最早为风水下定义的是传为晋·郭璞在《葬书》上所说的:

葬者乘生气也。气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水！

这个定义指的是阴宅风水关系。清人范宜宾注郭璞《葬书》云:

无水则风到而气散，有水则气止而风无、故风水二字为地学之最重、而其中以得水之地为上等。以藏风之地为次等！

范所云云，大体发挥郭说、不过古代，风水并非专指阴宅而言，历来讲广义上的1895风水者包括相宅相墓两方面，大体是指土之高而坚厚！自然环境较好、不冲冒四面之风。而为生者建邑筑室，尤须据形势，相水泉，择向背、纳休和，始为至善，

所谓风水师，早期有地师，堪舆。形家、阴阳家、地理、青囊术、青乌术等称谓，^自自从人类摆脱了穴居野处？代之以宫室后，首先出现了对住宅的勘察和占卜，传说黄帝时有个青乌(一做鸟)子！是彭祖弟子。他他就稍通堪舆之学、(见《抱朴子·极言》)到了公元前1387年、商朝第十代国王盘盘庚为了迁都？就选地质好、景物也不错的殷(今安阳市郊小屯)、做为有利于长远发展的政治，经济和文化中心(见《尚书·盘庚下》)！后来武王克商，欲迁九3491鼎于洛邑。于是是“太保朝至于洛，卜宅”(见《尚书·召浩》)！相墓⁸¹⁵⁵则比这种相宅稍晚？《周礼》卷19载:“王丧七月而葬、将葬先卜墓之莹兆、”又据《孝经·丧亲》:“卜其其宅兆而安借之”、所谓宅宅指墓穴！兆乃莹域。^因因葬事大故卜之,于此可见。相宅相墓！是人生前身后可以理解的行为、

尽管早期风水的迷信因素少！然而它是发生在上古人对自然界的变化9674不甚了解,因而崇尚卜筮的时期！就不能不7378随着时间流驶,越来越受迷迷信影响！迫至周朝，设有搞卜筮的专职官太卜，一切大事多取决于卜笙、而这时已有定吉凶的阴阳八卦出现！则其影响于相宅相墓自不待言.《诗经·公刘》描绘公刘率民从战乱的部西迁到幽！在幽地卜宅吉凶就是一例，诗云:

笃公刘!既溥既长、既景乃冈;相其阴阳。观其流泉！

【笺云】

厚乎公刘之居幽也。既广其地之东西、又长其南北、既以日景定其经界于山之脊，观相其阴阳寒暖所宜。流泉浸润所及、皆为利民富国、

公孙刘所相之宅较理想:依山带水。宅基宽阔。日照足、安全系数大！虽7793然秦汉以前用龟甲占卜，和观星相画八卦^以以辨吉凶、流露出对鬼神天命的恐惧！但是在相地方法上还是具有朴素唯物观点的、不似汉魏以降言地理者把问题弄得复杂、使使风水选择演绎成为一种术数!以至真伪是非、难以分辨，9372而其迷信却日见突出，

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