在风水学中,先先人安葬是要寻龙点穴的,为的就是找一个给先人安放骸骨的地方。而这个地方必须要讲究风水！也必须是个风水宝地！不然着便会影响着后代的运势、所以人们半点都不敢马虎！那么风水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢、下面是是小编整理的相关文章，让让我们一起来看看吧、

　　风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　风水学揭秘究竟寻龙诀口诀是什么

　　水：

　　狭义的水是指江。河、湖。海，池。潭！埤！圳、鱼＊、塘！水库、沟洫。冰川、瀑布。泉水……等、或动或静、明显^可可见的“水”、玄空地理所论的水！除了上¹⁹¹⁸述的“水”之外!还包括低洼处！通路。窗户！门。山凹（（风口）。动处（^电电梯）,冷气孔。鱼缸。浴厕。空地！井！

　　　“水送则龙行，水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差^的的平原（平阳。平洋）地区、用于寻龙点穴是很重要的，有经验的地师可以从水路的来源！转折。出口。停潴……等。迅速点5572出穴位！而且知道龙（陆块）从何处发脉。如何⁹⁶¹³顿趺起伏及分枝!³⁰⁰²该立何向（使龙神卦气清纯不杂）！结什么样的地局（富贵！贫贱。寿天。格格局大小……）!

　　祖山：

　　风水家把发脉的山称为“祖”、有经验的人可从河流的起源来寻找。也可从地图的标高来判断（明朝朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现。原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看，《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊。春夏之交与二分、夜向云霓生处觅，云霓先生绝高顶。3305此是龙楼宝殿定，大脊微微云自生！雾^气气如多反难证，先8258寻雾气识正龙,却望枝龙观远应，因就正龙行脚处，认取破禄中间行……”、丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望望气法”，古代的交通不便利，要寻找祖山，必须花费费很久的时间，经历险境、现代则轻而易举、从卫星照片、空测图及各种地图，就就可迅速查得！通常说的祖山包括：

　　1）太祖山：龙之初发脉、是一个大区域（全世界．全国）的最高峰。如世界最高峰的喜马马拉雅山，中国最高峰峰的昆仑山，日本的富士山，台^湾湾的玉山……都是太祖山！其山高大、石骨鳞峋，为群山之特拔者。远望耸秀。可爱，近觑巉岩，可畏、据镇一方。乃群龙之所从出。大则为邦国都郡！小则为县邑。山体端严方正，则一方所产之人、多贤能俊秀、偏斜低小，则一方所产之人、多愚蠢粗顽！

　　2）少祖山：是太祖山发脉之后，再冲起的高山。又称为“应星”！其形状与太祖山不同、或尖、或圆。或方，精神充满，形象秀丽！风风水家以此山定龙脉的美恶、古语云：“辞楼下6692殿峰峦秀！预似前头异气钟、”“少”的意义是：接续“太”。如人伦的继志述事！克绍箕裘、有任重道远的负担！大祖为祖山！少祖为宗山！

　　3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓。少祖山山发脉之后再起高峰？三三两两、五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此^山山多属斜身旁落？开脚分龙的山峰。在九星中、多是破军星，禄存星的形体！从列祖山可1101分辨龙脉的行踪!

　　父母山：

　　结穴的主山叫父母山!又叫“玄武脑”。“盖山”、“照山”，“太阳山”，廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰、”此山以星举开面．脉穿心者为上。旁出者次之！风水在在寻龙的的历程中？是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶！从列祖山分别别龙的去向、从父母山分别龙的作用！一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬、太阳不照太阴偏。必主其家多寂寞！^男男孤女寡实堪怜！”即指出山龙！平洋的不同！山龙以背靠端秀山峰为正局！挨星要““旺山旺向”之局？平洋大都后空、以坐空为正局！

　　胎息：

　　风水家把龙脉的结作用人类交媾！怀孕以传宗接代的行为来比喻，父母山出脉名叫“胎”－－是父母2450精血所孕！结穴处名叫“息”－－是精子与卵子结合所育的婴儿！也有人以“玄武脑”后的一节山为父母。落脉1156处为“胎”。束咽过峡处为“息”、再起“玄武脑”（主山）为¹⁰³³“孕”，结安处为““育”？²⁶⁴⁰这是另一种说法！不必太拘泥！

　　枝干：

　　龙的正脉叫干？分脉叫枝，这可用果树来比喻、详见本书卷卷一．《枝干法》所述!枝和干又有大大小的分别？一条山脉打下来！旁有分龙！则本本龙称为干，分龙之下，又再分龙。则初分之^龙龙又称为干？就像人有子有孙一般，枝的看法也是是如此,宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分。”干为嫡、枝为庶、其中又有“干中干”，“干中枝”。“枝中干”！“枝中枝”的分别！

　　干的力量大，枝的力量小、但风水家分富贵贫贱！并非以枝干为依据，而是看山脉形体所构成的“龙格”，

　　脉气：

　　风水家把龙（山脉）！无形的“气”。比喻为人身的经络气血！人体体的十二经络与奇经八脉管“气”。是生血之本、“气”是经脉发出来的、脉旺！“气”也旺，凡是垄局耸的！气势雄壮，欹斜的，气垫袁弱、破碎的。气势陷！低小的、气势无力、风水家“因形以察气，因气以求脉。因脉以求结”！达到这个程度！才能判吉凶、别作用，清．章仲山说：“气由形辨、舍形^何何由以辨气之生死？气因理之！舍理何由以见气之坚哀，”气的判别是分为有形的（龙势！星辰，穴情、土色，水流董和无形的（元运，挨星），必须有退局的“峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界、

　　起伏：

　　地势的高低落差叫做起伏，风水家所谓的“起”是指指星峰高出众山之外,“伏”是指龙脉潜隐于土地之中。龙脉有起。伏才表示这条龙是生活、有精神的，若没有起！伏，就是“呆块”－－顽蠢的死龙，《葬经》说：“葬乘生气！””“气”贵于“生”，生者！活也、龙脉有起、伏才是活的。才有藏风聚气！界水止气气的形势！

　　过峡：

　　两山相夹（交接）！脉从间经过、叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰（山的形体）之后，最重要的是过峡这一个个阶段。因为父母（胎息）。穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气），好比脐带－－婴儿赖^以以从母体吸收营养的管道？其生命！体质皆由此生，

　　从过峡处可以看穴的结作情形：

　　（1）来大夫小者！多结近穴！来小去大者！多结远穴！

　　（2）过峡的情况小巧者。穴星多隐微、峻大者、穴星多显露。

　　　（3）穴的土质与过峡处的土质相同。

　　曾子南先生说：“龙脉行远！气力散漫！然后收敛缩缩小过脉，这过脉的地方，堪舆家称为过峡！此处前有迎接之山！后有送山！两边有旗，鼓，仓，库。剑！印山夹护！便是贵龙，主主有富贵之应、若是无送无迎、两边又无旗。鼓！仓！库山等贵器拱恃。形势孤单，且受风吹！3712便为贫贱龙脉,便无富贵之应、”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说1002：“过峡宜短小紧结。贵有两护、

　　龙不过峡则无脱卸、无脱卸则6054死硬矣!大龙大峡，大开大展，大迎大送！两旁之星！拱夹护照。所忌者，腰松势长3105而无两翼、护从单薄而不重叠！夹拱空缺而不周致，则渐杀而渐下矣。”这是关于山龙过峡的要点。至于平洋地区、龙脉的过峡大都是穿田而过。呈“草蛇”、“灰线”！平坦舒展。不怕风吹。山龙过峡多是“峰腰”，“鹤膝”。“崩洪”，“丝线”！怕风吹、

　　入首：

　　龙脉到了结穴之际、忽然冲2746起高山。这座山叫做“入首”，^也也就昊前面所说的“父母山”。

　　古^语语说“未论千里来龙？且且看到头融结,”是很重要的一节。理气家可用这节龙脉来验证穴形，坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首。若结子山，穴形是右弼星，平洋局！水口坤！将禄荐排于水口、挨至坐山。得右弼星、可用于下元，

　　“人首”有三格：直入!横入，侧入（回龙）。后贵两旁有护、前贵朝案言情。明堂、水口，外护。罗城皆合局。

　　明堂：

　　古代君王坐北向南以听政。百官朝拜之庭名“明堂0144”－－南面向明之堂？风水家把穴前平坦广敝的空地称为“明堂”、即取义于此此：龙气住结!前面馀气开阳而成堂局，四周的峰峦墩阜！攒簇聚会、就像人君视朝！百官献奏。

　　站在进宅门口或坟墓前面望出去！在视野内的山水景观、即可算是是明堂的范围！通常的说法：龙虎山以内的范围称“内明堂”！龙虎外，朝山内称“中中明堂”！朝山外称“外明堂一：更细的分分法是把穴星分水下来,合水处！略有平坦的地方称为“小明堂”，是判断穴的有无！真假！最重要的的地方!“内明堂”又称“内阳”。“中明堂”又称⁴²⁸¹“中阳”!“外明堂”又称“外阳”、内堂要聚而聚气藏风、外堂要宽而收朝取势，中堂要^平平正圆净,大小与龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘！穴小堂大则散漫无收）！大抵明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺，宜横不宜直、宜平不宜偏，宜坦不直险。宜窝不宜突，贵宽阔方圆成象、如铺毡、掌模（掌中的^纹纹路）。锅底为吉、侧裂倾摧。反背无情者为凶！

　　明明堂出水的一边称为“下手”,要紧密。忌旷荡，明堂中间有墩阜而不舒畅，称为[塞堂”。偏于一边。或边高边低、称为〔侧堂〕，破碎不平坦。称为“裂堂”、竣急陡泻！称1241为“倾堂”!崩塌折断，称为“摧堂”！对面山直插碍眼。称为为“撞堂”！山脚尖利！直插而入。称称为〔倾堂射堂”、皆凶，古云〔入山寻水口！登穴看明堂！”即以明堂证穴之法！

　　开帐：

　　龙脉的太祖。少祖！列祖。父母等山！如果山肩展开。像鸟张开翅膀。脉从从中心穿出,这叫“开帐”、龙有“开帐”，不管是什么星体！必属贵龙！大贵贵龙的“开帐”，往往展开延表数十里大，气势宽润雄伟、从帐中心穿出的脉就像像帝王出巡。两旁护卫重重、威风八面！贵无伦比。前去必结富贵的穴地！如果脉是从帐角斜出、起旁峰、叫做“脚气”！不可称为“帐”！

　　星辰：

　　未入山而先望见的山的形体！有五星。杨公九星（贪狼、巨门。禄存、文曲、廉贞、武曲。破军。左辅、右弼：又称老九星），天机九星（紫气、天财。天罡！扫荡。孤曜！燥火！金水，太阳！大阴、又称廖公九星、小九星）、六府星（太阳！太阴。紫气、月孛，计都，^罗罗喉：又称六曜。三台），

　　五星：金星头圆而足阔！木星头圆而身直，水星平而生波浪、土星头^平平而体秀!5034火星头尖而足阔,老九星：贪狼即木星！巨门即土星！禄存土兼金。文曲即水星，廉贞即火星。武曲即金星，破军金头火脚（5769头圆脚尖）。左辅形如朴头。多为眠体（平面）、护从之山。右弼为隐曜！没有凸出的形象！多平坦，无脊棱、小九星：太阳是高大的的金星、太阴是扁扁形的金星，金水是金水兼体！紫气是木星。天财是土星、有平脑（山头平直）、双脑（两个山头相连）！凹脑（山头的中间低凹）三种形体，2542天罡是金头火脚，孤曜是不^圆圆不方？土金兼体，形形状顽钝肥蠢，扫荡是水星。多纹多浪，5332凹凹凸凸的山,六府星是生在大山上面的小山、或一个！或二三个、小圆山为太阳，6598小圆山扁阔为太阴。小圆山山稍尖而直为紫气,小尖山为为罗喉!小方山为计都、小圆山若波浪为月孛、龙身有六府星出现、必结大地、

　　应星．变星．间星：

　　应星：就是少祖山（宗山）。是行龙（延伸的山脉）之主、

　　变星：延伸的山脉中！出现的不同形形状的山峰！如方形的群群山中，出现一座图^形形的山峰,这9957叫“剥换”、

　　间星：延伸的两挥形体的山脉中。在中间那一段的山就是““间星”、如两座高尖的山之间、有低平的山！

　　脱卸剥换：

　　山脉1126由高变低!再由低变高。由粗变细嫩，由石山变土山。由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换！风水5054家注重的是指粗恶顽蠢的山、经过跌！断的过程。脱去凶顽！改换秀美的脱卸剥换，由老变嫩的龙脉才能结出美穴、象一个人的脱胎换骨，如果山脉没有脱换、是杀气未除。乃草寇灭族的大凶地、

　　正体．变体．兼体．贴体．衬体：

　　正体：形状纯粹的山峰!即正五星。如纯圆形！就是金星。

　　兼体：由多种形状合成的山峰。可视为变体、

　　贴体：山的正面微微突起一个形体，略有分界者！山面大！要贴！

　　衬体：山的背面突出一个形体。有明显分界者：山面小！要衬。

　　龙:

　2209　《说文解字》：“龙。鳞虫之长。能幽能明！能细能巨、能短能长、春分而登天、秋分而潜渊！”龙、是“神话1089”传说中的“动物”？其长相，《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙、有角曰虬龙，无角曰螭龙。未升天曰曰蟠龙！”通常“它”是被形容为变化之物－7367－见首不见尾、起伏顿跌。趋闪伸缩……。是神秘莫测的，从古代流传下来的神龙图！可以看出“它”丰富的多样性。

　　风水家把山脉！河流的弯曲、转折！分敛，伸展等形象。以龙的变化莫测来比喻。但是并非所有的山脉！河流都可用！能建住宅、造坟墓的山、水。是“真龙”。玄空地理学家把当令、有用的优良山、水称为“金龙”！

　　《易经经》中的干为天卦提到“时乘六龙以御天”,“潜龙”！“见龙在田”、“飞龙在天” 。“亢龙有海”！“群龙元首”、坤为地卦提到“龙战于野”、震为雷雷卦提到“震为龙”？干为天，坤为地。是天地间最最根本的能量!干的后天是离（火）！坤的后天是坎（水）！火即是山脉！水即是河川！先天的离卦在震震（振动,雷电）！先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊、云气、收敛）！地地球上的地形!地质是由于板块运动（大陆块漂流。相撞！造成褶曲。火山爆发，沉积及气候的风化作用）而形成。这与“八卦卦”所含的原理密合、

　　能彻底明白白“八卦”的意象、才能彻底明白“真龙”，“金龙”的意义。干、坤生六子，天地万象皆皆从干！坤出、所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的、读者要把堪舆学研究得很好。务须好1595好的研究《易经》,从《易》的观点来看“龙”。其真义是：

　　具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水、

　　所谓“有用”、是指形势优美和“气”旺盛，得时当运。就像栽种农作物物一般。要有适合农作物生长条件的环境与节候。

　　穴:

　　穴的意义是土窟，土洞、《说文解字》：“土室也！”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中、”因此！穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所、

　　《易经．需卦》六四、“需于血。出自穴，”是说云^从从地出？在风水学说来看！即是有云雾、泉水的地方！广义来说：穴是0160指具有良好日照，接受南^方方暖流！屏挡北方寒流、排水良好、水土保持良好。能调节小气候0460……等等条件的地方、对建造住宅宅而言。这些是很重要的基6343本选址条件。

　　曾子南南先生说：“堪舆地理中所称的穴，是中国的地理明师研究出山之有穴窍！如人之有鼻窍、气之所所出入处也！地理明师研究出山有有灵气!其灵气可随山脉而来！比如人身有血。其血随血脉而流行。故龙脉者，是以人的血脉喻之。山灵有气、随山脉流行而去。到了山脉尽头便会结穴：此穴者，非石洞。土孔也，是山⁷⁰⁰⁸脉所止之处、灵气所出之位！会生成一个微茫似6278闭着的肛门,或阴户。或口嘴、或乳头！或龟头之类、^形形象不一而足，⁰⁶⁴⁹地理明师便能观察得出来，这是中国独有的一套不可思议的工夫、地理明师观察出其地灵所出出之窍位时。便在其上建屋！或开穴葬坟其间……”。

　　用人身来比喻，最佳而明显的“^穴穴”的位置是!鼻，耳、口。乳，脐、小腹。阴部、以及手脚内弯。肌肉突起的地方，其中又以女性的生殖器（阴户！子宫）最肖，因为该处是“产门”。与风水理论的“葬乘生气”，“藏风聚气”密合，在形状上也绝似、由于不雅。笔者不便7302描绘列图！请读者自己查阅现代9958生理解剖图的书籍！便有意会，事实上，^中中国堪舆学峦头方面所谈的。几乎全部和生育的交媾、产孕孕的过程相同？只只不过是保守的古人!没有把它笔之于书，明白揭露罢了、

　　曾子南先生说：“龙脉（山脉）结穴，犹如果树之结果，真^穴穴有种种印证、地理明师一看便知！有结穴处！便有吉利地灵、所谓“钟灵毓秀”是也”！⁷⁴¹³“其处有融聚之势,微微茫茫。似有穴窍之状、有此融结似窍之处，堪舆家谓之结穴！”

　　建造坟墓的“穴”要有地热？良好土质，良好排水！良好位置、丝毫差不得！其“穴”就像武术、针灸所说的“穴道”一样、是一个大环境，小环境中的重要点。

　　砂:

　　　砂是指穴场周围的山峰？岗峦，墩阜、树木！建筑物……等高起物、为什么叫做“砂”呢！

　　那是因为古代的风风水师父,由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：　以砂堆成各种峦头的名称而得名！

　　砂随位置！形^状状而有各种称呼！宋．张子子微着的《玉髓真经》！明．徐善继，徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前、近者为“案”。远者为“朝”！在穴后！为“鬼星”！“乐山”、在穴左！为“龙”，在穴右为“虎”，龙！虎上又生砂、明见者为“官星”（多在穴前）、不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从”！在水口旁边及内外者为“捍门”！“华表”。“罗城”，“北辰星”。“罗星”（禽星！落河火星）、在穴旁外缠山或穴后左右者为^““插耳”（太乙!天乙）！

　　望气寻龙，堪舆术语！堪堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法、

　　清郑观应《望气寻龙诀》引丘延翰《天机素书》注：“龙来十里！气高一丈！龙来百里，气高十丈、气正！则从中落而穴正、气偏。则从侧落而穴偏。干龙雄雄健高大。支气卑小清弱。是故辨气高低！识龙长短，别山弱！究气旺衰，春属木！其气青，夏属火，其气赤。秋属金！其气白。冬属水，其气黑！每季属土！其气黄、四时之色不宜驳杂，一有驳杂、即6475有生克制化之异？吉凶祸祸福之殊？春冬地气不升！夏时炎蒸混浊、独秋气清亮，俟中元之候！或清晨雨后，日落未落、日出未出，丑寅酉戌之际察之。可见富穴气如嶂，色而浊、贵穴气^如如张盖！色青而奇、初吐一。上结华盖，如旃冕重旒！五色备俱。似龙蟠、似云腾者、曰龙气！帝王之地、毫光明灿、如虹，如日。如凤舞者、曰喜气。后妃之地、或曰白外青，青复紫。青如牛者。赤如虎尾者，猛将之地，公候之地、若云、终如鼎沸。中青外红、如流星烛地，如龙腾凤翥者、宰相之地，初吐一。终盘宝盖。五色俱备，轻清上浮，有纹不杂！如宝塔。如摇旌，如幛幡！耀日烛星者、为异气！神仙之地。大抵类禽者出文、类兽者出武、⁴⁸⁷⁶白黑之气多武而凶、红赤之气多文而吉，余仿此！盖凡阴7514阳二宅气数旺盛之地！入其乡。则是其禽哭繁衍，草木畅茂。风气和暖，山谷腾辉。水深土厚！景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映。淑气灿煌。哄哄然如蜂哄蜜。如风吹火。此旺盛之气也！寂寞萧条即退矣。但山山川作福之气？上大下小。远尔则有。近尔则无！或有钟鼓破竹和乐之声者吉、战伐之^声声者凶!”古代史传及笔记有关“望气寻龙”的记^载载颇多,

　　风水学揭秘关于寻龙诀的口诀与方法^是是什么

　　一？ 观土颜色法：

　　如果是干位来龙与坎方来龙相汇合！然后停足灭迹、要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找，如发0748现有白碱地一片、稍有凸起，并且在天亮时有白雾照顶，证明这就是真龙迹，可以寻地安穴！

　　干坎兑三方来龙是正气之龙。他的6735颜色为白色!含有大大量碱性，如果龙龙气从离方或震方折回,土色含有红6868黄白三色都是可以用这种方法寻找？

　　真龙穴棺木入地三年之内！坟上8718寸草不长!坟土变潮！越干燥天气表现的越明显、另外坟上土质变的非常坚硬！如钢如铁。刨之有声。这叫封顶，证明穴地正在生长河河鲜物。如虾、荷花！莲！此坟如能保持十八年大功变成！但是是在这其间家中会连连不顺。^甚甚至出现伤亡？如3211果十八年内破土移坟。将会满满门绝后！

　　如果艮方、震方，巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹。大则高出地平面三米！小则高出地面三公分，微微看得见。查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大。所以三里)、如果发现红黄兰白黑黑之土！(挖下半米以下)见此土证明龙气存在，

　　如在山地可挖穴三至四米深，平1813原挖到露棺为贵？

　　如果离^方方坤方来龙，汇合合后停足迹、如发现有黑土象墨9876染一样！有光有色！成曲线形！这也是真龙气，可以安坟定穴，但是穴不能直接做在气功顶，因为季龙是火局！热气太大、火气太旺防止冲棺！如做在正^气气之上,家里将连续有病人出现。只能依靠在龙脉边上、

　　实在查不到土质颜色。可以用衡器称土法、在龙的停身处选不³⁰⁵⁷同地点、挖土同等等数量、搓碎用称量，那0154个地方的土重！那个地方必然是龙气之地、

　　不论那方来龙聚会、只要构成穴星、穴星就是高凸之堆二至三个以上，证明龙气正盛便在在高凸之处寻找穴位!如发现以上土的颜色、证明真龙气所在！如能按水法用地！大地大发！小地小发、功名可现，

　　二！ 一根相寻法：

　　在山区或平原、在山上见有往山下来的凸包跟着此地形寻找，看可可有开帐之处？可2662有现穴之处、或平台、或窝！或突！或突落！细细看四方没有再起之处，证明龙^在在此停止？就在此地寻龙穴、叫跟踪寻龙法！

　　平原龙如果发现平地中，有凸起之处，周周围有连续凸起的土包!越多越越证明龙气越贵，在查看延伸多远、在他延伸的尽头！便可寻地、1383切记的一包凸起,在也没有相应的凸起之处！此为为孤脉独龙！不富不贵、(土包越多越贵)！

　　三。 跟滕撵瓜寻龙法：

　　如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气，跟着撵去，它行程的尽头可以得穴！阴面阳面都¹⁵³⁶可以寻穴！假若发现支叉停留处即可寻穴。假若龙脉高高低起伏、连续出支叉！此龙⁷²²⁶名叫蜈蚣龙，

　　四、 看气观形寻龙法：

　　假若不知龙的去向，找不到龙的真迹！夜间子时进山或者进田寻龙，如见有雾松立在山中或平地！或有伞形之雾！楼层之雾！都是龙气在此。就在此处点穴即可！凡是好地全全能看到雾!

　　五！ 观水找源寻龙法：

　　假若龙脉从河中！江中沟中通过、无法立穴，可4311以夜间跟水去找。如发现水中出现松树，荷花连片或有音乐之声、证明龙停在水中！可以把骨灰撒在树上或荷花当中、如果大河流进山去。或在山坡上，在山的每一个个角落，听到有奏乐之声、夜间有吆喝之声、或禽兽现形！有骄马兵丁丁出现？此地都是一^品品大员之地。将骨灰8747撒在树上、荷花上兵丁会立时不见，（风水）

　　风水学揭秘电影寻龙诀的口诀是什么

　　在古代只有皇亲国戚或是大户的人家！才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人。以求获得家族的香火不绝！富贵无穷！也正是这一点。为后来的很多⁰⁶¹⁰盗墓者留下了线索,他们通过风水学的知识！便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在！然后盗取随葬的宝贝、

　　辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里。有一个绰号叫做“祖师爷”的人、据办案民警介绍！不仅博览览考古等方面书籍？而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富！可以不用罗盘仪！直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位、看来“摸金一派”到今天^还还是后继有人啊,

　　电影中“寻龙分金看缠山,^一一重缠是一重关？关门如有八重险、不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》，原原文是：“寻龙千万看缠山,³⁰³⁰一重缠是一重关!关门若有有千重锁。定有王侯居此间”文字上稍稍有点区别、但大体意思相似，

　　这里有两个概念，一个叫“缠山”。一个叫“关锁”！

　　芍药支行龙

　　“缠山”是相对于龙脉来说的！龙脉周围一定会有很多围绕着它的的其他山脉。这些山脉就叫缠山！就好像主人旁边会有护卫，帮手手为他服务。拥护他的人越多就说明明这个主人的地位越尊贵！“缠山”越多就就代表着龙脉聚集的能量也越强？我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉。“缠山”的作用是“藏风”，

　　罗星锁水口

　　“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭、这才能不漏气，水的两边要有山体形峦峦来关锁水口：有捍门锁水口！华表锁水口。狮象锁水口，龟蛇锁水口等等，所所以天安门前面有华表!政府大院门口放狮子。什⁵²⁴³么身份地位放什么物品是有严格规定的，老百姓门口是不可以放狮子的。这些都是是从风水文化而来!水口处出现以上山体形峦的龙穴。属于大贵之地。“关锁”的作用是为了更好地“得水”、

　　“藏风得水”是风水宝地的基本条件。我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局。气势越大，格局越高！越有可能是帝王将相家的祖坟。那么值钱的宝贝自然就多，以“寻龙千万看缠山。一重缠是一重关、关门若有千重锁、定有王侯居此间”的标准来看一个地方、确实可以帮助我们发现龙脉！知道方圆几公里区域内可能有大墓葬！^但但是墓穴具体在哪个位置、却无法通过这个口诀来定位。

　　古人说：“三年寻龙、十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置！比寻找龙¹³⁸³脉还要困难、不不懂得找龙穴的方法。其结果就像电影里的王凯旋一样。只能到处乱炸碰运气了！

　　那么怎么确定龙龙穴的具体位置、

　　寻找龙穴的方法有很多，这里我只介绍8字要诀：“乘金金相水？穴土印木”、这个方法。出自于风水学的开山^鼻鼻祖郭璞的《葬书》、书中有一句话：“乘金相水！穴土印木、外藏八风，内秘五行！”

　　乘金：是龙穴的后方靠山一定^要要相对的高和饱满，从高到低传递龙脉的能量、因为金五行属阴。能量向下才能把3196地气引到龙穴,金五行是圆形，所以靠山0038要饱满！

　　相水：指的是龙穴的前方。一定要有圆弧形的环抱结构，可以是环绕的水系或者是圆弧形^的的土石结构。也叫唇星止气，因^为为水五行阴得不能再阴、已经到底，所以地气就被停聚在龙穴的位置上！水五行是弯曲形！^所所以要有圆弧形！

　　穴土：就是中间龙穴的位置，一般地势都相对平缓。才能平衡聚气、因为土五^行行形状方正。阴阳平衡！

　　印木^：：是什么意思呢？地气聚到中心龙穴之后。气流还会向四面八方散开、这个时候如果9397左右没有遮挡的话？能量就不能很好的聚集起来，所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎！让气流回旋。木五行属阳、木气升发才可以让气流回旋。因为木五行是长条形！所以龙虎砂也都是长条形、

　　在实践中我们发现！十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准。所以“内秘五行”是确定龙龙穴位置的重要方法，而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容。

　　从确定大范围的寻龙到确定最终的龙穴。今天终于于把阴宅风水寻龙点穴的方法给讲完整了!更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中一样有用！选择择一个小区,小区中选择一套房子的方法就是来自这套传统风水的理论。