风水学的基础入门知识
风水学的基础础入门知识srjan！
风水入门知识：什么是阴阳
什么是阴阳，——是指自然界中的事物的两种不同现象和属性！比如：人。有男人和女人、男为阳！女为阴、人有背和面两面、背为阴。面为阳、天空中有太阳和月亮、太阳为阳、月亮就为阴。山静不动、水流不息！山为阴，水为阳，总之！一。阴阳是不同事物对比所存在的两种现象象和属性？如山静不动。水流不息！山为阴、水为阳！二。同一事物的不同方面的现象和属性！如人有背和面两面、背为阴，面为阳、，
哪里可以学习五行，八卦，易经，风水的入门知识的地方，或网址，等等
亲。建议去当当网或实体书店买相关的书籍自行研究一下。这样的书籍很多的、祝你你学有所成,天天进步！！
入门见餐厅怎么办
在中国传统的风风水上讲!厨房属火、卫生间属水、这这两个位置在风水中很重要。以下几个方面要注意： 1、厨房门不要和大门相对。“开门见灶、钱财多多耗” 2，卫生生间门不可和大门相对!易使人霉运连连！处处不顺。 3。厨厕门不能相对、水火不相容、必有一方要失、 4、厨厕不能同门.易使家家人健康受损! 4。厕所门忌忌向床！否则疾病难免。 5。厨厕忌安置在住宅的中心，风水0432上讲“水火不留十字线”,否则破财！多病。 “开门见灶，钱财多耗”这指的是进门对着厨房、而不是进门对着餐厅的门！风水上来说！门对门始终不好。可以改门洞的就把门洞改一下，不可以改的可以考虑做个屏风隔断挡一下。、
八字五行平衡，八字五行得分怎么平衡
自己无法把握的事情,而往往因为个人的讲究,做一些五行行八字方面的补充,反而人生十分的精彩,世界本分阴阳,!
三分钟讲清楚四象和五行的关系，易经风水知识
我们都知道五行是指金！木！水。火，土五种物质，而五行对我们的一生会会有着重要的影响？请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳！有老少，遂分四象，老者极动极静之时。是为太阳太阴！少者初动初静之际。是为少阳少阴、有是四象！而五行具于其中矣，水者。太阴也、火者太阳也！木者！少阳也、金者，少阴也。土者，乃阴阳老少！木火金水冲气所所结也，”这里非常明确的指出了阴阳，四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式。也就是说五行是由阴阳形成的！即阴阳阳生五行， 另外！从一些易学大家对四象的论述中，也能看出四象与五行的关系8915：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金。木。水。火禀天地而有。故云‘两仪生四象 ’、土土则分王四季、又地中之别。（故）惟云云四象也。”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木、水，火。还还有很多易学大家认为？四象在时间上为春！夏、秋！冬四时、在空间上为东、南！西！北四方，在六神上为青龙、朱雀、白虎！玄武！如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳。老阳、少阴，老阴四种爻爻乃象四时。八卦由此四种爻构成”！无论是春。夏！秋、冬！东、南、西！北、还是青龙。朱雀。白虎。玄武。在五行上都代表金、木！水。火。也就是说五行中的金、木，水！火为四象！ 而五行中的土是四象--木，火、金。水相混合而成的一行！故故土为混合物，所以以古人以土为脏。在人体5791类象上以土代表肠胃消化系统。正因为土中什么都有。因此才有“万物土中生”的说法。也正是如此《易经1120》上以坤为母、土在五行中是个特殊元素。在最原始的演变中是两仪生四象！没有土！此此时四象在时空上各自占具了相应的位置！而后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间相互交汇、而交汇处便成了混混合物。这便是土。中央是四象3099汇集之处！四象都交汇于此！故土居居于中央！而四隅是四象中的每两项项的交汇处。故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土、居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。 可见。五行是四象的另一种表述方式。四象是由阴阳生成的！故五行也是由阴阳生成的，阴阳和五行是同一哲学体系、 阴阳生成五行后、五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初。最基本元素！所以五行第一个7203含义就是五种最基本的元素。五种最基本元素有各自不同的性质！故五行又代代表五种性质？因此五行的第二个含义就是五种性质！五行是由阴阳生成的、而阴阳者乃动静之机！阳的最初性质为动、阴的最初性质为静，一个要动。一个阻碍动。“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行！五种不同形式的动。自然会有五种不同的性质！5366世上万物的性质都是运动的结果、所以五行的第三个含义就就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意），或者说是五种动能、《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健！君子以自自强不息？”这句话中的的“行”就是运动的意思！代表动能。《三命通会》云：“五行者！往来乎天地之间而不穷也，故谓之五行，”可见，五行代表五种往来于天地之间的动能。（所以。把五行单纯的理解为五种物质！是非常片面的！如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属！不能把水单一理解为我们日常生活中所喝，所用的水……）、 宇宙中的物质，相互间最大的关系就是是动能！正如哲学上所说。运动是物质的特性。宇宙中的物质，自身和相互间的性质与关系、都来自于运动，也3183是运动的不同表现形式、而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行！通过五行的生克来来表示运动的去向和动能的转化形式？ 阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳、地出阴、阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》！即五行本原于阴阳之气！阴阳二气相互作用而4363产生五行。“阴变阳合而生水！火。木！金，土。五气顺布，四时行焉”！“五行一阴阴阳也，阴阳一太极也、太极本无极也、五行之生也，各一其性”（（《御纂性理精义·卷一》）、医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行、有分而言言之者，如木木火阳而金水阴也！有合而言之者、如木之甲。火之丙。土之戊、金之庚！水之壬皆阳，2645而乙丁己辛癸皆阴也，以此推之健顺、五常之理可见”（《御纂情理精义··卷十》），4585即太极生阴阳。阴阳化五行，就五行之阴阳言，木火属阳而9421金水土属阴。而五行之中又各具阴阳、木之甲、火之丙。土之戊、金之庚、水之壬为阳！而木之乙，火之丁。土之己。金之辛。水之癸为阴。 世界界本原一气？气之动动静而为阴阳!气为阴阳之体、阴阳为气之用！阴阳合和化生五行，所谓“有太极则一动一静而两仪分、有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）！总之。“本是一气。分而言之曰阴阳，又就阴阳中4691细分之则为五行！五气即二气。二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳！阴阳生五行。阴阳五行均为气之消息变化！ 五行的解说 五行是我国古代哲哲学理论？属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴，医学中的五行学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合！“五”指木、火！土。金！水五类事物、“6325行”是运动？这个学说是以五行的属性、联系人体的脏腑器官！并通过五脏为中心、运用用“相生”！“相克”、“相乘”。“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化。用以总结临床经验，基本内容：以五行的属性分别脏腑8495器官的特征，如肝、筋！目属木！心。脉。舌属火、脾。肉！口属土，肺、皮毛，鼻属金。肾、骨。耳属水等、以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制制约的生理现象，如肝能制约脾（木克土）。但脾能2076资生肺（土生金）、而肺又能制约肝（金克木）等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系。彼此协调生理7396活动的关系！以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法、如肝病犯脾！是木乘土！治疗应采取抑木8685扶土法!治治疗肺气虚弱、采用9559健脾补肺，叫培土土生金法!由此可见、五行学说贯串于医学的各个方面，并包含着古人的一些宝贵临床经验，也是中国医学的基础础理论!它强调事物间相互依存，又相互制约的观点，对古代医学的发展起了一定作用，，
择日如何入门
择日！则... 加入时间：2010-10-26 耿1:26:19 如果要考虑同时牵涉到时间和空间的择日，则下列方法均不能用、当然更不能随便翻通胜来定。因为这类事与空间方位有关、如出门办事，搬家等类、是由甲地到乙地。这些事情只能用日家奇门或时家奇门门来进行择吉!那才是真正的趋避摄生3061之道 ！ 一。红砂大煞（以月上见日定之。又名破碎0918） 诗曰：子午卯酉巳。寅申巳亥酉，辰戌丑未丑、 即子月午月卯月酉月！见巳日、寅月申月巳月亥月。见酉日。辰月戌月丑月未月、见丑日，定月以交节为准。不以初一来定，红砂日为凶日。不可用！择日要避开红砂、 二！二黑！五黄。三煞、破 0677这些日子均宜避开，具体在何日，可以以自行推得！若图图省事就翻历书也可查出, 三、鸾驾择日 天皇 0097 （四巽） （九离） 二？五。八、十一月 （二坤） 三！六、九！十二月 （三震） 玉皇 （五中宫） （七兑） 紫微 （八艮） 一、四！七、十月 （一坎） （六干） 农历一，四，七。十月由坎宫起甲子、二、五。八、十一月由坤1408宫起甲子。三、六、九！十二月由震震宫起甲子。欲选之日非甲子日！仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起，顺飞九宫、数至该日之干支即停、 农历月份以初一为准！不依节气！以所标8399月份之宫起甲子日？按一坎二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离之顺序，顺数六十花甲、由甲子数到癸亥，一日跳一宫。看2280所选日之干支落在“天皇”。“玉皇”！“紫微”之宫即为吉日！落在其余之宫即为凶日！不可用！ 如一九九八年农历二月十一日，当日干支乙卯！二月是由9971坤宫起甲子,按一坎二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离之顺序！连数九天。癸酉在坤，再连数九天、壬午在坤。再连数九天。辛卯在坤、再连数九天。庚子在坤。再连数九天。己酉在坤、则则庚戌在三震、辛亥在四巽。壬子在五中宫。癸丑在六干，甲寅在七兑、乙卯在八艮，所选乙卯日即为“紫微”所在！为吉日！ 四，大黄道吉日 诗曰：道远几时通达、路遥何日还乡。（有“走之旁”的字即为黄道吉日） 道 远 几 时 通 达 路 遥 何 日 还 乡 青龙 明堂 天刑刑 朱雀 金匮 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陈 诗曰： 子午青龙起在申？卯酉之日又在寅、 寅申须从子上起。巳亥在午不须论， 唯有辰戌归辰位，丑未原从从戌上寻、 申 戌 午 巳 午 未 申 子 辰 辰 酉 寅 寅 卯 戌 辰 子 寅 丑 子 亥 午 戌 申 注：内层为地盘地支定位图!代表月月支或日支！外层为天盘！寅宫起子，顺行六阳支。 如中华人民共和国国于一九四九年十月一日申时宣告成立，农历为八月初十日甲子日申时，已交白露节。月令在酉月！寻地盘酉宫！酉上是寅！再于地盘寅宫起“道远几时通达。路遥何何日还乡”。顺行至甲子日日之地支子宫、得“还”字，还有“走走之”旁，为司命！为黄道吉日，再找4866时辰有黄道。时辰为申时、因日支为子、便9063寻地盘子宫？子上为申！于是由由地盘申宫起“道远几时通达,路遥何日还乡”、申宫为为“道”字。是青龙。为黄道吉日！中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的、...余下全文>>、
四柱八字 如何从入门到精通 求推荐书籍
求推荐书籍给采纳么这几年我推荐了多少书啊但都不见采纳学易学嘛首先要有心诚的纯真心态只有心诚了那样才能与天地相通与天地相通5902了然后才能迈入到精通的门槛里去!
我想学看八字，风水，六爻的，应该从哪里开始着手，就是入门的那种，看的什么书啊什么的。谢谢.
丹果你手上有神祕十字纹,可以自学 如果没有就拜一位实际从事风水实战的老师吧 我怕你去学学习班之类！搞个半桶水好麻烦的 象1157我一样!1478可以拜一位老和尚或老道长也行!但要有有本事的、切记。不要以为外面这个大师那个大师、名气大得惊人、还不如一个古庙里不大出名的老和尚呢 。
请告诉星座占卜的入门知识
首首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.分为十二个星座:[face][/face]星相学的由来 星相学!或称占星术（ASTROLOGY）！是1850星相学家观测天体,日月星辰的位置及其各种变化后。作出解释、来预测人世间的各各种事物的一种方术! 星相学认为、天体，尤其是行星和星座、都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化，星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来!星相学家相信！某些天体的运动变化及其组合与地上的火。气，水！土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系、这种联系的复杂性！正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界界还不能为世人所掌握,因此。星相学家的任何错误都很容易找到遁词！星相学对于神8453的作用有各自不同的说法!有人认为、宇宙完全全是机械化的！他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃、另一部分人认为。星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能能指出事物发展的趋势!而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的，也有人认为！行星本本身就是强大的神、他们的旨意可以通过祈祷来改变、而而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志！后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近！他们主要是向向朝廷预告那些即将来临的福祸！这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长。或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活。如此等等。但他们认为天体的预0644兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意！ 占星术的最初目的，是根据人们出世时时行星和黄道十二宫的位置。来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支。一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体体占星术,一种选择行动的吉祥时刻、叫做做择时占星术，另一种叫做决疑疑占星术？根据求卜者提问时的天象来回答他的问题！ 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆，公元前18世纪2399到前16世纪的古巴比伦王朝。出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书、公元前6到前4世纪！天体预兆学说传入埃及、希腊。近东地地区和印度？后来经由印度僧人传到中亚！公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化、所谓的“小宇宙”指人体，他们还把黄道道十二宫进一步细分、认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定、十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关！星相学家家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置？以及它们之间复杂的几何关系。算出行星的影响力，再再利用占星天宫图!找出上述各种因素与地上事事件的对应关系!得出占星的结果，这种结果有时自相矛盾、这就需要占星者根据求求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通！到公元1世纪之后！上上述方法已经定型？ 希腊占星术也曾经传入印度、伊朗！进1831入伊斯兰文化！17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持！但近年来星相学又在西方开始抬头、有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中、并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。 占星学四大流派Natal Horoscope（本命占星学）： 即一般常见的个人命盘盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断，7663以个人的出生时间!地点，或是其他重要的时间、地点来作一生生运势,或者是大运流年方面8425的论断。主要是针对个人一生的的整体概况来作论断？包括个人的基本人格分析。以及个人的家庭、婚姻生活！人际关系，事业和工作。金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程、Mundane Horoscope（世俗占星学）： 与当前时势状况有关的占星学！5835如政治占星学、财经占星学！国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测、主要分为自然灾害和世界情势两大项！自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化！而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事、Horary Horoscope（卜卦占星学）： 用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求！答案是肯肯定与否定两种之一,就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以！只是它的的判断是依据天体的星象！而不是八卦的卦象、也包含某些事件之前因后果的解析！主要针对某特殊问问题提供解答!其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一一次只能问一个问题，例如：＊＊卖掉房子好吗！＊＊走失的皮包找得回来吗！＊一般而言卜卦占星学是是相当实用的占星学,因为人总是会有所求问的、Election Horoscope（择日占星学）： 与中国传统的八字学择日的意思相同。都是针对某一事项之开始、来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间，其原理就是选择行星位置相当好的时间！来作为某一事项项之开始的时间？有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如8898公司的开业。要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间！ 占星学的流派流派一Xi洋现代占星学>>(Modern astrology) 特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识。强调星座。行星的的影响力 是目前台湾占星界的主流、 代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多、不胜枚举！流派二Zhan星学>>(Traditional/classical astrology) 特色：大约是现代占星学的前身？使用宫主星，注重行星的力量！常见应应用在占卜上, 代表：William Lily。中文书有穆尼阁天步真原！钟义明的天星择日实务略有谈到。流派三>(Ancient astrology) 特色：复古的占星学!内容为各国早期的占星术，如希希腊时代的占星学？使用Profection house(小限)， 代表：Vettius Valens！无中文书，流派四四>(Uranus astrology) 特色：运用行星的中点！以行星组合来论断、 代表：Ebertin的The combination of stellar influence！无中文书。流派五>(Harmonic astrology) 特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断， 代表：Eddey的Harmonic astrology！日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书、流派六> 特色：运用天干地支，中文书及教学均不少、 子流派一：以以度为主论！以以果老星宗为代表？郑富升。卢清河！李光浦均有著作， 子流派二：以宫为主论！以舒英英干元秘旨为代表！如霍敏卿，吴师青均有著作、蒋大鸿派的天星星择日是其延伸应用。流派七>(Vedic astrology) 特色：使用行星格局局(yoga)？分盘！ 代表：国内有洪能平的教学。无中文书！流派八A拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历) 特色：应用阿拉伯点。强旺星(ALMUTEN)？ 代表：译天文书，王中和的实用占星术！流派九> 特色：使用廿七(八)宿！ 子流派一：中国的演禽多用于择日，兵阵。如池本理禽星易见。钟羲明的择日精粹， 子流派二：流传于日本的宿曜道。如大藏经密教部的宿曜经！流派十> 应该不算是占星术。算是引引伸应用如塔罗牌,灵数学。、
