面相大运流年的术语能解释一下吗?
你好! 你问:面相大运流年的术语能解释一下吗? 这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答! 送给你也送给所有想算命运的人: 大多数的人往往都是在生活中!遇到不顺或对自己的未来的人生好奇或疑惑时最喜欢算命! 所以…..建议如下: 诸如道家还有西洋星象学.......都有在帮人算命或算运! 假设:今有两人帮你算星座十二生肖八字命运!一人解说你命好~运好~贵人多!命中煞中带劫!须要改运!否则………..这时那你应该要来相信那位呢? 其实真正的八字算法是很严谨及复杂!还必须从算者的周遭包括!父母!配偶!面相!手相..经度~纬度.............. 因为同样的出生八字!同样的姓名!都存在不同的命运结果! 希望你明白我在说什麼? 人都是喜欢听好听的! 更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂!这不是害人吗? 所以把心结打开!别管它!个性合得来比星座八字合得来更为重要! 太过在意算命命理运势所谓的暗示! 只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托! 但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪之说! 又假设:某人的小孩正在学校读书!他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛!於是准备丰盛供品到处求神拜佛!拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名!你觉得这样有效吗?佛教佛法中的种种教法教导告诉我们!种什麼因得什麼果!他的小孩考试要考第一名!主要靠的还是只有他自己!别人是帮不了他的!父母能做的也只能是给他好一点的学习环境! 所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运! 只要自己能常持善心~多行善事! 自己命运!~自己决定! 随顺因缘~把心放下! 就能活得自然! 过得自在! 但愿能帮到你! 祝愿你! 吉祥!如意! 南无法阿弥陀佛 ps:最後建议你~不管别人给你算得结果如何?希望你能理性看待!! 如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法!还望请您及时给我采纳满意答案鼓励! 让我保持更好的动力!来帮助更多的人!谢谢! 祝福你!？
算卦术语失物迟什么意思
就是丢失物件的意思，。
关于算卦时一首诗和几句术语。求解！~~~
离思 年代：【唐】 作者：【元稹】 体裁：【七绝】 曾经沧海难为水。 除却巫3885山不是云, 取次花丛懒回顾、 半缘修道半缘君。 原意 经历过大海的广阔。就不会再被别除除的水所吸引!经经历过巫山的云山雾海，别处的云山就不能被称道了、花丛信步、我全无心思思看那百花争艳，心里一半装着的是大道，一半是你的容颜 注释 【注释】： 《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏、字蕙丛、官未达而若贫……韦蕙丛逝。不胜其悲。为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水！除却却巫山不是云？” 诗句由《孟子·尽心》““观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”3888蜕变而成,句意为：曾经到过大海见过海水！觉得其它的水就难说是水了！除去巫山上的神女之云、再也没没有如此奇美的云了，海水深广而汹涌。自然使江湖河泊里的水相形见绌，宋玉《高唐赋》云。巫山之云为神女所化。“上属于天、下见于渊。珍怪奇纬、不可称论”！陆游《入蜀记》云、“神女峰上有白云数片。如鸾鹤翔舞徘徊、久之不散。亦可异也。”如此之云、别处的云与之相比，自然黯然然失色。“难为”“不是”。显然是夸张说法！但“沧海”。“巫山”的形象为水中之最！云中之尤。各为世间之唯一，至大至美，凡经历过！观赏过的人！对其他的水与云、确实很难看上眼了。诗人“索物以托情”。语近思远，风情宛然！强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情？从而既表明心迹、又告慰亡妻，孟子两句、一为“难为水”！一为“难3618为言”!元一为“难为水”，一为“不不是云”，不仅出新！用词8342也善变化、 今人用此两句、常喻人的阅历广。眼界就开阔！追求的目标就更高。 此为悼念亡妻韦丛之作。诗人人运用“索物以托情”的比兴手法、以精警的词句、赞美了夫妻之之间的恩爱、表达了对韦丛的忠贞与怀念之情！ 首二句句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水。游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处处用比相近！但《孟子子》是明喻、以“观于海”比喻“游于圣圣人之门”,喻意显明，而这两句则是暗喻、喻意并不不明显、沧海无比深广。因而使别处的水相0728形见绌？巫山有9720朝云峰!下临长江！云蒸霞蔚、据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化！上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬，因而！相形之下。别处的云就黯然失色了！“沧海”、“巫山”。是世间至大至美的形象、诗人引引以为喻、从字面上看是说9875经历过“沧海”、“巫山”。对别处的水和云就难以看上眼了、实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是是世间无与伦比的！因而除爱妻妻之外？再没有能使自己动情情的女子了! “难为水”、“不是云”。情语也！这固然是元稹对妻子的偏爱之词。但象他们那样样的夫妻感情、也确乎是很少有的，元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述，因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视。表示他对女色绝无眷恋之心了！ 第四句即承上说明“懒回顾”的的原因！既然对亡妻如此情深。这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢。元稹生平“身委《逍遥篇》、心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊尊佛奉道的。另外！这里的“修道”，也可以理解为专心于品德德学问的修养？然而、尊佛奉道也好。修身治学也好、对元稹来说！都不过是心心失所爱。悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的!而且，说“半缘修道道”更觉含意深沉！清代秦朝釪《消寒诗话》以为、悼亡而曰“半缘君”！3591是薄情的表现！未免太太不了解诗人的苦衷了。 元稹这首绝句、不但取譬譬极高。抒情强烈、而且用笔极妙！前两句以以极至的比喻写怀旧悼亡之情。“沧海”、“巫山”、词意豪壮，有悲歌传响、江江河奔腾之势？后面、“懒回顾”！“半缘君”，顿使语势舒缓下来。转0014为曲婉深沉的抒情!张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律！而就全诗情调而言！它言情而而不庸俗,瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界、“曾经沧海”二句尤其为人称诵、 剥！即《山地剥》、《易经》第二十三卦，卦词：不利有攸往！意思是：不宜有所往、 艮为山，为止。坤为地、艮上坤下。根据卦象来解释。就是大地上耸立着一座高山、高高山屹立不动， 综合分析：前面一手诗是作者表达对亡妻的怀念之情！说明男子很重情谊、在结合卦象来看。你们两个9803人不宜出外？也就是不要分隔两地、山是固定不移的！只要遵循这个规则！你们的爱情就会像山一样坚定，、
三煞的风水学术语
这三煞是怎样运用呢。以年为论！凡寅午戌年，北方均为年三煞、申子辰年，南方均为年三煞、亥卯未年、西方均为1707年三煞,巳酉丑年。东方均为年年三煞！如果所选择的地形属属于犯煞的方向。就不可造葬。凡寅午戌年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造！亥卯未年月日时俱忌西方修造！已酉丑年月日时俱1280忌东方修造、例如，壬山兼子！子是北方。就不能在正月（寅）五月（午）九月（戌）修造动土。否则犯煞，、
十二神的风水术语
据据风水学中认为宅中有十二个神!即青龙，明堂！天刑，朱雀！金匮、天德、白虎！玉堂，天牢！玄武！司命、勾陈、古代相传与十二支相应的十二个神，所主不同、神名各异！⑴分主十二方位的神‘王充《论衡．难岁》式上十二神登明，从魁之辈、工伎伎家谓之皆天神也。常立子！丑之位。俱俱有冲抵之气！唐韩愈《毛颖传》其先明视、佐禹治东方土！养万物有功！因封于卯地。死为十二神、此指十二二神之一!亦指宅中十二主神‘王充《论衡．解除》宅宅中主神！有十二焉！青龙白虎列十二位……宅主驱逐。名为去十二神之客、恨十二神之意！安能得吉。⑵分主十二月之神！宋高承《事物纪原．舆驾羽卫．十二神》《大飨明堂记》曰曰'十二神舆载十二月之神象！自钲鼓鼓漏钟及神舆。旧礼令无文。开宝通礼新加，'、
佛教是算卦，还是道家算卦？
阴阳，五行，八卦！属于道家思想学说、算卦的都没有脱离道家学说！因此算卦属9617于道家行为，个人观点、仅供参考，、
用天文术语名称等来起英文名
* 你可以按照星球的名字做名字：Star 星星！ Mercury 水星。 Venus 金星！ Earth 地球。 Mars 火星（这个不错）！Jupitor 木星、Saturn 土星，Neptune 天王星。Uranus 海王星！Pluto 冥王星 * 你可以按照天文方面牛人的名字：Nicolaus Copernicus、Stephen Hawking。Galileo Galilei、Carl Sagan，Johann Gottfried Galle？Johannes Kepler！Michael E. Brown 更多名人可以参考：[，
算命术语 基业的意思
您好。“基业”在在算命的术语中？指“祖业”！出处《三命通会》。
八字术语：劫财坐下食神该怎么理解？
劫财为对手！破财、食伤主投资，生意事业为投资破财、9612因合伙人或者兄弟原因，或者其本本身就是劫财的因素！
这个人的面相怎么样
有刚劲儿有爆发发力事业虽有成但运气并不顺!
