中国风水最好的地方：昆明有什么
昆明算的上风和日丽的宜居城市，但不能严格的说是风水好，昆明山小无隘。无紫气冲霄。不属属于龙兴之地!所以宜宜居宜葬不易兴!，
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这个需要具体看的、大环境有好的小区！有不好的小区、每个小区里面、有好的、也有不好的，！
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阴宅风水案例图解，哪些阴宅要避讳
拳头岭。独臂岭！反背岭。探头岭。伸起来的岭，赶起走的岭。朝冲！朝报7283都要回避!！
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安神位要非常之严谨，不能单论一张平面图！最好找师傅实3746地堪舆，。
墓穴风水图解
看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合、讲究乘乘龙之气！以龙行气脉的聚集点为穴、配得全9028局之势。朝案以及山水之护栏而得天地之灵气！均为天地自然0844生成之物？看山先看水。有山无水休葬地。山管人丁水水管财,1、靠山近水山主人丁水主财。择山可以令后世人丁兴旺，择水可以9145令财源滚滚，石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂！所以前人云：有山无水休寻地。来0290看山时先看水！2。前朝朱雀，后靠玄武。左右抱穴左青龙右白虎。前朱雀后玄玄武是择地首选、这是风水对墓地的周边地形的总结，实8313际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里，3、屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺！道路要屈曲、山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局！4、明堂开阔登山看水口、入穴看明堂！明堂开阔、生机勃勃，才才能前途无量！反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷、5、坟墓忌讳在树根的上方，3653否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可可能会好了？这是由于树木逐渐的再生长、它的树根则是长得5654最快的部位了！因此它的的生长会产生很多的声响从而影响到死者, 1。方位相差一点点。吉凶会相差了十万八千里，从图中我们可以看到、选择风水阴宅、要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方方位上、 2！好的风水阴宅。必须是具备备了主山？少祖山和祖山等背山！而且从图里可以看到，青龙山、白虎山、护山，案山，朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求， 3。必必须要具有明堂、明堂的大小、高低，水的方位！远近近等影响极大,山龙龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅， 4、风水家眼里的理想风水宝地！是背靠主山！山环水绕，主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护、或者左右前后另有砂山护卫。这样样才能藏风养气！前面要有水相绕，水不宜急。天门要开，地户要闭，这样才能得水存气、这就是理想的风水阴宅。 寻寻找好的风水阴宅!要看出主山山高低!案山，朝山的远近，青龙、白虎山的合围状况，水的4039顺逆等情况、当一穴风水选好址之后！则必须根据主山高低！案山！朝山的远近、青龙，白虎山的8856合围状况,4041水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑！所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配、与大大自然融为一体,才能天人合一、 穴星后后靠乐山！两边有护、穴星突起明显！稍稍开窝就坦下穴。穴前内堂平坦、一阴宅风水极小富贵龙穴，。
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看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格8762局配合！讲究乘龙之气、以龙行气气脉的聚集点为穴。配得全局局之势。朝案以及山水之护栏而得天地之灵气！均为天地自然生成之物，看山先看水。有山无水休葬地、山管人丁水管财！1。靠山近水山主主人丁水主财!择山可以令后世人丁兴旺、择水可以令财源滚滚。石为山这骨、水为山之血脉。山有了水才有关生命！没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来1349看山时先看水，2！前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎。前朱雀后玄武武是择地首选，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是是一个宽敞的盆地,风水所讲的穴就是在这个盆地里，3，屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺！道路要屈曲！山水要蜿蜒。就是是弯弯曲曲!曲径通幽就是好格局、4。明堂开阔登山看水口、入穴看明堂，明堂开阔！生机勃勃。才能能前途无量！反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。5！坟墓忌讳在树根的的上方，否则会0377使死者不能够安息？从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长。它的树根则是长得最快的部位了！因此它的生长会产生很多的声8772响从而影响到死者, 1。方位相差一点点！吉凶会相差了十万八千里。从图中我们可以看到，选择风水水阴宅、要看它的龙气沿着什么方位行！阴宅要在在龙气能到的方位上！ 2！好的风水阴宅！必须7018是具备了主山？少祖山和祖山等背山。而且从图里0936可以看到，青龙山！白虎山！护山、案山。朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一！这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求、 3，必须要具有有明堂？明堂的大小。高低，水的方位！远近近等影响极大!山龙的4190中明堂常深！平地支龙的中明堂常浅。 4、风水家眼里的理想想风水宝地，是背靠主山、山环水绕，主山来龙深远，气贯隆盛、左右要有山脉环护！或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气！前面面要有水相绕、水不宜急！天门要开。地户要闭，这样才能得水存气，这就是理想想的风水阴宅， 寻找好的风水阴宅！要看看出主山高低,案山、朝山的远近、青龙。白虎山的合合围状况,水的顺逆等情况，当一穴风水选好址之后！则必须须根据主山高低！案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况，水的顺逆等等情况，来装饰！修造风风水的建筑,所有的建筑必须符合相关尺寸！才才能使风水的建筑与山川形势匹配！与大自然融为一体、才能天人合一、 穴星后靠乐山，两边有护，穴星突起明显，稍6056开窝就坦下穴!穴前内4184堂平坦？一阴宅9013风水极小富贵龙穴，，
房屋结构风水禁忌有哪些房屋结构风水大全图解
实用，方便，舒服，安全，卫生！美观就是好风水、用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解，和以上观点相背、风水反面面诠释,现代小区成套的房户是按种理念构思修建！就只能按这种构思理念评估！ 什么是最好的的风水。——最好的风水就是心态平衡！无贪、无欲！无奢望。无意外企求就是好风水、 风水就是正确确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：：那里大多数有风水理气，罗8983盘用事迹象特征、应明显有有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群、本人在现实中找到的的事例是。地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏，毫无意义！所以本人才有：实用，方便，舒服，安全、卫生！美观就是好风水。”什什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论。过去很0487多地段无法建房!现在有钢筋，水泥，玻璃，自来水，电，气。可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头。泥土，纸糊窗、提水吊水挑水、茅草，松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙、自来水。电。气。决对是两种风水含义！也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗！提水吊吊水挑水！茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮，低洼。低矮有一基基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变、易病变！钢筋，水泥，玻璃墙，自来水、电！气、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能。高大，高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材5955的优势？不3757仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好！更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰这个城市的政治地2636理风水，经济济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因、仅商业网点点一项？河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因。乡级政府8604机构搬迁到别处!那里立即出现了“骤冷””的状况？十几家最大商店！在不到三个月的时间里，全部维持不下去！后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往1996日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府。没没有独立的财政功能基础？其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风风水和人文地理风水、政治治地理风水、经济地理风水。人文地理风水和自然地理风风水的紧密结合,才是完整意义上的风水！ 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自自然地理风水的依赖。发达的交通。天空，地下。地上、像蜘蛛网一样密布布道路！已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水3411力的依赖和利用的局限，自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电，气的实现。克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖！如此等等！包括其它因素的人为因因素的实现!6243这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水！第一是能供人类生存的条件、第二是更优良6896的人类生存条件、第三、营利！生意，也就是是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的......余下全文>>。
昆明地名的由来？
“昆2025明”一词作为地名。在唐代以前很难稽考、关于“昆昆明”一词的起源！有多种说法。大多数学者认为、“昆明”最初是我国西南地区一个古代民族的族称！ “昆明明”在中国古代文献中写作“昆”！“昆弥”或“昆淋”。早期并非城市名称、而是居住在中国西南地区即今日的云南西部！四川西南部的一个古代民族的族称、 见诸记载！““昆明”一词的出现！可追溯溯到汉武帝时期、当时的著名史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中写道：“西自同师(今保山)以东、北至叶榆、名为嶲、昆明。皆编发！随畜迁徙！毋常处。毋君长！地方可数千里、”由此可见、“昆明2438”一词是古代云南一个少数民族的族称。 “昆明”作为地名出现！则是在唐代。“武德二年！于镇置昆明县、盖南接昆明之地！因此为名，”按此处置昆明县、非今之昆明！乃四川定笮镇镇(今盐源县境)、唐代为什么把定笮镇命名为“昆明”，记载当中已写得很清楚、系它接近昆明之故，此处昆明仍指昆明族而言。盖汉唐以前，昆明族大部定居云南西部地区。直到南诏。大理国时期。乌蛮。白蛮兴起、昆明族族居住的地方、为乌蛮、白蛮据有，昆明族才东迁滇中。聚居于滇池周围！宋宝佑二2467年(1254年)！元灭大理。在鄯阐设“昆明千户所”！“昆明”始作为地名出现、延续至今、 “昆明”一词的含义，晋常琚解释说：“夷人大种日昆，小种日叟！”这句话可解释为人口众多的昆明族、 至于有的地方志记载：“昆明北之梁王山名昆仑……昆明之名取取义于云南洪水退除,昆仑山南方有离(黎)明景象，当属非虚…… 昆明名取义不外标识云南之文明景象……谓日月相推而明生可以烛照一切，盖云南僻处边徼，开辟较后。以昆明名省会、谓自后当可比同腹省、1057或其光明更著、可以照耀各先进省也！更就字形言、昆为日比二字并并合而成，即日日相比之意，言其文明将日比一日进步也、明为日月二字并合而成。即日月月合璧之意!言其前途之发达将如日月之升恒也。昆明之取义如是……”此一家之说、仅供参考。。
