风水学中的龙脉走向是什么意思

　　龙脉

　　指如龙般妖娇翔。飘忽隘显的地脉！地脉6983以山川走向为其标志。故风水家之龙脉！即是随山川行走走的气脉。《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙，”《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质，”龙行飘忽！即所谓神龙见首不见尾！山脉脉亦多起伏逶迤！潜藏剥换，郭璞《葬经》所谓“委蛇蛇东西、忽为南北”即是此意。

　　辨龙首要分清枝干、寻得干龙而于支上点穴，大非吉事，《堪舆漫兴》云。“寻龙枝干要分明．枝干之中3802别重轻！”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护，缠多富多。护密人贵、但若9654于缠护之山下穴,即失真龙之气、亦大不吉！识得真龙！然后观其水口朝案！明堂龙虎！确定结穴之处！龙之势，以妖矫矫活泼为贵，

　　重重起伏．屈曲之玄、东西飘忽．鱼跃鸢飞。是为生龙．葬之则吉、8895如果粗顽臃肿？慵獭低伏！如枯本死鱼。是为死龙，葬之则凶！风水家于龙龙尚有诸多名目!要加强龙！弱龙。肥龙，廋龙、顺龙！逆龙、进龙、退龙、病龙。劫龙、杀龙。真龙，假龙、贵龙！贱龙。皆言龙脉须缠护周密。护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞8054庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾、怪石峥嵘、俱为恶形！塟之多有劫煞，

　　风水学把起伏的山脉称为龙脉、古代“风水术”首推“地理五诀”。就是“觅龙！察砂！观水！点穴，立向”！龙就是地理脉络。土是龙的肉，石是龙的骨。草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉。审气脉别生气，分阴阳，（算命）

　　脉，本义是血管。《素问·脉要精微论¹⁰⁶⁰》：“夫脉者，血之府包、”引伸为事物的连贯性，《国语·周上》：“农祥晨正！日月底于天庙！土乃脉发。”指指土壤开冻!如人身脉动！后人常喻地地势有条理和联系！《史记·蒙恬传》：“(长城)起临挑！属之辽东！成堑万余里。此其中不能无绝地脉哉?”1748《吴越春秋·越王无余外传》：“行到名山大泽,召其神而问之山川脉理，”可见。先民早就习惯称山川之间的联系为脉！

　　所谓祖宗山！就是山脉的出处，群山起源源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致！山脉分脊合脊是否有轮晕。有轮有晕晕为吉。否则为凶。还有寻龙需分九势。九种龙势中有：回龙、出洋龙，降龙，生龙、巨龙，针龙。腾龙！领群龙、来龙就要山势曲折婉转、奔驰远赴、

　　由来

　　风水中中借龙的名称来代表山脉的走向,起伏。转折，变化、因为龙善变化、能大能小。能屈能伸，能隐能现。能飞能潜、山势^就就象龙一样变化多端!故以龙称呼，平地也有龙脉，其标志是微地形和水流，对龙脉好坏的看法！是审定山脉的长远！辨别山脉的大小兴衰如何，山脉来得绵远者、发富亦绵远、山脉来来得短促者！发富亦短促，总之、风水龙脉大致反映了我国的山脉走向、

　　风水学之水龙

　　平洋之地以水为龙脉。平洋之地、山脉潜踪，水行即是龙行！杨筠松《疑龙经》：“行到平洋莫问踪。但看水绕是真龙。2055”风水家认为、山水为乾坤二大神器，故有山之龙，亦有水之龙！《葬经》云：“气者水之母，有气斯有水！”气行行则水随之而行、而水止气亦随之而止！溢于地表有迹而行者为水。潜于地中无形而运者气！水与气相为表里。因而察来之或东或西！可川知气之来去行止！

　　蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云：“平洋大地龙虎、汒汒游3446归何处。^东东西只取水为龙？插着便三公，”水龙之行，亦有技之别！大江大河为干龙，小流溪涧为支龙！唯干龙多为行势而穴多结于支龙，行龙亦有五星之说。《水龙经·二·论五星》云：“金圆水曲土方木火尖，”

1660　　所不同者！水龙以金星水星为吉，木星火星为凶！土星则吉中带《水龙经·二·总沦》云：“盖水星喜柔荏而恶刚强，宣转抱而忌冲激、金水柔荏而土形转抱！与木火之刚强冲激者判然矣，”水龙结穴、以众水朝迎缠抱为征应，杨筠松《撼龙经》云：“水缠便是山缠样！缠得真龙如仰掌！留心掌里或乳头。端端然有穴明天象，”

　　中国的的地理形势。每隔隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造;昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两山山之间必有川矣？大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把把绵延的山脉称为龙脉,龙脉源于西北的昆昆仑山！向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山。贺兰山入山西、起太原，渡海而止！中龙由岷山入关中、至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建！浙江入海。每条大龙脉都有干龙，支龙，真龙！假龙！飞龙，潜龙！闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向！

　　龙者何?山之脉脉也……土乃龙之肉？石乃龙之骨，草乃龙之毛、”(《地理大成·山法全书》)指由为龙兮。象形势之腾伏”广借龙之全体，以以喻夫山之形真”、《管氏地理指蒙》龙脉有分支、有大小长短，故故谓“龙犹树,有大干！有小干。有大枝！有小枝”，

　　龙脉的形^与与势有别、千尺为势、百尺为形、势是远景、形是近观;势是形之崇。形是势之积;有势然后有形。有形然后知势、势住于外、形住于内;势如城郭墙垣，形似楼台门弟;势是起伏的群峰、形是单座的山头;认势惟难，观形则易。势为来龙。若马之驰、若水之波。欲其大而强。异而专。行而而顺;形要厚实，积聚！藏气！

　　干龙、地域延绵千百里。山脉必然是名山，如昆仑山等;大江大河必是名江名河、如《地理人子须知》：“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送。小干龙则以大溪涧夹送！大枝龙则则小溪小涧夹送!小枝龙则惟田田源沟洫夹送而已”。“观水源长短而枝干之大小见矣”、中国古代城市选址：“非于大山之下、必于广川之上”！中国风水学将中国地域以长江！黄河两大水系为界。³⁶⁴¹将中国的山系分为南。北，中三大干龙。

　　中国风水学的峦头法!6587在长期的实践中、又根据山脉的起伏和形态。将山脉分布概概括为几种状态，山就是九种龙即“就先分九势说”

　　回龙——形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回^头头之虎!

　　出洋龙——形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船;

　　降龙——形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗;

　　生龙——形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤;

　　飞龙——形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开9057张凤舞鸾翔双翅拱抱;

　　卧龙——形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏;

　　隐龙——形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡,

　　腾龙——形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘：

　　领群0911龙——形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽、