环境风水学历史上有哪些重要着作
《葬书》《撼龙经》《滴天髓》《天宝经》《9892神宝经》《青乌经》《李思聪总索》等等 !
为什么说风水学是中国古代的环境文化
风水学。传统五术之一相术中中的相地之术？本为相地之术！即临场校察察地理的方法！叫地相、中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿。村落选址。墓地建设等方法及原则！选择合适的地方的一门学问！ 风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性0918的说法叫做堪舆。是研究人类赖赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地））的学说、因有风水著作《青囊经》！《青鸟经》影响广泛！故也有人称风风水为“青囊”和“青鸟”!“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬1898书》：“气,乘风则散！界水则止，古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水，”这是有关风风水的最早的定义？ 由此可见，风水学是一门研究自然与人文环境以及人与环境的联系的学科、且历史悠久！具有深厚的文化背景。所以说风水学是中国古代的环境文化、。
装修风水学：什么样的窗外环境为最佳风水
房子的位置是很重要的，如果房子建造在一些不适合的地方、那带来的冲煞就比比较多、这样房子的风水也好不到哪去。根据房子风水水来看？以下这些地方的房子还是需要慎重选择的：1、立交桥旁2，交叉的的大道旁3,高压电塔电视塔旁4，加油站旁5、玻璃幕墙对面6，阳台或卧室不可正对大路呈7837一条直线7,阳台或卧室正对附近建筑物的转角或尖角8！铁路旁住宅9。住宅周围建筑都都很高10，住宅阳阳台及窗外可看到坟场11!住宅离松软的山体太近！
梦见老父母住院环境差
梦见老父母住院环境差意味着： 不见得一定要出远门？近郊也有适合的休闲方式、在日常生活接触得到的范围内就能发现些有趣的地方喔！一本当地城市的美食导览，报纸当地地版的活动讯息等，其中中有著没体会过的乐趣呢，能够与家人一起起参加的活动更好、 5790 梦见老父母住院环境差的吉凶： 成功顺利伸展！无障碍而向上发达，基础境遇亦安泰，事事顺利、兴盛隆昌！终生得幸福繁荣！身心健泰、保得长寿幸福。【大吉昌】 切勿当真、不要相信迷信。。
巨蟹座在压力很大的环境下会怎样
你好！我3224也是巨蟹座,我会做些。运动或或者唱歌,来缓解压力 ，
双子塔有什么意义？
国油双峰塔就是世人熟知的双子塔！位于吉隆坡坡市中心！占地40公顷，交通方便！环境优美。是人们工作！生活、游览。购物及享受休闲活动的热门地点。双子塔是目前全世界最高的两4961座相连建筑物。共有 88 层楼高！距离城市地平线有452米、并在离地170米半空建有一条双层天桥、把两塔连系起来！ Petronas双子塔曾经是世界最高的摩天大楼！直到2003年10月17日日被台北101超越!但仍是目前世界最高的双塔楼、也是是世界第四高的大楼？ 这座美轮美奂的特色建筑物的建筑理念是2971由伊斯兰 5 大支柱思想所激发而来的、它是吉隆坡市政中心 KLCC 范围内！最经典的一座超现代代的建筑物,双峰塔内设有国油交响乐厅。是马来西亚交响乐队及国油表演艺术团例常练习及表演的场所。 从吉隆坡市内各处都都很容易见到这座大厦，大5398厦非常壮观!就像两座高高高的尖塔刺破长空？双塔的楼面构成以及其优雅的剪影给它们带来了独特的轮廓！其平面是两个扭转并重叠的正方形！用较小的圆形填补空缺、这种造型可以理理解为来自伊斯兰的灵感!而同时又明显是现代的和西方的！ 双子塔是吉隆坡的一个主要景点、门票免费，但限制人数，需提前领票，票上注明进场时间，每天上午8:30开始领票、一般到中午就0663发完了？参观时间是9:00～17:00、周末9:00～22:00、每15分钟换一批人进去、并配有导游，站在楼顶、鸟瞰四面八方、吉隆坡的美美景尽收眼底，尤其是晚上灯光璀璨的时候！景色色尤为壮美、有一种身置星空的微妙感觉、。
梦见考试环境非常糟
考前心里紧张，正常反应、愿原因:太在意这次考试，复习总感觉不到位，怕考间失常，其实你放开心！考场上一定可可以收到意想不到效果、、
然而这些背后会不会隐藏着什么环境问题
比金牛更迟钝的是双鱼——双鱼反应快但是常常不搭调，还是在物质上的追求。金牛8996座的人常常会选择艺术戏剧的生涯。 金牛座比较麻烦的一点是不懂的权变，对你至关关重要，和谐和友爱，不要固执。但是他们理性不足的谈判手法会惹得对方觉得他们歇斯底里、但这两个个个性很强的人又不常相逢。 家庭和孩子是你生活的中心。她喜欢触触感很好的质料)、所以他们是个谈判3456高手：自有套方法和标准。她会是一生忠实的朋友！比金牛更色的其实是巨蟹，甚至你会人为地把自己囚禁在无声的愤怒之中：恋爱。尤其孩子是你终生夙愿的寄托，9971也没有紧迫感？尽管共同生活中难免会有些些磨擦？她会给你坚实的支持、摆谱耍耍阔都不是吸引她的方式！甚至摸得到的美好感受！但是金牛对于日常0999的吃穿用品的品质、高超的烹饪技术会使你的家人和朋友赞不绝口、一旦境况有所好转！ 金牛座如何能有好人缘 因为你温和的个性。比金牛更爱财的是水瓶，促使你转而去寻求物5889质和精神上的安慰。因为你需要的是一个既能承担家庭生活的责任，喜欢根据对方的家境及其工作能力作0379为选择的主要条件？看到自己的孩子茁壮成长时，她要的是看得到，会使人毛骨悚然，拒绝与外界界的一切接触。美味佳肴是你生活9109中必不可少的伴侣!当你邀请上司或生意上的朋友到家里作客时，他们很坚持自2941己的信念？否则超出边线就当心踩到地雷罗，你喜欢自己的寓所布布满鲜花或茂盛的绿化植物！他们经常不知所谓的存一些不知道用来做什么的钱、你不喜欢素不相识或萍水相逢的人来扰乱你的生活。 金牛座的人做做事自有一套方法和标准, 与生辰星位在处女座或魔羯座的女性结为伴侣、她会永远有耐心的陪着你！那么你会有良好的自卫本能，你便会有有富足快乐的心情!真正领悟的时间还不如金牛、你不轻易改变自己的生活习惯！照顾、 想娶到这样的好太太、是不轻易浪费自己能量的金牛座、由于金星或月亮强有0943力的影响。绝对不盲目行事，因此！出色的女主人和精明强干的女女经纪人、你把家庭天地作为寄托自己幸福和安居乐业生活的可靠圣殿。 金牛座的人是一个喜欢按自己的人生哲学走路的人！孩子子和美味佳肴!如果出生时刻的天宫图中有较强的金牛座的影响，为人处世小心谨慎！自认为是择善善固执、即使和别人的意见不同！你固执已见！金牛座的人！十分善于安排自己己的物质和家庭生活，不要在外人面前批评她的一切。无论在爱情上，所以金牛座必须学习如何和外界做良好的沟5897通与互动！听得到、心碎之余！无法自拔，可是是挑替的很、事业上。思想一成成不变。！
月亮的意义
摘要：月亮在中国文化中象征意义十分丰富、它是美丽的象征！创造了优美的审美意境。同时、月亮也是人类相思情感的载体！它寄托了恋人间的相思！表达了了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下。月亮又有了失意的象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵、5968创造出静与美的审美意境？引发了许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月亮！也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征、 当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想，有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮、佼人僚兮”（（《诗经·陈风·月出》）！“海上生明月、天涯共此时！情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月！低头思故乡”（李白《静夜思》）！“人生代代无穷已，江月年年望相6621似”（张若虚《春江花月夜》）!“兔寒蟾冷桂花白、此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗！不胜枚举！这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是5820月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的,月亮这一一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的,关于它的诸多象征意义。已有许多人从文文化原型,诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然、拙文则8642想以中国的古典诗词为基础!粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义、 一、月亮是7105美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情,月亮成为文学中典型意象和永恒的主题！《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮。佼人僚兮”！即以月光映衬人物美！可见先秦时时期人们已注意到了月之美、到汉魏六朝、月更成为诗文9392歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远！质明2174润而贞虚!弱不废照！清不激污，”4413月被赋予高远!润洁！柔和、清幽的审审美内涵。而当月与世间山水相结合、便会构成更加清美的景致，谢庄《月赋》写道：“气霁地表。云敛天末。洞庭始波、木叶微脱，菊散芳于山椒！9840雁流哀于江濑！升秋质之悠悠。降澄辉之蔼蔼，”秋月的纯净之美在山山水的背景衬托下得到表现的。月2251亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用？能赋予山水景物以独特的神韵、陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端，”一方面说说明月本身是美的！另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的享受，唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平！海海上明月共潮生，滟滟滟随波千万里、何处春江无月明、江流宛转绕芳甸、月照花林皆似霰！空里流霜不觉飞。汀上白沙看不见、”诗人对月光的观察极其精微：月光荡6751涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银色。因而“流霜霜不觉飞”？“白沙看不见”。浑然只有皎洁的月光存在，北宋词人张先在4759《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”、描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情情人的心绪、张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明、无数杨花过无影”、表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花！将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中，这些诗。皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡！而被罩上一层模糊不清的““朦胧色”？也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的的宁静之美!烟月迷蒙，弥漫着难以以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美，花月披离！余香袅袅、象征典雅艳丽之美、皓月当空、通脱潇洒、象征着雄浑高古之美、4757不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界？无数的心灵创造着无数的月亮审美形象，” 月亮亮给人的美感,是高远。润洁。柔和、清幽。纯净的，写月之诗中！月月亮意象的出现,使得全诗诗的意境立刻变得优美起来？如《春江花花月夜》一诗中？春、江。花。月、夜是全诗的背景！而月亮又是主体！“月”是诗中情景兼融之物！它在全诗中犹如1904一条纽带、贯穿上下、触处生神、在月的照耀下。江水！沙滩，天空，原野，枫树、花林、飞霜，白云。扁舟、高楼！镜台。砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙。不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象！构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷！这幅画卷在色调上是以淡寓浓。虽用水墨勾勒点染。但从黑白相辅。虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果。宛如一幅幅淡雅的中国水墨画、体现出春江花月夜清幽的意境美、全全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的！而作为冲2051淡派大师的王维。其诗作的风格是闲、静、淡、远！其诗作的意境也是十分优美的，如《竹里馆》：“独坐幽篁里！弹琴复长啸、深林人不知！明月来相照。”此诗意境、不仅如施朴华评价！给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受。而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净。在其间弹琴长啸之人是是如此安闲自得。外外景与内情融为一体，诗人在描写周围围景色！选择了竹林和明月！是取其与所要显示的那一清幽澄澄净的环境相一致,明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起起了点破暗夜的作用，整首诗的意境之优美、让人有“余音绕梁”之感、 月亮不仅本身给人以美感！9569而且也象征了女子的美貌!翻阅《诗经》，我们会发现！月亮在诗中象征了女子的美貌。这从《东方之日》，《月出》中均可以得到印证、其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创创造性的,马瑞辰说：“古者喻人颜色之美、多3450取譬于日月,”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响！如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也！耀乎白日初照屋梁！其少进也。皎若明月舒光”！韦庄有“垆边人似月！皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句！尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗，它对我国以月喻美人，以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义！“月出皎兮！佼人僚兮！舒窈纠兮，劳心悄兮、月出皓兮，佼人懰兮、舒忧受兮、劳心慅兮，月出照兮！佼人燎兮、舒大绍兮，劳心惨兮，”这是一首月下怀人的情诗，诗中的“皎”。“皓”！“照”都是形容月光皎9457洁明亮？“僚”，“懰”！“燎7722”均是形容女性的美貌？“月出皎兮！佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”、皎洁的月光使8142人联想到美人的白皙明艳？高悬的明月暗示美人的可望而不可及！朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：：“此亦男女相悦而思念之辞！言月月出则皎然矣、0861佼人则僚然矣！安得见之而舒窈纠之情乎、是以为之劳心而悄然也，”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得。愁闷难遣幽怨之情的自然背景。”（43）我认为、此时月月亮已不仅仅作为背景渲染了!在《诗经》时代！我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思。应该说是月亮的传统象征意义、 其实、以月月来象征人的美貌？不仅在中国的的文学作品中出现!在其他国家和民族的文学作品中也有出现。而且、以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽，阿拉伯的著名民间3726神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌!例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕、妊娠期满，生下太子！如同十四晚上的月儿那样美丽可爱！就取名戛梅禄·审曼。……他那柔和和妩媚的脸蛋。显得格外漂亮。象十四晚上1944的月亮那样美丽可爱？……人很漂亮！像月月儿一样美丽。” 二。月亮是人类相思情感的载体 月亮寄托了恋人间的相思！本文前面已说过、在《月出5930》这首诗中！月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了。可见这一象征意义的渊源之久远。傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段、月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分！创作主体以象征！移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活活动和谐地融合在一起,”的确、纵观古代与月相关的诗。借月抒情的作品不胜枚举，题材有闺情！乡思！送别等等，这些都成成为月亮诗的基本主题。而这些主题中，尤以以爱情诗数量居多？成就居高，这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧！《古诗十九首1305·明月何皎皎》：“明月何皎皎！照我罗床纬、忧愁不能寐、揽衣起徘徊。”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗，开头写景。把主人公放4400在一个特定的环境中、夜深人静、明月皎洁、流光透过罗帐帐洒在床上！她一人独守空帏。寂寞凄凉，因此这明月的流光便成了诱发物。引出她积郁内心的不尽愁思。潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月、照我室南端……岁寒无与问、朗月何胧胧”的借月抒情之句，作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感、表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。月亮的清晖照在诗人人空荡荡的床上？5137诗人在床上辗转反侧？心心中思念亡妻的情感不断加深、“玉户帘中卷不去、捣衣砧上拂还来”则把思妇的相相思举动生动地表现出来了，思妇看到了月亮便勾起了心中的思念、因而无0174比烦躁，想想把月亮拒之眼外,以免又勾起相思，可是把帘子卷起来。月影还是赶不走、不停地拂走捣捣衣砧上的月影？但怎么拂它都在、相思之情、无法排遣！“海上生明月，天涯共此时！情人怨遥夜。竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了，二人相隔很远、心中爱的语言不能直接地向对0201方表达。只能望着月亮排遣相思之情、杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月。闺中只独看、”诗的7754一开始是既突兀又形象？诗人人身在长安？不写长安的月夜。却突然写起鄜州的月色、不写自己怀念妻子、反而写妻子想念自己！这种写法超超越常规，但仔细品味，却很有一番深意，正是因为诗人在长安望月！在思念妻子。才想到妻子正在想念念自己？所谓“月圆人不圆”！这是夫妻离别后的共同感叹，诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑！借月抒发相思之情的作品中！最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月。南北东西！南北东西。只有相随无别离， 恨君却却似江楼月！暂满还亏、暂满还亏、待到团圆是几时，”作者写一位思妇，夜不能寐！独立江边楼头。对着一轮明月、产生无尽的离愁、同是一轮明月，它有着皎洁明亮、南北东西、处处处随人的特征？它多么像一位忠实而多情的伴侣、如影随形！依依不舍。可恨我的夫君！他却不能像这轮明月。总是离家家别妇、远走他乡、让我独独守闺房，孤单寂寞。在此词中！月亮在上片是正面形象、它温情脉脉。反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无1725穷别恨、而词的下片。作者又9448从月亮的暂满还亏特征设喻,月亮此时又成了反面形象，这位思妇从分离的经久、又想到欢会的短暂。夫妻恩爱、相对厮守的时间总是稍纵即逝！恰恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中。团团当空、能有几时，亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦、总之、女主人公思夫不得，便寄情明月、正比反比，俱是相思离愁、L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。……（她）是人间戏剧美丽而苍苍白的观众。而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂！……她把远隔千山万水的情侣思4648念联结起来？” 2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念、古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题，旧梦梦重温的情思？月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园！亲人的情思！常寄托与明月。真可谓“明月千里寄相思”，如李白：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月！低头思故乡。”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想、是人们共通通的心理体验！无行思家是是一种典型情绪？作客他乡的人！思乡心切。总想望见家乡。于是登高远眺，尽管瞻望不到、但只要距离不是太远！总还是可以给自己的心情情一种安慰，但如果相隔千山山万水？那纵使是“望尽天涯路”。也依然是“悲故乡之壅隔兮、涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他他乡游子产生一点“望乡之情”,因为此时的月亮正成成为游子故乡亲人之间的中介,大家的视线线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离！犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息、而且由7669于他刚从亲人身边来,他身上仿佛还散发着亲人的体温。这样！故故乡来客成为故乡和他乡的中介、在游子的心中。“客从故乡来”的亲亲切感与望乡思乡之感同出一辙。月夜思乡是美丽的！类似似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行!秋边一雁声！露从今夜白、月是故乡明、” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色、万里归归心对月明。”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月、迢递向人明！”（《月》）陈后山：“不应明白发、似欲劝人归！”（《十五月夜》） 远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望、都0005希望“但愿人长久？千里共婵娟”，一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了， 3．月下相思！还有一种特殊的类型，便是边塞诗里的月月下相思，戍边的将士在寥廓凄清清的边关？他们更加想念自己的家乡和亲人！可“春风不度玉门关”，这一片思念念之情无法让亲人知晓!于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管，边关本是寂寞苦寒之地、这这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情？例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜，不不知何处吹芦管,一一夜征人尽望乡,”诗的开头头两句。写登城所见见的月下景色。回乐烽前的一片沙地！在月光的映照下！沙子像积雪一样洁白而带有寒意、高城之外。天上地下6250满是皎洁、凄冷的月色、犹如秋霜那样令令人望而生寒,这如霜的月光和月下雪一样的沙漠。正是触发征人乡思的典型环境。而一种置身边地之感，怀念故乡之情！隐隐隐地袭上诗人的心头？在在这万籁俱寂的静夜里？夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声、更加唤起了征人望乡之情，月夜下的边地寥廓凄情！闻笛而引起的普遍的望乡之情。感慨至深，这真是“意态绝健！音节高亮，情思悱恻、百读不厌”的千古绝唱啊，这类边边塞诗还有许多,如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒。横笛遍吹《行路难》！碛里征人三十万。一时回首月中看！”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆、吹角2199当城汉月孤!无限塞鸿飞不度、秋秋风卷入《小单于》!”李益作为写边塞诗的高手，从明月！乐声入手。将征人的边愁乡思弥漫于于诗句的字里行间之中,征人9645的月下相思。的确另有一番风味。 4．月下相思。不仅仅表达了我们的传统情感。在有的诗人笔下、它也有着特殊的用意。如曹操在其《短歌行》5811中有这样的诗句：“明明如月!何时可掇。忧从中来！不可断绝！”诗诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才、他感到思念和向往的贤才。不能为自己所招纳、正象天上的明月。可望而不可及！可爱而不可掇。因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水！这更表现了诗人人招贤纳士!思慕人才的迫切心情！曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼！流光正徘徊。上有愁思妇！悲叹有余哀，”这首诗是在曹曹植后期不幸的境下写的。表面上是写一个思妇对丈夫的的思念与哀怨之情!实际上是诗人在政治上被遗弃后1469产生哀怨心情的曲折吐露、诗人从明月着笔，即景生情。叙写夜深人静的晚上、一轮皎洁的明月悬照高楼、明彻如水的月光在徘徊徜徉！照见高楼上这位哀愁的思妇！正思念0040丈夫而悲叹不已。她心底底埋的缕缕哀思？就象晃动着的明媚的月光。在轻轻轻地叩动她的心房!此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了！而实际上！诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样、以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感！可谓形象之至，、
通过环境描写看出人物的命运
生活在于农村。她没有像其他的人拥有家财万冠的父母，也没有先天性聪明大脑 只有自己勤奋努力她考上重点！不是所有人都拥有都值得回味！也不是所有人拥拥有了就懂得珍惜。更不是所有人都会像她一样成成为历史。命运这这东西一半靠自己，一半靠缘分，有缘无理中需无。，
