在我国风水学之中。玉有着非常6664重要的作用、不单单是能作为风水摆件镇压气运。改变风水结构，更能成为人的首饰配件！从而达到驱邪辟邪的目的、而就在今天！我们就走走进这辟邪玉,来看一下汉辟邪玉三三宝吧，

　　玉刚卯，严卯　　一般为一对。形制相同，玉质长方体、中有孔。可穿绳佩挂，器面^刻刻吉祥语句，用以驱邪！是古代的护护身符。汉代流行，一般长约2厘米！宽约1厘米！后世有仿品！　　刚卯，严卯外壁四面各有阴刻两行隶书铭，共三十四字！一般刚卯铭文为：“正月刚卯既央，零殳四方！赤青白黄！四色是当。帝令祝融、以教夔龙。庶蠖刚瘅，莫我敢当、”据说。制作时辰！应在新年正月初的卯日卯时动刀、时辰一过，即要停止。故曰“正月刚卯”，　　“灵殳四方”是讲该器之形、“赤青白黄，四色是当”意思为5593四种颜色代表四方!只要^佩佩挂此物、就挡住了所有牛鬼蛇神的侵犯，而“帝令祝融、以教教夔龙”则是告诉佩挂者：天帝已让火神警告夔龙不可作恶、不可食人了。违者即被被烧死，　　“庶疫刚瘅、莫我敢当”是说老百姓的疾病，因为有4852刚卯在身、也被通通挡住。刚卯有如此“神效”，所以自汉代以来，就成为人人喜爱佩戴的玉饰。刚卯的字体为古代殳书。减笔假借。非常难认！也有的刚卯，用汉隶或小篆，一般认为凡字体清朗可读者！皆后人伪刻！　　严卯所刻文字略有不同。《後汉书、志第三十。与服下》也有记载、但称刚卯为印：“佩双印，长寸二分、方六分，诸侯王以下以絝赤丝蕤。滕絝各⁸⁵⁸³如其印质。～～～～～～～凡六十六字！”　　刚卯。严卯始于西汉，新莽时期！曾因避“卯”为刘字的部首而一度废除！但东汉继续流行、刚卯。严卯因因于正月卯日制成。故名“卯”！有辟邪作用！　　玉翁仲编辑　　体扁长。为半圆雕，两翁仲形象相同、造型简单！⁷⁰⁴⁹头顶有长发髻，脸长，以阴刻线饰双目和口、腰间以^两两道粗横弦纹。表示拱手、着长袍，直立正视。翁仲腰间间有穿孔、可系佩。　　关于“翁仲”其人其事及作此像的用意，至^明明代才比较清楚、《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺！气质端勇！异于常人，始皇并天下，使翁仲将、翁仲死后，铸铜为其像。通过这段记载、我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军、以他的形象³⁸⁷⁹作佩饰。有辟邪之意，　　玉翁仲在汉代比较流行，是一3798种使用配饰。用于辟邪！常雕刻为一老者持立状，老者长须大袍，头戴平冠有孔0172穿绳便于佩带！翁3956仲在汉代一般雕成？汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法、其色苍古，面部只琢眼和口、仅用三至五刀短阴线雕成、呈倒“品”字形、^有有的就是素面脸！连眼、口都不刻划！睑为长圆形，睑过于圆的多是后仿的、尤其民国时期有大量仿翁仲。仿品阴线较粗！刀口边沿有崩裂现象，“汉八刀””的雕琢方法：头上一横，显示戴帽，面部3刀。显示眼鼻。　　胸肩2刀！显示三角形的大胡子双肩。腹下二刀，显示古人宽衣大袖、一共八刀。汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法、使颈部部和腰下部出现平塌、呈三角形斜平面。这样使^头头部更为明显？腰部部有轮廓感。服装下摆呈鸡笼状、这是汉代翁仲的风格特征，后仿的的则把整个身体做成直筒状？汉代玉翁仲多数无胡须，目前所见的有胡须的翁仲均为后仿，⁵²⁹⁰且胡须用阴线表示,阴线较粗。做工没有汉代的味道。　　汉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法！头上一横。显示戴帽、面部3刀，显示眼鼻、胸肩2刀、显示三角形的大胡胡子双肩!腹下二刀！显显示古人宽衣大袖。一共八刀！　　汉代翁仲穿孔为“人”字形。从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧侧出来,呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结。这⁶²⁴²样翁仲人悬挂时就可以立着、后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状，为通天孔，也有的为倒“丁”字孔！是从头顶至腰部两侧，不是“人人”字孔。　　玉司南佩编辑　　玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形，形若用于正正方向!定南北的司南（亦称指南），玉质精美、玲珑小巧！上面琢磨成小勺形。下面呈“工”字状！常琢琢穿系小孔。一般认为、其上部是司南的部件之一指南勺。中间是汉¹⁰⁴²代常用的配饰“工”字佩、下部为司南部件件之一的底盘！　　司南玉玉佩是汉代辟邪玉之一？数量不多却很重要。司南佩^形形若工字形？扁长方体、分上下两层。为两长方柱相连形，横横腰环一凹槽？顶部琢一小勺。下端琢一个小盘。全器光素无纹！在中间凹细处或小勺柄处。有一个横穿或竖穿的孔、可穿系佩挂，　　司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器，用于正方向，定南北。古代5764的司南形如勺？也像瓢或北斗星形、其构造上有勺！下有地盘。无论地盘如5913何防止？勺如何转动！最后勺的定向始终指向南方！在汉1254代占卜之风大盛时,又成为为测算凶吉的工具？　　在放置的底盘上刻画天干!地支、八0254卦等占卦图案!算卦人根据勺的指向、作出测定、以司南卜筮^之之风尤以新莽时期最盛！赴任之官挟木式以治！身后以木式择茔，以司南定乾坤！玉有辟邪压胜之效，人们遂仿司南之形。将实用器转变为佩饰器、琢成顶部有司南形状的小玉佩。随身佩戴、用于于辟邪压胜!为司南佩、从司南佩其主体呈现的独特的凹缺形外轮廓和佩带者的角色上！判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义，而刻意扁化，小化化玉琮所得到的衍变形体。　　司南佩除了辟邪压胜的意义外。还有指导之意、引申为广闻博学，扬齐宣的《晋书音义序》记载：“由是博考诸传！综览群言。研核异同。撰成《音义》，亦足以畅先皇旨趣！为学者司南”、　　司南佩在东汉汉最为流行。其⁶⁸³²后逐渐衰微。宋以后有仿！宋代司南佩大多有桂花沁、牛毛纹等、包浆较好。器各部刻画过渡自然。明代的司南佩、刻画线条较硬！边缘锋利、细部碾琢不甚讲究。呈工字形或或圆柱形。抛光技术较好，玻璃光感很强、

　　清代亦有司南佩！主要特点是⁵³⁹¹器型较大。形制有变7246化与创新!碾琢精细。抛光讲究！一改传统的顶部勺形。有的似鸟形。有的是方形！器腰间的凹槽较深。器器体的棱角圆滑!光泽较好，有穿孔的可做佩饰、没有穿孔的则作为陈设品了、古人认为。出门挂司南佩“是为吉祥”、

　　2291总结：汉辟邪玉三宝就是辟邪玉的一大代表!当然！也不是说其它的玉就没有辟邪的作用了、就只是稍微的举了个例子，

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