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同。其体质特征和发病规律亦有所区别！因此在诊断。治疗同一种疾病时，多注重因时，因地，因人制宜、并非千篇一律！认为人体各个组织！器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系，互相影响的，因而而从不孤立地看待某一生理或病理现象？头痛医头，脚痛医脚、而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防、特别强调“整体观”， 气是构成天地万物的原始物质，气的运2600动称为“气机”!有“升降出入”四种形式、由运动而产生的各种变化！称为“气气化”，如如动物的“生长壮老已” 。植物的“7068生长化收藏”？气是天地万物之6221间的中介。使使之得以交感相应！如：“人与天地相参！与日月相应”、天4671地之精气化生为人。 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括、最初是指日光的向背。向日光为阳。背日光为阴。阴阳的交互作用包括：阴阳互生，阴阳交感、对立制约！互根互用！消长平衡！相互转化。 五行学说是中国古代哲学的重要成就！五行即木、火。土、金、水！但是这并不代表五7631种物质!而是五种属性、五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系、木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所所统领的五大系统？中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系。并且通通过中药？按摩。针灸，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡。以此保持身体健康。五行的交互作用包括：相生。相克。制化！胜复，相侮。相乘。母子相及！ 藏：指人体内的五脏六腑，奇恒之府！通称为脏腑。象：一指“形象”！即脏腑腑的解剖型态、二二指“征象”。即脏腑表现于外的生理病理。三指3508“应像”，即脏脏腑相应于四时阴阳之象。透过外在“象”的变化！以测知内在“藏”的生理病理状态！称为“从象测测藏”？即即“视其外应、以知其内脏”。“脏腑”不单是解剖型态的概念。而是包括解剖、生理，病理在内的综合概念！五脏：指肝！心，脾，肺。肾、一般笼统功能为“化生和储藏精气”、六腑：指胆、胃。大肠，小肠！膀胱！三焦。一般笼统功能为“腐熟水榖，分清泌浊、传化糟粕”，奇恒之府：指“脑、髓，骨、脉！胆，女子胞”， 三元理论认为：“疾病万千，不离三元。何谓三元、毒郁虚”、三元医学理论认认识疾病？认为世界的万千疾病的病因。病机。辩证！治疗。不离三个字：“毒郁虚”，毒就是有热了，上火了！血热了，湿热、伤风、伤寒了，有菌性炎症！无菌性炎症！造成身1987体的肿胀。渗出，疼痛和器官损害坏死变性的改变、郁就是身体的各种不流行、不通畅。即郁滞不通！包括气、血、痰、湿。食！水在体内内造成的不畅或堵塞。气滞则胀。血滞则青或疼痛、痰阻则难咯或出现神志病变，湿盛则沉重，食积则不消。或大便艰。水停则胀如腹水。虚就是不足，即气血阴阳的不足！气虚无力！血虚则无华色！阳虚则外寒。阴虚则内热。世界5787的万千疾病 ，有毒了。不通了！虚弱不足了。除此三者、没有别的病，无毒无虚腑脏脏经络通畅，则无病！这就是武学文中医主任医师的“三元医学理论”，人是一个有机的整体！人和自然有着密切的的关系!这就是医学的整体观念！治病时辨证论治。要分清毒郁虚、提纲挈领地认识疾病。整个自然界是一元，一元产生阴阳二气（即自然界相互对立又依存着的两种属性。并且在一定条件下可以互相转化）。从阴阳的二元论到毒郁虚的三元论，才更适合指导疾病的诊断和治疗，三元论能统统领疾病的各种辨证方法（阴阳辨证，脏腑辨证。气血血津液辨证？八纲辨证。经络辨证。六经辨证，卫气营血辨证、三焦辨证等。）任何以一种辨证方法和其它辨证方法割裂开来、或者以一种经典理论（如六经辨证）来限制和阻止其它医5318学理论的发展、都是非常错误和不得人心的！三元医学理论的毒郁虚之间，也存在不可分割的辨证关系、也不能把毒郁虚完全割裂开来，即毒中有郁有虚！郁中也有毒有虚。虚中也可以有毒有郁。即你中有我。我中有你。或者三中有一，或者三三中有二。才能完整系统的认识疾病、、
如何自学风水入门
自学风水没十年八年学不通的、从师吧、很多问题象纸一一样薄、有师傅教导就容易捅破！没师傅教导却怎样也学不透！捅不破。
玄学风水如何入门
玄学风水如何入门 我的一点浅见： 学风水术如何入门 初学风水术之人的最大难处就是不知道那些书是一定要看的，那些书是仅做做参考的，我觉得初学者首先是要从阴阳五行，周易八卦的基础理论入首、掌握河图洛书先后天八卦和阴阳五行的基本原理，在此此基础上先学形势,再学学罗盘和理气!最后学择吉、 一，基础理论的入门书籍我觉得得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂!入门后！应重点看《滴天髓》，《子平真诠》！《穷通宝鉴》！《卜筮正宗、《易隐》等古籍。打好阴阳五五行的基础知识、 二，形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读、但还是要要以郭璞!杨公经典为6311主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。 三。罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著） 四。理气：理气方法流派甚多！应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。 其他理气气方面的书籍根据个人的爱好而定,我认为在初学学阶段。不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主， 五！择吉方面：5949《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等、 宋韶光的书是不值一看的，钟义明的书相应全面一点！但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些、3573对其他流派理论的描述还是个夹生饭！对赣南杨公风水术钟2425则还没有入门？ 2811 风水术书山如海!学习一定要坚持理论和实践相结合的原则、坚持实践是检验真理的唯一标准、边学边实践验证， 当然！学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径！可以2322少走很多的弯路！。
命运石之门中关于时间旅行悖论解释的基础理论是
命运石之门中关于时间旅行悖论解释的基础2048理论是世界线收束理论、以下4149是对命运石之门中世界线收束理论的概括： 1.收束是在已经完成某个重要的分歧点之后、为了达到必须的未来！才会发动、 2.世界会阻碍一切影响结果的行为。这就是世界线的收束。身为“结果”的事件一定会发生。 3.因果律决定收束的优先级， 4.收束0921的表现形式不限,这是自然（神）的法则，一切法则内的触发事件件都会干涉收束？ ！
入门见灶如何化解？
通常所说的入门见灶 是 开门后在门口不用回头就能看见灶台 你这种情况应该没事儿！
学风水入门应该看什么书呢？
致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍） 关于初学者学习易学术数的一些基本说明、仅为个人一家之言，以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些些热销书籍的总结、会经常修订更新，、
南北通透,西入门一楼,房屋风水位置解释
1 坐北朝南 2厨房门朝南开对着主卧的门按风水讲师有些讲究!最好是将厨房的门改个方向！如果做不到、只能采用其他方法： 1。厨房做成暗门 2、厨房和卧室室门之间挂珠帘!摆绿植、。
风水入门书籍有哪些的
《风水小通胜》，《《罗盘逐层详解》,《玄学通》，《风水学入门》、《《易经的奥秘》等,
风水应该AI如何入门呢.
当然是从五行，八卦的基础知知识入手^_^。
易经入门基础知识;什么是五行
你好！ 五行是古人按照不同事物的特性分 金。木、水！火。土。其中又因为特性产生相生相克、 如如金生水，水生木！木生火，火生土，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金、 完成循环。！
