刘海戏金蟾背山鬼道教花钱
我有个比你的大70厘米图案清晰。内方空7厘米！厚3厘米左右！背面图案基本一样。只是文字不一样只有刘海戏金5086蟾的几个大字？拿0368到古玩店买人家给了800元、我看可能价格还要高就没有卖，那个买古玩的人跟了我好几条街叫我报个价我马不实在就没有卖，，
房子背山面海背后有坟墓风水怎样
距离离房子后边五十米之内有坟墓为“脑后钉”。主运气！财运等方面，应搬迁避让！坐向面向是否适合合坐实面空。是否适合向方见水，要有准确的方向才可判断。。
做梦梦见牛我坐在牛背山
梦见黄泥水意味着：今天的你在面对眼前的工作/学业时，似乎没有什么灵感呢、适当调节下心情、很快你就会觉得浑身有劲起来！梦见黄泥水的吉凶：三才配置至为优胜，基础坚实！希望如意！求谋谋容易达成目的,功名成就，成功后之发展如飞黄腾达、得上位之人人所器、受下属所拥护！大幸福之8737长寿兆、！
风水学是怎样形成的！
风水学的产生形成！是从河图、洛书演变而来的。追根溯源。它是与易经卦理分不开的！ 远远古洪荒时代、中国黄河流域，饱受洪水泛滥之害、受气候环境之苦、面对2356大自然的威胁。加上疾病或遭遇横祸、人类同大自然的对抗实在太渺小！脆弱、岁月的变迁。长年累月对宇宙自然环环境探索!认识和经验的积累。先民们开始运用智慧来选择自然地理环境。择地而辟看，研究>的学者都知道！周易在其漫长复杂的发展演变过程中、经历了《连山》！《归藏》再到《周易》5364的历史，而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点，反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体、因那时洪荒泛滥、大地浮沉。人们选择住居在山洞洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水，风雨来势凶猛的侵袭！ 殷商时代。社会发展经历历了母系氏族！以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步！以大地为开展的种植，渔牧。狩猎等活动给人类带来了更多的好处。 随着阴阳五行学术术的产生发展!易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理。人们往往在择地、建宅前先卜地，相地，看这块土地是否适宜建筑居住、这种因为为卜而后居？故称称为“卜居”! 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛。卜宅。厥既得卜！则经营，”说说的是周成王欲迁都洛阳，请周公卜居，得吉兆、故迁往。后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地，建屋屋的生活经验结合、融贯在一起产生发展成风水水学术原始的雏形？ “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风风水”，“风水之法，得水为止。藏风次之”一文，圣人作易！上观天文。下察地理，唐代杨筠松在《撼能经》》中云：堪舆之道!在天成象！在地成形！“风”就就是自然界中现象，空气的流动形成风！“水”就是指大自然中的山谷溪涧，河流、湖泊，海洋，“风水”简单地讲，亦即即能够藏风！能够聚气！才是有利于人们居住生活的的环境、 风水的名词。自古众多。有堪舆。青囊！青鸟，宅、相宅！图宅、形法！阴阳术！地学、家相学之称， 风水的发展，演变大至经历了先秦孕育时期！秦汉萌萌芽时期！魏晋发扬时期、唐宋成熟盛行时期！元代低落时期！明清流传繁荣时期！ 先秦时期？阴阳五行学说与易经融合流传发展并并应用,风水与自然崇拜！鬼魂迷信、征兆占4091卜有关!那时时已有相地。卜墓之术，但多以占卜有关！秦代建建长城时已有地脉之观念!是风水孕育时期， 到了汉代、易学卦理的流行！畅大精深！使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展！“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书。汉代许慎曰曰：“堪!天道！舆！地道也！”天道道是指天文！地道是2738指地理、《易系辞传》：“仰以观地天文。俯以察于于地理，”故堪舆！即洞察研究宇宙宙天地山川与日月星辰、斗转星星移交汇变化现象之意，因此！风水学也叫“堪舆”术、“堪舆”也就是风水的最古老！最正正宗的名词，这一时期。相地，相宅。相墓主要是在土大夫，达官贵族等上层阶级流行传开！而深处下层的广大百姓却无缘问及。风水只作皇家术为宦官阶层服务、是风水的的萌芽的时期。 魏晋时期、则是风水学原理的初步形成，发扬光大时期！晋代郭璞！得青乌子老人的风水之学作《葬经》、亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓、历经千年来。是各派风水学保保持不变的运用的原理和宗旨！堪舆学最重视“生气”，生2138气忌风喜水!因为0502有风则气散。故忌风！而水则则使生气凝聚！故喜水！注重强调藏风聚水！中中国堪舆术的鼻祖——青乌子，由于那时著作。刻于简册中、多放在用6214青布做成的囊子里。所以5844又称青囊术。是为经念青乌子老人的。那一时期还有陶陶侃的《捉脉赋》!风水阴阳术已经大行其道，蔚然成风！相地。相宅墓。已不再是专为上层官宦阶层服务！广大穷苦百姓也笃信风水、深信住宅基地或坟墓周周围山川龙脉！河流形势，风向！阳光等环境因素，能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响！能够庇护后代，带来福荫！使人荣华宝贵！出人头地、民间还出现了专以此术谋生的术士！ 唐宋时期、在堪舆学的基本理论方面、则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础！对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用，使风水术空前盛行，唐杨筠松（字救贫）、开创了一派风水术新理论、在堪舆学上主张因地制宜！因形择穴！观察龙脉，分析地势、方位、从而择定阴宅、8428阳宅的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法理论”！世称“形势派”“峦头派”或“江西派”！亦称赣派，因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师！享有很高的声誉。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世！这一时期、还有曾文进。廖金，赖布衣等祖师。其中赖布衣最为人传诵，有关他的故事、民间早已已家喻户晓! 元代！是风水术低落时期！没有什么惊人的发展！到了明清清时期！名花辈出！开宗立派1056者众多。纷纷著书立说，可谓百家齐放、百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响、有蒋大鸿及沈竹扔等等祖师! 明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多，如八宅，飞星。玄空、卦理派等等。各派都有一定的所长，伪学也多、各派老死2603不相往来现象非常严重，闭门造车，妄自臆测的不少， 解解放初期，由于特定定历史政治环境的影响!风水被被打上“封建”帽子。发展处于徘徊不前的停滞阶段。多是一些地下研究！兴趣研究。而港台等地区学术外围气氛环境境的宽松？明智，活跃。风水等术数五术得到较快，跨跨跃式的繁荣、研究交流和和提高？高度化的成熟市场经济！也使得风水术推广和研究。带有商业化的特点。可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更更多的领头促进作用！ 然、风水学千百年的精髓和机秘、有很大的的一部分却在藏龙卧虎。地大大物博的大陆内地得到传承和发扬光大!、
什么是风水学中的“三要”
什么是阳宅三要和六事?阳宅三要指的是门，主、灶。门主要指住宅宅的大门，它是阳宅的纳气之口。门向得法，宅舍便能趋吉避凶！“地理之法、全借门风路气，以上接天气，下收地气。层层引进以定吉凶”《阳宅经纂卷二》。可见门的的重要性几乎与宅地相等、门必须开在吉方。一院之中所有房屋的门都要开在吉方！大门是住宅的气口口所在、其吉凶与住宅的主人关系最为重要。门的吉方、2537通常以游年入星的飞布和阴阳五行的配合来确定!灶也十分重要。灶位不当、会导1963致主妇受害!殃及老幼，向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定外！也有用峦体之法，但一般仅涉及灶在宅中的位置和开口！如灶口不宜近池，水。井。否则主孤寡绝嗣等、主即是主房，主房要高大。要与门向相配合！以大门门2578向定吉凶!大门门向已定、就要把最高大的主房放在三个大的吉星上！人的起居休息睡觉占着一大半的时间！所以主房安在吉星上十分重要！关系一家人的兴旺繁荣和吉凶祸福！阳宅六事包括“内六事”和“外六事”！“内六事”指门。灶，井、厕。碓磨(含仓库)、畜栏;“外六事”指道路。池塘，桥梁。庙宇、佛塔！衙门、水井宜开8887在宅的生气方和延年方？不宜开厅前！不能与房5003门相对？否则眼疾心痛;井与灶不能相连。也不不能南北相对！否则出忤逆，厕所应5092压在凶方。其方位7813要隐蔽？不宜1181与灶门相对、石磨及仓库宜设宅宅的吉方,不宜设在卧房左右或前方。，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天，地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分分组成!即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势势或形式、三者共存。不可分开。又界限分明！气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量，数、是宇宙万事事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形5014式或变化的态势！用用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势, 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万8894事万物的存在,正是气，数和象的不可分性，才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态态势“象”受信息“数”指挥!以能量“气”为为基础， 数。气。象即信息！能量！态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物9618的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方就是没有位置，无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精、气，神。孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神，就是构象， 精！中国古代先先圣又称玄。道！元。一。水，称精、是因为人体2852信息来源于父精母卵！称玄！是因1694为信息难以观测,(怀玄、玄具难测！太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为一为自然数之始！“道生一。一生二，二生三、三生万物”(抱一、守一、归一！真一！太一)。称水，是因为地球生物发源源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变，所变与不变的的原理。理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场，有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数数理范围、人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有？反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道。非常道、名可名，非常名。”所有具体的道！名、气！数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气。没有物质、宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极！无为！“气、在我们这里可以称之为‘9402以太’,因为物质最初完全是是流动的、毫无硬度，无间断、无终止、不能2935分两部分、这是人们所想象的的最稀薄的物体!” 8140 自然科学里的“以太”!只能作为传递物质问相互互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气””和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我6733的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东东西是“天”!是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数数气象”，亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”。天上上有玉皇大帝。地下有阎王、天地人是一一体的!是全息的、也就是天6684上所具有的!人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识8474也就不难理解中国风水学源自于古天文学!地理学和人体科学的科学内涵！中中国风水学将天,地。人纳入一个大系统中综综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难、只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学、即天地人的发展变化化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这9124一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇4264宙的螺旋性、宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差。形成了众多流派。其中。最基本的两大宗派：一一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦！诸如如：“千尺为势,百尺为形”！所以又称称形法,峦头。三合。另一2685种是理气宗。因注重在时间序列上达到天天地人合一、诸如：阴阳五行！干支生肖，四时五方，八卦九风、三元运气等，所以又称三元。理法、 元明以前，多以山川形势！论断于阴阳。五行生克之理。即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬葬经》、元明以后、注重天心合运。以理气为重。效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学学中“形法”主要为择址选形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。““符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家8496的择址布置！ 中国风水学7009对于住宅所处环境不同,又有有所谓井邑之宅,旷野之宅，山谷之宅等区分。如《三元地理》。在风水学应用上、又各各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境8618的限制，常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派、注重觅龙，察砂！观水。点穴。取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳！五行，干支，八卦九宫等相生相克理论！并且。建立了9071一套严密的现场操作工具枣罗盘!确定选址规划方位。中国风水学无论形势派。还是理气派、尽管在历史上形成了众众多的实际操作方法！但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴4425阳平衡原则。五行行相生相克原则。 风水理理论实际上就是地球物理学。水文地质学。宇宙星体学！气象学！环境景观学！建筑学。生态学以及人人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察，了解解自然环境、利用和改造自然、创8807造良好的居住环境！赢得得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始4474运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心！包括天地地万物,环境中的每一个整体系统5224都是相互联系,相互制约。相互依存、相互对立！相互转转化的要素、风水学的功能就是要宏宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以以土地为皮肤!以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户为冠带、若得如斯。是事严雅，乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好好地形，背山面水称人心。山有有来龙昂秀发，水须围围抱作环形，明堂宽大为有福、水口收藏藏积万金,关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”。 整体体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性、7965采取适宜于自然的生活方式,《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太1628公倡导因地制宜、《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐，”” 中国地域辽阔？气候差异异很大,土质也不一样、建6830筑形式亦不同!西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南，施工简易！不占土地、节省材料、防火防寒，冬暖夏凉。人可长寿，鸡多下蛋，西南潮湿多雨，虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇，人并楼居、登梯而上！号为干栏！”楼下空着或养家畜、楼上住人。竹楼空气流通！凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处！此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙！贵州山区和大1035理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况、采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真、天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大大地的骨架！水域是万物生机机之源泉、没有水！人就不能生存！考考古发现的原始部落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎！捕捞，采摘果实相适应， 依山的形势有两类？一类是““土包屋”。即三面群山山环绕。奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵绵延至此。在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵朵莲花？明代代宣德年间！张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族！全村八八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房房屋覆盖着山坡 ,从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡，拾级而上、气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞3339珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴8836着山坡、9051象环曲的城墙。有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称，学校得天然之势、有城堡之壮，显显示了高等学府的弘大气派, 六朝古都南京。滨临长江，四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往往东北有石头山！马鞍山！幕府山。东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪浪乘长风。江山相相雄不相让？形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸福最为切要、”7988风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察、 中国的0629地理形势？3515每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造，《考工记》云：““天下之势!两山之间必有川矣、大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出出三条龙脉，北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原、渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉都7226有干龙，支龙！真龙，假龙，飞龙。潜龙，闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙龙脉的走向！ 龙脉脉的形与势有别？千尺为势！百尺为形。势是远景、形是近观、势是形之崇、形是势之积。有势势然后有形！有形然后知势，势住于外、形住于内，势如城郭墙垣！3767形似楼台门弟？势是起1849伏的群峰？形是单5877座的山头，认势惟难。观形则易！势为来龙！若马之驰！若水之波！欲其大而强！异而专。行而顺，形要厚实、积聚！藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕、泰山耸耸左为龙。华山0866耸右为虎！嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀！所谓无无风以散之？有水以界之、”这是北京城为中心！以全全国山脉为朝案,来说明北北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源！气候。物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的，犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美，宅地才完美，每建一座城市。每盖一栋楼房！每修修一个工厂！都应当先考0359察山川大环境!大处着眼！小处着手、必无后顾之忧，而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔。认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 ，钼！硒！氟等、在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形、体质、生育都8090有影响？ 第二！ 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎，风湿湿性心脏病？皮肤病等！潮湿腐3090败之地是细菌的天然培养基地？是产生各种疾病的根源，因此！不宜建宅。 第三！ 是7215地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场场可以治病！ 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上上有磁石者、下有铜金，””战国时有了司南？宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺，法中开杖最精元！”这就是说要稍2384稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四， 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下下河流,或者有双层交叉的河流、或者有坑洞！或者有复杂的地质结构。都可能放射1013出长振波或污染辐射线或粒子流？导致人头痛。旋晕，内分泌失调等症状， 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时。亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层层的土质!水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这这些看似装模作样？其实不不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量！水白而甘！水黄而糗、水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧，其味甘，其气香。主上贵！其色白！其味清，其气温！主中贵、不足论、”《堪堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常？此谓嘉嘉泉龙脉长!春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏，”““浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断、热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水！“其中有流赭！以涂牛5965马无病！” 云南腾冲县1915有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底，但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物3724的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这这样的水源附近,是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城！福建省5496发现矿泉水点1590处。居全全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白，用之泡茶！茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚6124下有眼一平方米的五味泉？泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是2387通过地下矿石过滤的、往往含有钠，钙、镁、硫等矿物质。以之口服，冲洗！沐浴！无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌握水的流量、优化水环境！这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬纬23度26）以北!一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太太阳可预防佝偻病,三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是为了了采光,还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型，冬天天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周周风居西北，十月也。广莫风据北方！十一月也、条风居东北。正月也，明庶风居东方，二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不不畏风!然有阴阳之别、向东向南所受者温风，暖风。谓之阳风！则无妨。向西向北所受者凉风，寒风！谓之阴风、宜有近案遮拦。否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀，”这就是说要5090避免西北风! 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东！火为南，金为西。水为北、土为中、其二。以八卦卦的离为南!坎为北！震为东，兑为西、其三！以干支的甲乙为东！丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北！以地支的子为北、午为南、其四、以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙、右白虎、前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形、合阴阳家说、 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道、得山川之灵气、受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。 【适中中居中原则】 适中，就是恰到好处！不偏不倚！不大不小。不高不低！尽可能优化！接近至善至美。《管氏地理指蒙》论7268穴云：欲其高而不危！欲其低2290而不没。欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪、欲其巧而不劣，” 适适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语8703》提倡的中庸！就是无过不及，处处事选择最佳方位！4343以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳。多阴则蹶。多阳则接、此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉，水流！朝向都要与穴1355地协调,房屋的大与小也要协调！房大人少不吉，房房小人多不吉？房小门门大不吉。房大门门小不吉？清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐、若东盈西缩，定损丁财”、 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州！上海，昆明！哈尔滨！因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立1337都必居中土！所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心，布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中。都4099有一条中轴线，9268中轴线与地球的经线平行，向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流。明清时期期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原原则】 风水理论认为。气是万物的本源。太极即气！一气积而生生两仪、一生三而五行具、土得之于气！水得之于气！人得之于气！气感而应、万物莫不得于气。 由7041于季节变化，太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份。生气和死气的方向就不同！生气为吉。死气为凶，人应取其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经经》认为，正月的生气在子癸方。二月在丑艮方，5623三月在寅甲方。四月在卯乙方、五月在辰巽方，六月在乙丙方！七月月在午丁方。八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方！十一月在戌乾方！十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识识别生气的关键是望水？“气者！水之母！水者。气之止！气行则水随。而水止则气止，子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气，表里同用、此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明，如是者。气方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零！水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿、2123则生气之行乎他方？”可见！生气就是万3182物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘乘生气？只有有得到生气的滚滚？植物1559才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植！不可扦、气未上，山走趋，不可扦！气不爽！脉断续，不可扦，气不行！山垒石！不可扦、扦就是点穴、确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环环曲而至。即为得气，这样便于交流。可以得到信息！又可以反0456馈信息!如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气。得气有利于空气流通。对人5793的身体有好处，宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气、才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之，文明以说！大亨以正，革而当！其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天面应乎人！革之2670时义大矣!”革就是改造。人们只有有改造环境,才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了了岷江、岷江就造造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土土堆砌成景山!威镇玄武。北海海金代时蓄水成湖。积土为岛。以白塔为中心，寺庙以2740山势排列？圆明园堆山导水。修建一百多处处景点、堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱，每部书9926的首卷都叙述了地理风水！细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲，如深圳。珠海，广州！汕头、上海、北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海，建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取5441得了很好的效果! 风风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展、。
在风水学中，“青龙”是指什么？
青龙。本为东方七宿角！亢、氏！房。心。尾、箕之生象。 《礼记·曲礼上》中说道：“左青青龙而右白虎、”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍，堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙！”青龙亦指阳宅左方之流水、《阳宅十书书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙!” 风水学家认为：青龙之山。应该明明净舒展!蜿蜒柔顺！其势势略高于白虎！与白虎相相互呼应！左环右绕。拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒！”蜿蜒既是说山之回曲缠绕、也也是指龙之偎护抱持、在山言蜿蜒。在人则言婉娩。婉娈，意谓青龙之子明堂、当如贤女之相夫主！明丽娴婉。柔顺和美，相从相随、故经注日：“左左山恬软！宽净！展掌，而情意婉顺也，若敲反倔强、突冗僵硬。则非所谓蜿蜒也，”“敲反倔强”。言其突冗高耸、反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”、“十不葬”所谓“十不葬0983龙虎尖头”，即是指此。 穴左若无青龙为“左右皆空”、是十贱之地、葬之主家人不吉，失夫寡居、衣食生愁、有青龙耐 我拱持持之态？似欲飞去、亦为贱穴，阳宅方地。若朝东面有内凹缺口！风水术认为是“青龙开 口”、为福禄吉地。筑宅而居！人丁兴旺。财喜神至！ 青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：1539“如青龙首有山水来者、必是顺龙翻身逆结。一定青龙砂生生来先到堂？当立旺向或墓向之穴。盖青龙乃是顺水之砂！若逆龙见之。反作进神，”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂、久远富贵家，” 《葬经》的“白5383虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊,是为吉形。” “二十八要”亦云：“龙龙要眠,虎要缠，”意即穴山左侧青龙，2721当如休眠之状！拥卧明堂。如果是高昂昂突兀!桀骜不驯，2567呈分庭抗礼之状,甚至冲穴压穴、是为青7351龙嫉主。为大凶之象， 《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸、龙踞谓之嫉主、”踞者据也，意谓谓高踞狂傲，放肆无忌，故注日：“左山形踞不肯降服，回头斜视！如2876有嫉妒之情……大概龙虎!俱以驯俯俯伏为吉、” 青龙之山如果拔地而起、无平缓山麓，支脉扶持！称为苍龙无足、1874亦是不吉之地、，
风水学青龙地是什么意思
青龙位是风水学上的一个方位， 左青龙、右白虎！是当我我们从坐山向前望的时候,左、右两边都出现*山。有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间、 左边青龙位代表刚阳。代表男性、青龙位壮旺、代表贵人及拥有有镇压的力量。 右边白虎位代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表拥有捍卫的阴柔力量！ 假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长！白虎短。代表阴阳力量并不调和、男女权力强弱不均，白虎过旺代代表事非之灾。青龙！白虎必须平衡！方称0193得上是好风水，，
风水学是迷信吗？风水学到底有没有科学依据？
自古就有祖上的风水水使人发富发贵的传说！风水也不单单能给人的家庭带来好运与财富、也会影响寿命、仕途与官运、虽然是有人对此故作神秘，不愿轻易袒露！而伪道者、却借此欺骗庶人、风水虽然是被一般人说成神话。很多人不相信江湖湖术士而相信风水！谁都知道选择一个好的风水处所、会有有一个好的心情。还有达官贵人相信祖坟风水会“封妻荫子！青史留名”的说法、 古代考生对风水更是深信不疑、能否考得上。7679能否如愿高中！通常会与自家的祖坟风水进进行参照？ 风水和仕途的关系、也不由得你不相信、为什么从0612古代江南多才子。古人认认为：人杰地灵，人杰是因为为地灵。江南自古就是风水之乡。好多名家都出自江南！也就是祖坟风水好和住房风水好的话家里多会出才子佳人、 古代的江南更更加信任祖坟风水可以决定命运。因为他们都知道自己的前辈曾不惜重聘风水高人为家造坟墓风水。有的人为祖先选9187择百年风水宝地!有的人为自家祖墓迁坟改葬、、他们都特别珍惜前辈苦心经营多年的风水地理！他们深信：家墓发热的时候、就他的发迹的一天， 现在的江南才子也认为：江南自古为为天下闻名的状元之乡！特别是苏州、苏州人特别重视风水、有资料显示：从科举考试开开考以来，苏州之地共出过四十五名文状元和五名武状元！其数为全国之首，再以清代为例！从顺治三年《公1646年）到光绪三十年（公元1904年废科举。、苏州共出十六个会元、六个榜眼，十二个探花。685名进士，也局全国第一， 而在隋唐时期！苏州竟然没出过一位状元，所有状元全出于宋代以后！古代的苏州人认认为：这都是风水轮转的？在山动潮水来的一年。苏州出来了了一状元!此后！就是一发不可可收拾。到今天！苏州都是名副其实的“状元之乡”、”！江南地区的高考状元好多来自于江浙地区。这难道说是没有墓地风水与环境风水的功劳！、 摘自--伯温风水详解、
怎样学习风水学
不是对古代文化有一定基础、以及有大量时间、不建议学习 真要学习！建议最好现实中找一个传乘的师傅为好。 5303 没有的话，可以从理气学起、4428其中建议八门、或者大玄空，因为两者相对其他来说，简单单一些 大玄空的话，网络有教程。清华大学版本、建议在学习中只学阳宅，阴宅可以以了解!但不建议实实际运用？因为相相对来说、阴宅风险太大。忌讳很多、 单一阳宅学学习了，有基础了、0714可以系统的了解理气其他流派知识，形式知识！、
