如何堪舆学入门
葬 书 《葬书》》有云：“葬者？乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风、升而为云、降而为雨，行乎地中而为生气。发而2145生乎万物，人受体于父母、本骸得气，遗体受荫，盖生者！气之聚凝，结者成骨、死而独留、故葬者。反气入内。以荫所生之法也。 就是：埋葬葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地、有生气才有万物，人是气的产物。人体骨格就是气凝结结而成。人死了，气也散了！仅留下了一副失去生机的尸骨，如果尸骨埋葬在有生气的地方。就会枯骨逢春、灵魂得到升华、是人都为父母所生。就如如一棵大树！父母是是“本”是树干!子孙则是父母在世间的“树枝”！父母的尸骨在地下得到了生气、“本”就会生机盎然、与“本7591”一脉相连的“枝”也会大大受益？枝繁叶茂、福泽绵长， 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著！在古代的1395风水书中!就阴宅来说，《葬经》堪称代表之作，此书对后世风水术的影影响很大,故尊7333称为“经”。明代缪希雍高度评价《葬经》！说：“……其文全！其义备，虽圣人复起，不可改矣，”与他同时代的地学大师徐试可。也也说《葬经》“语简而精，辞古而劲。地理包包括殆尽,大非泛滥成文者比。览者须细玩！方知其味。” 气感篇 葬者、乘生气也！ 开篇第一句话！就指出了葬法最基本。最核心，最隐秘的问题。各家葬法、任说千0983言万语。都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位、 所谓“生气”，就是大自然孕育万物之气、包括阳光、空气。水份和电磁场等，相对于物质而言、气是一种虚物质。或者说是物质场、“生气”3874表现出来!就是生命力、活力！ 地球上鸢飞草长，鱼跃马奔。可谓充满生气！月球上草木不生、死寂一片！可谓谓了无生气。7566少年儿童活崩乱跳，可谓充满生气。病弱老人卧床不起，可谓谓缺乏生气! 葬法说到底。就是为了获得得生气，曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动！次察血脉1706认来龙!”这“金龙”即为至动之气，也即旺盛之生气也，龙要“飞鸾鸾舞凤”,方有生气、水要“生蛇出洞”！方有活力、穴要“山环水抱”，才聚生气，砂要“清秀丰满”，才显生气，土要“坚实色润”！才蕴生气、向要“当运乘时”，才纳生气。占易卦要注意动变之爻、看风水要注意动动变之物,有生气的第一标志就是能动力、有活力、 五气生乎地中！发而生乎万物， 所谓“五气”。系指金、水！木、火、土这五种流行行之气，注意：金。水。木。火！土。谓谓之“五行”。“行”者，流行也、类型也。并非是五种基本的物质元素、而是五种类型的流行，变化之气！用现代术语说就是五种类型的能量流，这五气遍布宇宙、交杂作用而产生万物。行于天。则生日月星辰！风霜雨雪、行于地！则则生山石草木。溪河湖海。行于天地之间！则生人马牛羊。鸟兽虫鱼。 人受体于父母、本骸得气、遗体受荫！《经》曰：气感而应、鬼福及人、是是以铜山西崩、灵钟东应、木华于春！粟芽于室、 阴阳二气！互为其根！相互交感！相互依存，正电电子与负电子，4922正质子与负质子！正粒子与负粒子！都是相互依存、交互作用的、可见的物质、与不可见的物质场。也是可以相互转化的、人活着为阳。为正、死后为阴，为负！这阴1910阳正负之间，也存在着某种能量的交互作用。现代科学虽然还没有证实这一点。但其原理应该是没错的， 汉朝皇宫里的铜钟，某日无故自鸣，皇帝问大臣东方朔原因、“必然是西蜀的铜山崩塌了”。东方朔这5995样回答他？不久，果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌。皇帝再问东方朔何以先知此事！4347东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟!是用西蜀铜山的铜打造的、7863它出身于铜山，身上带着铜山的气。所以能感受到铜山的3445崩塌而自鸣？正如人体受受生于父母？就常常可以感受到父母的信息一样！ 每当春天来临！百草千树都在拔节生长之时。深藏于室内的粟米种子，也会感到春天的气息，生长出新的5151萌芽来！ 夫阴阳之气。噫而为风，升而为云！降而为雨、行乎地中而为生气！ 阴阳二气交感流行、产生风云雨雪。在地中流行则孕孕生万物？这种生气是肉眼看不见的、我们只有根据地理理来推求,先察龙穴砂水。次审缓急沉浮，再看气运得失。务使各乘生气。方合法度！ 《经》曰：气乘风则散！界水则止，古人聚9978之使不散？行之使有止、故谓之风水。 风水术最核心的秘密。就是乘生气。最核心的技法，就是藏风聚气、山环则可以藏风。使气聚之不散、水抱则可以聚气，使气行之有止。风水书千千经万典，说来说去、就是说的这些子！ 风水之法！得水为上。藏风次之！ 山体静而为阴、水体动而为阳，动者为先，静者为后！风水术术先重生动之气！故以2837得水为上！再说，水既有截止生7781气的作用、0562也就有聚气的作用,所以平原无山只看水。因为有了水就能聚气使之不散，藏不藏藏风也就无所谓了！廖精金说过：“翻身身转面去当朝，不怕八风摇、”意思就是，只要有水曲折来朝！就不怕八风吹穴，可见，风水之法！首贵得水。城市以路为水！则首贵得路， 何以言之！气之盛，虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚！ 为什么要强调以得水为上呢。因1706为水不像山!山之来7002势虽远、但其余气就没有什么作用了。水就不一样！水自发源分派。千流万涧、虽一溪一沟之余气、也有截止生气的作用。虽一池一塘零散破碎之水、其深者也有聚气的作用、杨杨公说：“巽水一勺能救贫,”可是没有人说哪方有个小土包包就能致富、所以风水术要以得水为上！ 故藏于于涸燥者。宜浅！藏于坦夷者。宜深、《经》9718曰：浅深得乘。风水自成、 为了获得生气，埋葬的深与浅，也有很大关系。凡穴在墩高土土厚之地，即为涸燥。其气浮于上、葬之则宜浅、凡穴穴在一坦平洋之地！即为坦夷。其气藏于内，葬之则宜深， 一般情况下、北方土厚宜深葬。南方土薄宜浅葬。堂局宽大者宜，其气必深厚。宜深葬以乘之、堂局狭小者，其气必浅薄、宜浅葬以乘之、 9351这都是大法则!具体方法可参阅赖太素《七十二葬法》！ 夫土者，气之体，有土斯有气。气者。水之母。有气斯有水、《经》曰：外气横行！内气止生！盖言此也、 生气本来是是没有形体的、行之于天。就以日月星辰为形体。行之于地、就以山河草木为为形体？但土是蕴藏生气的最佳场所。生气5670可以通过土来孕育生长万物！从而体现出生气的作用来。所以、可以把土看成是生气的形体！ 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的、因此、气是水水之母体！ 气之轻轻上浮浮者为天！天之云7957气产生雨水、故曰：天一生水， 气之重浊下沉者为地、地之生气成就万物！3273故曰：地六成之！ 生气在水。谓之外气，随水而横流！生气在土，谓之内气！随土而生物、 邱垅之骨、风阜之支、气之所随，《经》曰：土形气行、物因以生， 邱垅指高山！骨为高山之石！风指山脊，阜为平岗，意思是说，气是随着山形的起伏而行走的！无论是高山石壁。还是山脊平岗。都是气的一种表现形式，包括籍土而生的的万物!都是如此、也正因为土中有生气流行。万物才得以生长。 盖生者，气之聚。凝结成者，骨。死而独留，故葬者！反气纳骨。以阴所生之法也。 气聚则人生，气散则人死。正所谓：“三寸气在千般用、一旦无常万事休”也、气凝结在在人体中的精华！就是骨头，人死气散。肉体腐烂！独留一把枯骨、很久都都不会烂掉!这枯骨中所藏之气。仍然和活着的亲人存在着着某种感应联系，只要把这枯骨葬在可纳生气气之处、那么！就可以荫生还活着的亲人， 当然，这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法。道理是否正确。我们都不知道，但大量的实例可以证实，先人阴宅的风水、的的确能影响后人的命运！至于其其中的道理、就留给科学家们去寻找吧！总有一一天是会找到的！ 因势篇 夫气行乎地中。其行也。因地之势，其聚也！因势之止，葬者，原其起！乘其止， 气行于地中，人不可见！可见者，只有山势。山势灵动则地气旺，山势枯滞则地气衰、山势奔走则地气流行、山山势盘旋则地气凝结！葬法就是要看清山势势的来龙去脉!了解地气的起和止。并根据山势的的缓急起伏高低反侧,采用盖粘倚撞等方法来承接其生气！ 地势原脉，山势原骨、委蛇东西！或南或北。 平夷之地！以土脊为脉！山高之地、以石脊为骨，要细察地脉的走向，注意山势的来去、或东或西、或南或北、或起而断，断而起。穿田渡水，闪侧屈曲。草线灰蛇。不可大意， 千尺为势、百尺为形！势来形止。是谓全气，全气之地、当葬其止。 千尺言其高远，即山9056脉高远则成势，百尺言其低小，即山势虽小小有其形！龙穴砂水聚会之地！即是形止之处，谓之全气！全气之地，2903即是葬人的好去处， 欲进进而委婉自复！回环重复！若踞而候也、若揽而有却！欲止而深、来积止聚、冲阳和阴、土高水深。郁草茂林！贵若千乘、富如万金、 全气之地！山势如龙委婉屈屈曲而来!抑扬顿挫、生动有力！山势止处！或如狮踞，或如虎卧。端然不动！有君临天下之气象、周围砂水拱卫重叠，如百官觐帝、万佛朝宗。众山齐来拜会为止！众水齐来会合为聚！山为阴。水为阳。山水聚会。即即是冲和阴阳,阴阳冲冲合之地。必是土高高水深，郁草茂林、充满生机的风水宝地！龙象尊严啊！犹如如帝王出征，千乘战车簇0174拥而行!或如巨富出门，百百十奴仆相随而止。 《《经》曰：形止气蓄、化生万物。为上地也、 山水会聚之处、即是生气蓄蓄发之处！因为这里藏风聚气，所以是孕育新生命的最8037佳之地？也是葬人的上上乘之地啊！，
怎么做一个神婆 怎样入门或者拜师学风水命理
那些神婆一般是是家里阴气比较重的啦。要入门的话可能要找那些神婆去咨询一下的，风水和神婆的那一套是有很大的区别的、算命的和神婆也不是一回事的啦！真正风水好的人家不会出现那种神婆的啦！阴阳平衡的2952话出不了神婆的,换句话说会出神婆的人家风水算是差的。会有比较大的缺陷的。9318起码会影响到男性的运势!1314婚姻方面也有影响的！！
学风水入门看什么书籍 学风水的第一本书
罗经透解。罗经入门，6729从这个先看起吧,然后结合现代风水。可以理理解的更加透彻!
入门铁艺隔断风水有什么禁忌
入户玄关隔断的摆放宜忌:1、玄关隔断适宜:玄关宜保持整洁清爽;玄关的色调宜淡雅;玄关的采光宜明亮;玄关的家具宜按面积来布置;玄关的图案宜吉祥;鞋柜宜设在玄关的侧边;鞋头宜向上摆放;玄关一侧的墙面宜装镜子;玄关的墙面宜平滑;玄关的地面宜平整;玄关的地面颜色宜深;鞋柜上宜摆放花卉;1838玄关宜摆放常绿植物,2。玄关不适宜:玄关忌正对住宅的大门;鞋柜不宜太小;鞋柜不宜太高;玄关的吊顶颜色不宜太深;玄关的吊顶忌太低;玄关忌用三角形的吊顶;玄关的吊顶忌安镜;玄关的顶部忌有横梁;玄关的灯饰排列宜呈方圆而忌三角;玄关的灯光不宜太亮或太暗;玄关不宜用日光灯;玄关的灯具若损坏宜及时更换;玄关地面的图案忌有尖角;玄关木地板的木纹忌直冲大门;玄关的地毯忌放在室内;玄关的地毯忌脏污;玄关忌挂钟;玄关忌摆放枯萎植物，、
风水大师教我们如何看风水龙脉入门知识
龙只是一种种称呼、指得是1493：连绵不断的山体。连绵不断的河流！龙脉、只是描述地理形势的一种术语而已、有涵养的风水师！不会整天跟你扯龙脉！风水分很多流派！目前玄空空风水是主流！你要学风水，可以去买些玄空风水的书籍。！
学面相，入门，应该先看什么书
国学文化博大精深！有本刘勇晖所著的安徽相法 王者智慧可以看下。！
去哪学风水
风水切忌忌乱学、最重要的是投对师门，风水最为中国传统文化、其保留留了大量传统习俗！现实做法！和深0735奥的理论根基!当今中国风水1038传统保留较好的地方有赣州三僚？这里是是中国风水文化第一村，三僚风水！与其为代表的赣南形势派风水！是中国风水的主流思想。时至今日。依然拥拥有广泛的社会影响力、三僚风水主要成就有： 开派祖师：杨筠松、廖瑀。曾文辿。集大成者有：明永乐年，为永乐皇帝卜择明十三陵的廖均卿，风水状元廖文政。七廖下潮汕！钦天监博士等36人、名师72位，故三僚之学，根正苗红！薪火相传，只不过拜师有点困难，有兴趣者可以找到我们【三僚微博】！
有没有什么风水入门书籍
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2876 不知道定有木有这个天赋、可以给我消息，我看看你八字先，不合适的话还是干别的好了、风水自学也可以的！多看书！多上一些专业的风水论坛。交流学习。职业学习的一般都是想做地师的。，
