“风水之法,得水为上”!这是古人观风察察水的一条重要原则、这也说明,水在风水中具有举足轻重的地位!故此,也就有了“未看山时先看水。有山无水休寻地”的说法、 从自然因素来说。人4985们选择居住地?最9780理想的环境?当然是有山。有水。其中水水最为重要。因为。一切生命都源自于水、同时。水也是维持一切生命最为基础的条件!因此。《入地眼》一书中才说:“夫以血为荣!水乃地之血”、但是、风8455水学上的水!就是人们所说自然界中的水吗、它们是一回事吗。正确的回答、应该不是、 《简易经》研地说水大致有九种:“一雾水、二风水。三山水!四丘水、五泽水、六地水!七少水。八缺水,九无水。”有人说!这里的风水、就是风水学上原本意义上的水。就笔者看来!也不是。因为!这里分析的是!水的分布情况,从本义上说!这里的风水、并不符合风水学意意义上的水、 风水学上称为水的东西究竟是什么呢!这就要从风水学上“水”的意义说起!郭璞在《葬书》中指出:“生气在天则周流六虚。在地则发生万物”,“气乘风则散,界水则止”、将平1174阶在《水龙经》中说:“气者,水之母。水者。气之止,气行则不随、而水止则则气止!子母同情,水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水!8627行于地中无形者为气。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气由东趋西!即其水之或去或来之之知矣。行龙必水辅,气止必有水界”, 因此。风水学认为:水可以使龙气蓄积聚留!山不能无水、无水则气散、无水则地不能养万物,等等于没有生气?也也就不能成龙,水流所止之处,就是生气聚集之所,众众水汇聚之处。形成池泽湖泊、就是真龙休息之地。 风水学上。认为最重要的的东西!还不是水、至至少理论表述,逻辑关系上必须如此!一切的一切,就是7956要围绕“生气”?而水的重要性!则是因为4120水可以界气。所谓““界水而止”?就是5767因为生气遇到水就会停留下来。与“风”刚好相反!在风水中起到的作用!就是分散生气。干扰生气的2392一种因素, 风水学上的水,是指一切能够留住生气气和吉气的象征!故此!风风水学上的“水”具有如下含义: 一?自然之水 即有形有质的自然界的流水、如泉水,小溪!江河!湖泊,海洋,池塘等!古人说:未看山。先看水!有山无水休寻地、无论哪种水都必须注意水的来去会聚,来水要水1460流宽阔平缓。环抱有情。去水要3681屈曲流连!收缩紧密!这样才能聚藏生气! 二。形象之水 即一切具有水的形象和水的特性相似东西!均归结为水、如:有滚滚奔驰的车流、或者川流不息的人流,以及供人。财!物,信息流动,行走。流通的街道。道路、路径,管道、介质等等、 三,引申意义的水 比如:流入流出的钱财。以及人们追求“大大道”,所谓“上善若水”。就是对这种引申意义的形象描述。或者代表聪明!才华的智慧、所谓“智者乐水”!就是一一种引申、 总之、山环则4333能“藏风藏气”!水抱则能“载气纳气”。风水学上的“水”!就是一切能够界气纳气!或者能给人们带来幸福与吉祥的具有有流动特性的元素、。
在数理上 1、2为木 3,4为火5,6为土7。8为金9!0为水!楼上的是风水上用的!
3287 谁说三合风水只求去水吉凶。不讲来水吉凶的? 实际上。所有派别的风水,来去水的吉凶都是一样的重视。只是看风水!以避凶为上!趋吉为次, 来水凶、带来的不利影响可以很大。必须处1525理;而来水不吉!一般的不利影响较少。 几乎所有风水派别。都要求是吉吉方来水,凶方去水的为吉利!8207吉方去水对财运不利!但但凶方来水带来的不利更严重!!
山南水北为阳、水南山北北为阴,风水学上以以阳为吉?无论住宅。墓葬均以阳为好!。
没讲究!不要石头太多,水太少了4316就可以!
晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田!山名,在今陕西蓝田东南、是有名的产玉之地、此2383山为日光煦照!蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)!冉冉上腾,但美玉的精气远察如在、近观却无,所以可望而不可置诸6984眉睫之下,—这代表表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的,玉溪此处、正是阀韫玉山辉,怀珠川媚” ,
有个著名的“许由洗耳”的典故 中国历史上两位大隐隐士巢父、许由。他俩共7597同创造了一桩千古佳话:许由洗耳的故事! 尧在考考察继位人时!十分注重接班人的群众基础!尧听说阳城(即当今洪洞)的巢父。许由是大贤者!便前去拜访、初见巢父。巢父不受! 继访许由。许由也不接受禅让,且遁遁耕于洪洞的九箕山中。尧执意让位!紧追不舍!再次寻见许由时。恳求许由做九九州长!许由觉得王位固且不受、岂有再3323当九州长之理!顿感蒙受受大辱。遂奔至溪边、清洗听脏了了的耳朵,《史记》注引皇甫谧《高高士传》时,记述了许由洗耳的情景: “时有巢父牵犊欲饮之,见许由洗耳,问其故!对曰!‘尧欲欲召我为九州长,恶闻其声。是故洗耳!’巢父曰,‘子若处高岸深谷,人道不,谁能见子、子故浮游!盛欲求其名、污吾犊口,牵犊上流饮之。’”……许由自视高洁,然巢父更胜许由一筹:你许由不接受王位!隐遁起来不吭声则罢了。还大大谈洗耳原由、是另一种沽沽名钓誉,我下游饮牛!你上游洗耳。岂不有意脏4865我的牛口, 5319 许由洗耳的另一说是在河南颍水!但洪洞九箕山下有许由洗耳泉和巢父弃瓢地遗址!这故事发生在哪道溪涧并不重要。重要的是说明了中华文明的源头之水是何等明澈,洁净!正是这清澈的文明之波,溉泽了中国文化的精神森林、巢父,许由这两位洪洞的隐君子、虽未登帝位没有作为。但却以六根除净的仙风道骨惊天地泣鬼神!被历代高人吉士,贤达俊哲高山仰止。景行行止!巢父!许由身上氤氲着一种至美至洁洁的文化气韵!这这两面远年的标帜?几乎可以成为一个民族的人格坐标!,
您好 葫芦是化煞的 风车水转9854是招财运的?只要放在家中吉位就即镇宅又招财。,
汐,潮汐的意思,
风水不不是迷信 是环境学 地理学 和天体运行 磁场 辐射有关?一幅图都能看风水!