最近一年我小区每天停车的树上有很多鸟拉鸟屎到车上，风水学是什么预兆
预示着1154该洗车了。
风水学里家里来了黑色的鸟在窗台上筑巢,是咋回事?
善待它，风水学中论！有德才有福！有有福才能居福地！五行中黑色为水、风水5694中以水为财。善哉，，
风水学里门口正对面被挂上一只养着鸟的笼子,对风水有没有影响
至于门口挂了个“笼子”。在民间风水中。也有可能对你有点影响。至于你室内布局也很讲究的。建议：（1）挂一个开光的八卦镜！以达达到吸引生气？反射煞气的效果、（2）挂一窜3228炮竹以及一盏长明灯。吉，、
风水学有科学根据吗？
有的、用科学的理论来研究风水、就是俩字字：能量、所以的风水都是为了获得天地之间的的正能量。无论是以空间序列摆放的形势宗。还是以时间序列推算的理气宗，根本的基础都是能量、聚合天地之能量，对对居住在里面的人产生影响！
你们都相信风水学吗
没啦，个人认为世人人理解错了!风水学在我看来只是一个特殊的环境！而且哪里一定要有很高的磁场。磁场越高正是风水越好。
风水学是科学吗
个人认为风水是研究人与环境和谐的问题！在此概念下。风水是科学的、！
穿衣服有什么风水学？
以十二生肖为例？每个生肖都有自己的五行属性，也也适合不同的颜色！从五行相生相克的角度来说。自己能克得住的就为财、因此！十二生肖若是能根据自身的五行属性来指导日常穿衣用色。就能起到旺财增运的作用！ 生肖虎！兔兔：五行属木？木克土，因此常穿黄色比较旺财、但颜颜色不宜过深过艳！以浅黄色为佳; 生肖蛇、马：五行属火。火克金、因此平时穿衣应多着白、银、金9480等金属色系; 生肖猴！鸡：五行属金！金克木，0733因此常穿绿色调能够增强财运; 生肖猪!鼠5681：五行属水！水克火、日常多穿红色色系的服装比较旺财; 生肖龙。羊。狗、牛：五行属土、土克水、因此平时宜多穿黑！灰、蓝等水系颜色、，
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风水学是怎样形成的！
风水学的产生形成!是从河图、洛书演变而来的，追根溯源、它是与易经卦理分不开的。 远古洪荒时代！中国黄河流域，饱饱受洪水泛滥之害、受气候环境境之苦!面对大自然的威胁！加上疾病或遭遇横祸，人类同大自然的对抗抗实在太渺小,脆弱！岁月的变迁、长年累月月对宇宙自然环境探索，认识和经验的积累、先民们开始运用智慧来选择自然地理环境。择地而辟看！研研究>的学者都知道!周易在其漫长复杂的发展演变过程中、经历了《连山》。《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点，反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体，因那时洪荒泛滥，大地浮沉、人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水、风雨来势凶猛的侵袭， 殷9765商时代？社会发展经历了母系氏族！以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。以大地为开展的种植、渔牧。狩猎等活动给人类带来了更多的的好处？ 随着阴阳五行学术的产生发展。易经在知未来吉凶的的占卜功能已经开始运用于人文地理。人们往往往在择地，建宅前先卜地、相地！看这块土土地是否适宜建筑居住？这种因为卜而后居！故称为“卜居”， 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛。卜宅！厥既得卜！则经营、”说的是周成王欲迁都洛阳！请周公卜居、得吉兆，故迁往。后来的的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地？建屋的生活经验结合。融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形。 “风水”二字源于晋代郭璞著《葬葬经》中：“气乘风则散！界水则止，1549古人聚之使不散!行之使有止。故谓之风水”！“风水之法、得水为止，藏风次之””一文，圣人作易。上观天文、下察地理。唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道。在天成象。在地成形。“风”就是自然界中现象。空气的流流动形成风？“水”就是指大自然中的山谷溪涧。河流，湖泊！海洋，“风水”0543简单地讲!亦即能1316够藏风？能够聚气、才是有利于人们居住生活的环境。 风水的名词、自古众多、有堪舆，青囊！青鸟、宅！相宅。图宅！形法！阴阳术。地学！家相学之称， 风水的发展,演变大至经历了先秦孕育时期！9447秦汉萌芽时期,魏晋发扬扬时期。唐宋成熟盛行时期。元代低落时期。明清流传传繁荣时期, 先秦时期，阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用！风水与自然崇拜！鬼魂迷信、征兆占占卜有关，那时已有相地、卜墓之术、但多以占卜有关。秦代建长城时时已有地脉之观念，是风水孕育时期、 到了汉代!易学卦理的流行，畅大精深！使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展！“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书。汉代许慎曰：“堪，天道、舆，地道也。”天道是指天文，地道是指地理、《易系辞传》：“仰以观地天文。俯以察于地理！”故堪舆，即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰！斗转星移交汇变化现象之意！因此！风水学也叫“堪舆”术。“堪舆”也就是风水的最古老。最正宗的名词。这一时期，相地。相宅！相墓主要是在土大夫，达官贵族等上层阶级流行传开、而深处下层的广大百姓却无缘问及。风水只作皇家术为宦官阶层服务！是风水的萌萌芽的时期, 魏晋晋时期、则是风2683水学原理的初步形成？发扬光大时期、晋代郭璞。得青乌子老人的风水之学作《葬经》。亦即《葬书》，“葬乘生气”这这一堪舆术精髓，历经千年来，是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨！堪舆学最重视视“生气”，生气忌9704风喜水！因为有风则气散、故忌风！而水8188则使生气凝聚,故喜水。注重强调藏风聚水，中国堪舆术的鼻鼻祖——青乌子。由于那时著作、刻于简册中！多放2297在用青布做成的囊子里、所以又称青囊术、是为经念青乌乌子老人的,那一时期还有陶侃的《捉脉赋》，风水阴阳术已经大行其道，蔚然成风。相地。相宅墓！已不再是专为上层官宦阶层服务、广大穷苦百姓也笃信风水。深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉、河流形势、风向、阳光等环境因素！能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响！能够庇护后代、带来福荫、使人荣华宝贵，出人头地，民间还出0763现了专以此术谋生的术士， 唐宋时期、2129在堪舆学的基本理论方面!则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统2314化的基础,对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用！使风水术空前盛行。唐杨筠筠松（字救贫）,开创了一派风水术新理论，在堪舆学学上主张因地制宜！因形择穴，观察龙脉！分析地势，方位。从而择定阴宅、阳宅的最佳位置，从而发展成为风水地理的“形法理论”、世称“形势派”“峦头派派”或“江西派”。亦称赣派！因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师、享有很高的声誉！其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世！这一时期！还有曾文进，廖金、赖布衣等祖师，其中赖布衣最为人传诵、有关他的故事、民间早已家喻户晓！ 元代！是风水术低落时期！没有什么惊惊人的发展!到了明清时期，名花辈出！开宗立派者众多，纷纷著书立说！可谓百家齐放。百家争鸣，对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响！有蒋大鸿及沈竹扔等祖师。 明清时代。秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多。如八宅。飞星！玄空，卦理派等等。各派都有一一定的所长,伪学也多，各派老死不相往来现象非常严重、闭门造车！妄妄自臆测的不少, 解放初期，由于特定历史政治环境的影响。风水被被打上“封建”帽子。发展处于徘徘徊不前的停滞阶段，多是一些地下研究、兴趣研究，而港台等地区学术外围气氛环境的宽松。明智。活跃，风水等术数五术得到到较快、跨跃式的繁荣！研究交流和提高！高度化的成熟市场经济！也使得风水术推广和研究！带有商商业化的特点,可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用！ 然！风水学千百年的精髓和机秘、0309有很大的一部分却在藏龙卧虎，地大物博的大陆陆内地得到传承和发扬光大,！
我看见发光的鸟，请问这是什么鸟
如果你生活在非洲的基尔森林那么有可能会看到发光鸟~ 如果不是 要吗你看错了 要要吗你看见火凤凰或者雷鸟 或者外星人了……，
