红木家具设计和风水学有什么关系
风水学，就是跟人们生活息息相关的。是为了人与环境的和谐相处！让人更加舒适。轻松的生活！让环境更加人们的生活需求、红木家具的的设计,毕竟红木家具是摆放在家里为人使用的、所以、红木家具的设计也需要从文化寓意、摆放以及空气的流通和2714使用习惯等。！
设计风水学因素
设计风水因素 气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是是客观精神的派生物！先先哲普遍认为，气无处不存在。气构成万物，气不断运动变化，《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和，”宋张载在《正蒙??太和》云：“太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔，” 气、在风水术中是一个很普遍！很重要的概念。有生气！死气。阳气！阴气。土气。地气！乘气，聚气！纳气，气脉。气母等等、气是万物之源！气变化无穷。气决定人的祸福！人要避死气，乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的、要结合阴阳五行。实地考得““旺象”,才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵、因此、风水术实际是“相气术”。 风水术以以气为万物本源。《管氏地理指蒙》卷一一《有无往来》云：“未见气曰太易、气之1338始曰太初，……一气积而两仪分，一生三而五行具。吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝，”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)！它3514分化出阴阳(两仪)！又分出金金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的！这段话。是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法色彩， 风水术认为，气是无穷变化的。它可以变变成水、也可以积淀为山川、明代蒋平4278阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气！莫先于水。水中积浊。遂成山川。经云：气者。水之母。水者！气之子。气行则水随，而水水止则气止！子母同情，水气相逐也！夫溢0380于地外而有迹者为水!行于地中而无形者为气！表里同用，此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界、辅行龙者水！ 故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处，”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中。寻找生气就是要观察山川的走向、 6284 风水术还认为、气决1213定人的祸福,有土就有气、人生得于气、人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为为生气。行乎地中发而生乎万物、人人受体于父母!本骸得气！遗体受荫。盖生者、气之聚凝。结者成骨！死而独留。故葬者。反气内骨，以荫所所生之道也!经云：气感感而应鬼福及人！是以铜山西崩、灵钟东应、木华于春！栗芽于室。气行乎地中。其行也。因地之势！其聚也。因势之止。丘陇之骨、冈阜之支！气之所随、经曰：气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散、行之使有止。” 这一段话。可谓风水的总纲。而这个总总纲的核心是气！由手段话，我们可知风水师对气的总看3519法：生气是一元运化气，在天则周流六虚！在地则发生万物、天无此则气无以资地。地无此则形无以载，生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之！葬者若能知其所在！使枯骨得以乘之。则能得福，父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝。本与枝相应！得7727吉则神灵安？子孙盛！这叫作作“气感而应鬼福及人”、 不论是阴宅还是阳宅、都要注意乘生气。避死气。《黄帝宅经》云云：“每年有十二月。每月有生气死气之位、……正月生气气在于癸、死气在午丁、二月0386生气在丑艮？死气在未坤、三月生在寅甲、死气在申庚！四7223月生气在卯乙、死气在酉辛！五月生生在辰巽、死气在戌乾。六月生气在已丙、死气在亥壬，七月生生在于丁？死气在子癸！八月生气在未坤，死气在丑艮！九月生气在申庚。死气寅甲。十月生气在酉辛，死气在卯乙！十一月生在戌乾。死气在辰巽！十二月生气在亥壬。死气在已丙。”这是说！每个月都有生气气和死气，具体的方位。8543则是罗盘上用八卦！天干！地支表表示的方位？风水先生看地时、手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉。以死气方位位动土为凶， 因此！“理气”是风水术的关键之一、风水师认为、理寓于气、气固于形！形以目观。气须理察。天星卦气、6423为乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳！以文王后天八卦推排爻象、以内卦卦为天地日月，六十卦为阴阳气候！以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行、取其旺相、以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞！消纳控制、精辨入神。就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看看得见气！只能kao“意会”，这就凭风水师任意解释了！ 此外。又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气！一白好！五黄好，六白好。八白好！九紫好，此为五吉！又忌四凶。二黑宜忌。三碧宜忌！四绿宜忌！七赤宜忌，”这种吉凶划分。不知0937依何为据,明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油。草木繁茂。流泉甘冽！土香而腻。石润而明、如是者。气方钟而未休，云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥！草木零落！水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方。”据风水师说。望气可以知道朝代更替，官场人事，家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依依据的、 阴阳 1622 明阳本指日照的向背！向日为阳、背日为阴，后来用3466以说明万物的本源、说明相互对立和相互消长的情况，《素问??阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也！万物之纲纪、变化之父母。生杀之本始。神明之本本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方方面：天为阳。地为阴。日为阳！月为阴！至为阳，去为阴，动为阳！静为阴。速为阳。迟为明，昼为阳，夜为阴、等等， 风水术以阴阳解天地、《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰。融结阴阳！磅礴宇宙、冈骨既成、源脉已透、以钟形势！以通气候，以清以浊、以奇以偶！精积光芒，呈露星宿，以孽衰微！以孕福寿。”又说：“东南方！阳也！阳者。其精降于下！西北方，阴也，阴者！其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力所能成、一有增损！不但无益！且所以伤之也、肤腠割之！小者耳鼻伤之、大者伤至于于丹元,则无用矣。”依照照这个观点!风水先生很忌0697讳挖山开塘！以为伤伤了阴阳之气， 风水先生又认为。人是是由阴阳二气派生出来，因此，3919人要适从于阴阳,不得违0410背阴阳？顺者昌，逆者亡、俗俗语云：“大门朝南,子孙不寒！大门朝北！子孙受罪！”南为阳、北为阴。住宅朝南，为阳、有吉！住宅朝北，为阴！有凶。 相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次次又分其阴阳,晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴，就身作穴者为阴龙、宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙！宜阴穴、反此皆有凶咎、” 风水以阴阳交感为吉？谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸。阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作、阳阳来阴作之义,若阳阳来阳受者,则见福舒徐。若若阴来阴受者、则见祸惨急！”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的的本义词，如逆顺即阴阳的别名、看地形时！“逆中取顺者！1049因脉逆转而求、顺中取逆者。因脉2761顺流而出!三阳从地起为逆！三阴从从天降为顺。阳脉为逆。阴脉为顺、” 阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是。风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑！ 四象 “四象”一词最先出自《易??系辞》。说“太极生两仪，两仪仪生四象”！四象即太阳。太阴。少阴！少阳、 先哲在天文学中也有“四象”一词！不过。这与《易》中的概念完全不同！先1108哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星星宿作为坐标、东南西北各有七宿！每个七宿联系起来想象象很象一种动物,如。东方的角。亢，氐！房，心，尾、箕七宿！角 象龙角、氐房象龙身，尾宿象龙尾！它们连起来象一条腾空而起的龙！于是先哲称东方为苍龙，南方的并，鬼，柳，星、张！翼！轸七宿，柳为鸟嘴、星为鸟颈！张为嗉、翼为羽融！它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先先哲称南方为朱雀。此外！北方有斗。牛，女！虚。危。室！壁七宿，象一只缓缓而行的龟，因位于北方方放称玄，因身有鳞甲。故称武、合称玄武！西方有奎，娄。胃。昂。毕。觜、参七宿。象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝 种的大毛虫之长，《山海经??西山经》记载盂山“其兽多白狼！ 白虎”，这这四种动物的形象、称为四象、又称为四灵，“四象”作作为方位,先秦的《礼记??曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北！左东右西！朱鸟！玄武、青龙。白虎，四方宿名也！”这里，朱鸟即朱雀、“左东有西”的概念与我们看地图7629有区别，现在的地图都是上北下南，左西右东！古人的地地图是倒过来的！下北下南、这1699样就成了“左东右西”, 风水先生将“四象”运用到地形上。以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福，《三国志??管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓、倚树哀吟！精神不乐，人间其故！辂曰：林木虽茂！开形可久，碑言虽美。无后可守。玄武藏头，苍龙无足！白虎衔尸。朱雀悲哭。四危以备！法当灭族！不过二载！其应至矣！”这就是根据四象处于四危危状态，判断毋丘俭二年之内灭族！ 郭璞在《葬经》中也宣扬扬这一套!他说：“经曰地有四势，气从八方，故葬以左左为青龙？有为白虎！前为朱雀！后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯頫、形势反此、法当破死！故虎蹲谓之衔尸、龙踞谓之嫉主、玄玄武不垂音拒尸、朱雀不舞者腾去！土圭测其方位。玉尺度其遐迩，以支为龙虎者！来止迹乎冈阜！要如肘臂，谓之环抱、1211以水为朱雀者、衰旺系形应，忌夫湍流、谓之悲泣，” “四象”对民俗有很深的影响！9522如果我们到北京中山公园去看社稷坛,就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙！土色为青！西方是白虎，土色为白，南方是朱雀！土色为红。北方是玄武。土色为黑，中间的土色是黄的，象征人、这些土！是明明清时期由四方的府县专程运来,表示四方朝贡！天下下祥和之征。 9679一：先秦——风水术之孕育 先秦时期还没有产生风水术、但是。与风水术有关的相地行为已经产生！ 早在癌原始社会、先民就知道择地而居！《墨子??辞过》云：“古之民！未未知为富室时,就陵阜而居。允而处，”所谓陵阜！就是河流的台阶地带。许多考古遗址都是在kao近水边的土坡上发现！先先民生活在这样的地带，容易取水和捕鱼！也不会受到洪水的淹没，这正是后世风水师提倡的“近8746水而居”功原则， 从从考古发现的住宅看。位于氵产河右岸台阶地带的新石器时时代坡遗址！几乎所有的1958房屋都是坐北朗南、这样可以取得冬暖夏凉的效果，这正是后世风水师提倡的“子午向”原归纳考古发现的遗址、先民对住宿的的要求是、地势要取坡度台阶地。地形要选在河床边。土质要干燥．地基要坚实，水源要充足！水质要纯净！变通要方便、四周量有林木、环境要幽雅、这些条件都要通过相地才能达到。后世风水师很推崇这一套！ 进入阶级社会后、相地知识就丰富多了！我们可以从当时的文献窥见一班、 从甲骨卜辞和《诗经》看！商周时代已经对地形及水文有了明确的划分！陆地分成山。阜、丘。原、陵、冈。河床地带带分为兆!厂。渚、浒。淡、水域类型有川。泉，河、涧！沼！泽。江，汜、沱、等！ 《尚书。禹贡》是我国第一部区域地理专著！它以天然的山川、河流！海岸为界！将疆域划分为九个大的自然区！称为九州！又按照我国地势西西高东低的特点，记述了黄河！淮河。长江三大流域间的20多座座山岭!为后世风水师的“龙脉说”提供了依据。 ， 《山海经》是我国第一一瞜ao俺粕瞎诺乩戆倏迫?榈奈南住Ｋ?伞渡骄?贰ⅰ逗＞?贰ⅰ洞蠡木?啡?糠肿槌伞？渡骄?酚殖啤段宀厣骄?罚??蓝?衔鞅敝蟹轿唬?鞘隽?47座山。是我我国最早的一部山岳地理专著？《山经》记载了神秘的山穴。如《南山经》有“南禺之山……其下多水！有穴焉，水春则入，夏乃出、冬则闭，” 《管子》一书的《地员》《地度》《地数》等篇目是杰出的地学论文，《地员篇》》论述了地势、地形、土壤！水文，并以“五土配五五音”。后来发展为为“五音五行”的风水观念,《地数》记述了了土地表层与里层的相应关系!指出“山山上有赭者,其下有铁。上有铅者、其下有银，”“上有丹沙者，其下有注金、上有慈石者、其下有铜金！”土地的表里关系！正是后世风水师所想探讨的。 《周礼》一书记载了与风水密切相关的土宜法！《司徒》篇云：”以土宜之法辨十有二土之名物、以相民宅而知其利害！以阜人民、以蕃鸟兽，以毓草木！”这就是说。以各种土地5157适宜于各类人民。鸟兽。草木的法则。辨别十二土地区域中各物名号，占视视人民的居处!知道趋利避害。使人民旺盛！使鸟兽繁殖。使草木生长、 林尹在《周礼今注今译》中。结5005合风水观念说：“十二土、古王者封国时应天上星宿之位分为为十二。《春官??保章氏》以星辨九州之地，郑注云：大界则曰九州，州中中诸国之封域于星有分焉!其书亡矣，堪舆虽虽有郡国所入，度非古数也、今其存可言者！十二次之分也、星纪！吴越也。玄枵！齐也、{女取}訾。卫也！降娄！鲁也。大梁、赵也、实沈！晋也、鹑首！秦也，鹑火。周也。鹑尾，楚也！寿星，郑也。大火、宋也，析木、燕也！按十二土谓应天上星而分之十二土地区域也，” 不仅《周礼》有此记载，《逸周书??度训》亦云：“土宜天时，百物行治，”可见！“土宜”在先秦是通行的术语和方法， 后世的风水先生生很推崇土宜法？宣扬天地对应观念，将天上的十二次与地面区域附会，划分1368十二区域？作为判别吉吉凶的依据！ 由此可见！先秦的相地知识为风水术的产生生提供了前提！、
风水学主卧室床头背景墙能挂婚纱照吗
可以挂的！但是如果你们没有生育，尽量买一副副婴儿的画像!这样寓意早生贵子。
主卧室风水禁忌有哪些
主卧室、好比是家宅的的心脏!是家庭中最为重要和私密的房间之一。那么！想要主卧室的风水好，这个主卧室风水禁忌有哪些呢。 一，禁忌主卧室的风水吉位空置！ 在在风水命理上！风水吉位是是不宜空的，需要摆放一款适合的风水吉祥物在此！才能化解主卧室的风水煞气。增运纳福的。不过、一定是结合自己的八字五行情况定适合的风水物摆放才行！这建5967议到无相铜炉官网一对一定适合的吉祥物摆放更佳， 二、床正上方的屋顶装有有吊灯！ 风水上。将“床正上方的屋顶装有吊灯”的布局称为“吊灯压床”、认为这样的装饰“煞气重”、对人体健康不利！而现代心理学研究也发现！床正上方的屋顶若装有吊灯！确实会给人以心理暗示！增加人心理压力、1649影响人体内分泌？进而引起住户失眠、做恶梦，患患上呼吸系统疾病等一系列健康问题？ 三。主卧室也不能有横梁压顶， 这个的原理同二。，
是谁设计的福娃
一！福娃（Fuwa）是2008年在北京举行的第29届奥运会的吉祥物？设计者是吴冠英，韩美林等人。于2005年11月11日。距离第29届奥运会开幕恰好1000天时正式发布问世、 ，
梦见主卧室地上全是黑水
这只是个梦！一个7186生理反应、没什么预示。解梦都是是迷信,科学:你内心深处非常讨厌的事物在你不经意的时候常会攻击你！你大脑发现不了。但你潜在的意识能发现，可能会以梦的形式出现！还有一种可能就是你做梦那一刻的环境引起的，比如你梦见想去上厕所满大街找厕所，急的满头大汗、这个时候你找找不到厕所还行。若是找到了。呵呵。不解释;再比如你寒冷冬天晚上睡觉脚伸出来了！你可能会梦见你的脚伸进了凉水里。若你坚持迷信。你就就听一楼的吧!、
农村平房震宅是这样设计合理吗？平房住宅风水学
首先要说..此房不是震宅..而是坎宅...合宅之外大门宜开本宅之上吉方..你院子中门也就是大门开在了西南角坤位..那是绝命大凶位..可将院中大门开于东南生气上吉方..（生气上吉位在东南巽位...延年上吉位在正南离位..天医中吉位在正东震位..小吉伏位在正北坎位）（五鬼大凶在东北艮位..六煞次凶在西北乾位..祸害次凶在正西兑位..绝命大凶在西南坤位）..属什么宅你要以屋向立极...而院子以明堂论...屋之居家内置..又以屋之中轴线八方论吉凶.... 你目前中门也就是大门之内厅之外也之正屋之大门仪门..是开在延1146年上吉位的...两副卧..一在生气上吉位..一在天医中吉位..主卧在绝命大凶位..而卫生间在乾位西北..乾是天门莫作坑,,｛甲乙丙丁辛丑吉..癸艮酉庚作吉利）..灶在亥壬损儿孙（灶可设于寅申位..寅申得财辰卯富..）此处为五鬼凶方..灶厕宜压凶方.. 一点浅解楼主自量..宅之吉凶要以宅卦论..而非用命卦去套..，
请问我家进门可以看到沙发，听说风水学这样不怎么好，沙发与电视墙反过来设计了，有什么破解法吗？
这个样其实不太好。 可以放一盆大一点的金钱树。 金钻！ 平安树、 7186或者发财树， 高度1.5米以下的、
主卧室门的风水尺寸是多少
自己买鲁班尺量就就可以.!
买了套两房两厅套房，里面设计主卧室门对着厕所门，这样子好不好，好多人说不好，如果不好，那设计师为什
主卧室是一家之主休息养活力的地方、厕所是必必不可少的一个部分、相当于人身的排泄系统。主卧室正对厕所门、一生一泄，运势直降。风水不好、。
