大门对路风水学
风水的定论是：圣贤之书。神钦鬼伏。红旗、一切妖魔鬼怪畏服！惧怕！ 如不放心、如下下内容很有效！也很管用！可用，不会产生误解、不会被授以迷信把柄、不要求助任何人，任何何时候都可以自我操作完成! 本人是学风水，也间或替替人做过风水,从少年时代开始。即在外闯荡，也知道道一定的邪术!也研究过一定的邪法，但本人从从来也不信邪术。觉得那些下三烂的东西用处极其有限！几十年来来本人只信一样东西——书！本人家里有一些书。是工具书，教科书，科普书，名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书。可避百煞，可压百邪”，“圣贤之书，可旺龙气。改宅运。旺财运、”这是风水书中的原句，本人没有加一个字、没有减减一个字。原原本本摘抄在此，供参考、亲身体会也是实实在在的受益。确有改龙运。旺家宅！旺财运、去百邪的功用，关于2147改变风水的其它物品和方法。就是有效、应都是捕风捉影、牵强附会！本人想信的书能旺财！改运！是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据、 想要旺财！避煞。解邪！建议买一些书存放家中、必有好处、胜于任何风水布局、胜于任何旺财！驱邪，捉鬼！画符、镇宅，如如下书最好：1，工具书。2。教科书，3！科技、科普书、4。名人名著。 3262 风水的化解。其它化解物件容易引起歧义！质疑！又不方便！红旗！就是被质疑理由充分正当，化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚，不要以为红旗就没有另一层层含义，只是红星闪亮的一面，选择红、更深的含义还是化煞作用！只是意在言外。精神诠释！不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色、 关于红色的化煞，避邪作用。渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色。西方方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征,克制牛的蛮力。天上飞的的老鹰。就最忌讳红色。农村就有人家利利用这一特征、设置红色标志，克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相6307当忌讳!敏感，“杀鸡敬猴”，猴见红色色而惊惧。惶恐，畏缩。狂燥！具有攻击性！野外许许多动物!都有避忌红色色的特征、对红色敏感避忌、狮群就忌讳红色！动物忌4453讳红色根源又是畏惧“火”？ 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥、可以在家门口和家中适当墙墙壁位置！展开、贴挂一面大小适中的2465五星红旗。用以展6803示主人的心思意境、有“意此示彼”之功、家中挂红旗、一样具3823有化煞解灾的作用？不会被质疑，就是被质疑！理由正当。1，红旗，成功胜利的标志！2！中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗。树起一种对国家和民民族的信仰？3！红解百煞。邪气不入。鬼秽惊惧，凶邪不怕、红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚。心无牵挂、正气在胸、心无邪念。不怕恶煞。娇而不艳！庄严而又神圣、5！最好丈量好长度、宽度、大小适中、定制或自制五星红旗，展开贴挂墙壁、象一幅美丽的画卷，红旗与国家同命运。与与日月同辉煌。任何时候都可挂，有皇封诰命在前、胜于任0144何开光。，
风水学的大门朝向与大门方位有何区别?
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风水学大门是房子的门还是院子的大门
房屋群落 是指正屋大门 有墙院 又指院墙大门房屋群落 是指正屋大门 成套式房屋指进户第一条大门、！
风水学大门正对着厕所门一进门就能看见卫生间的门这样好吗？
不好、如果蹲坑或马桶对着门更不好。财都冲走了！解决办法：1。拉门帘，2！在大门处做做一个玄关,3、在厕所门上挂藤蔓植物以便隔绝，4、厕所门上挂葫芦。这些方法都不能完全破解、因为风水忌入门见厕、，
有关风水学的电子书
1207光看书很难理解的？我建议你看香港无线娱乐台推出的 苏民峰.-.峰生水起精读班 系列节目。非常的好！苏民峰师傅不但讲解的清楚。而且每集都有两个实际的案例分析！我看了以后觉得受益良多！这个全套的节目在电驴上有下，[。
风水问题：卫生间的马桶位置不但正对卫生间门，更要命的是还对着大门，求风水学大师救命啊！！！
建议入户允许的情况下加玄关。卫生间门做隐形门！或者卫生生间的门能移位吗。还有不能改门的情况下，能否给马马桶前加个软装饰，线帘。或者纱帘。具体要根据实际的来解决。，
家里大门是不锈钢的门槛和门套也是不绣钢,风水学来讲行吗
9326 不锈钢为金!金克木、对属虎的人不好、虎为木，相冲！有3612困于牢笼之意？对其它属相不忌。，
风水学是怎样形成的！
风水学的产生形成、是从河图。洛书演变而来的，追根溯源、它是与易经卦理分不开的。 远古洪荒时代!中国黄河流域。饱受受洪水泛滥之害？受气候环境境之苦,面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇横祸！人类同大自然然的对抗实在太渺小、脆弱、岁月的变迁、长年累月对宇宙自然环境探索！认识和经验的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境、择地而辟看。研究>9202的学者都知道，周易在其漫长复杂的发展演变过程中！经历了《连山》！《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点！反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体，因那时洪荒泛滥！大地浮沉、人们选择住居在山洞里等这些地势较高的的地方来躲避洪水！风雨来势凶猛的侵袭、 殷商时代，社会发展展经历了母系氏族？以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步！以大地为开展的种植、渔牧，狩猎等活动给人类带来了更多的好处。 随着阴阳五行学术的产生发展，易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人人们往往在择地，建建宅前先卜地、相地！看这块土地地是否适宜建筑居住？这种因为卜而后居、故称为“卜居”， 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛？卜宅，厥既得卜、则经营、”说的是周成王欲迁都洛阳。请周公卜居。得吉兆。故迁往，后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地！建屋3190的生活经验结合,融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形、 “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散。界水则止！古古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水”！“风水之法、得水为止。藏风次之”一文！圣人作易、上观天文！下察地理。唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道！在天成象！在地成形。“风”就是自然界中中现象，空气的的流动形成风！“水”就是指大自然中的4189山谷溪涧!河流。湖泊、海洋，“风水””简单地讲！亦即能够够藏风。能够聚气！才是有利于人们居住生活的环境。 风水的名词。自古众多、有堪舆。青囊，青鸟、宅、相宅，图宅，形法！阴阳术、地学！家相学之称， 风水的发展，演变大至经历了先秦孕育时期。秦汉萌芽时期！魏晋发扬时期。唐宋成熟盛行行时期？元代低落时期！明清流传1810繁荣时期! 先秦时期、阴阳五行学说与易经融5451合流传发展并应用，风水与自然崇拜，鬼魂迷信、征兆占卜有关、那时已有相地！卜墓之术、但多以占卜有关，秦代建长城时已有地脉之观念，是风8767水孕育时期。 到了汉代，易学卦理的流行，畅大精深、使风水学得得到坚实的理论基础和系统化发展，“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书、汉代许慎曰：“堪。天道！舆、地道也、”天道是指天文！地道是指指地理!《易系辞传》：“仰以观地天文。俯以察察于地理！”故堪舆。即洞察研究宇宙天地2966山川与日月星辰？8797斗转星移交汇变化现象之意，因此。风水学也叫“堪舆”术。“堪舆”也就是风水的最古老。最正宗的名词，这一时期。相地！相宅、相墓主要是在土大夫、达官贵族等上层阶级流行传开、而深处下层层的广大百姓却无缘问及、风水只作皇家术为宦官阶层服务。是风水的2136萌芽的时期！ 魏晋时期、则是风水学原理的初步形成，发扬光大时期！晋代郭璞！得青乌子老人的风水之学作《葬经》。亦9115即《葬书》？“葬乘生气”这一堪舆术精髓！历经千年来、是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨！堪舆学最重视“生气”，生气忌风风喜水!因为有风则气散、故忌风、而水则使生气凝聚！故喜水、注重强调藏风聚水。中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由于那那时著作，刻于简册中！多放在用青布布做成的囊子里。所以又称青囊术。是为经念青乌子老人的，那一时期还有陶侃的《捉脉赋》、风水阴阳术已经大行其道，蔚然成风！相地、相宅墓！已不再是专专为上层官宦阶层服务,广大穷苦百姓也笃信风水。深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉！河流形势、风向、阳光等环境因素、能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响。能够庇护后代。带来福荫。使人荣荣华宝贵、出人头地！民间还出现了专以此术谋生的术士。 5947唐宋时期。在堪堪舆学的基本理论方面。则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础。对汉晋时期以来的风水学起到了承前启1484后的作用？使风水术空前盛行，唐杨筠松（字字救贫）、开创了一一派风水术新理论？在堪舆学上主张因地制宜！因形择穴、观察龙脉，分析地势！方位！从而择定阴宅，阳宅的最佳位置、从而发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”“峦头派”或““江西派”！亦称赣派、因此被后世堪舆界尊为江西8712派风水祖师？享有很高的声誉。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世，这一时期，还有曾文进！廖金。6726赖布衣等祖师！其中赖布衣最为人传诵，有关他的故事。民间早已家喻户晓。 元代！是风水术低落时期、没有什么惊人的发展、到了明明清时期。名花辈出。开宗立派者众多、纷纷0818著书立说？可谓百家齐放。百家争鸣！对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响。有蒋大鸿及沈0086竹扔等祖师！ 明清时代！秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多，如八宅、飞星。玄空，卦理派等等。各派都有一定的所长。伪学也多，各各派老死不相往来现象非常严重!闭门造车、妄自臆测的不少， 解放初期，由于特定历史政治2697环境的影响！风水被打上上“封建”帽子!发展处于徘徊不前的停停滞阶段。5230多是一些地下研究!兴趣研究！而港台等地区学术外围气氛环境的宽松！明智、活跃！风水等术数五术得到较快。跨跃式的的繁荣,研究究交流和提高、高度化的成熟市场经济！也使得风水5133术推广和研究。带有商业化的特点。可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用、 然、风水学千百年的精髓和机秘、有很大的一部分却在藏龙卧虎。地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大。！
房子北窗对着对面小区大门，风水学有什么不好？
窗子对着小区的大门，对面小区的通道对你的的住房形成箭煞，好在在只是对着鼎户，比较好破解。选一块泰山石坐在盆景景盆里,正对通道摆放，可以挡煞！ 现在，市面上出售的泰山石假的太多！我的朋友为了找到真的泰山石！长途跋涉亲自登泰山在泰山之阳寻获两块泰山石！摆放之后效果很好，！
理发风水学
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发，剃须的习俗。家中有人死亡。男性一旦旦得知凶信!便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是因为发须受0960之于父母,所以不在先辈亡故时时抛弃之,以示孝敬之心。以表哀痛和思念之情！也有人说。是追忆故人悲伤感怀。不思整理容颜！以2738表明孝心的、还有人讲，不理发！不剃须是为了改变自己的形貌。使亡灵不能辨认！以免凶事殃及及自身!前两种说法都与礼礼教有关!比较接近。是儒家思想的流传和影响！后一种说法则与发须与灵魂有关！以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有有关了！ 理发。刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的，其他方面也还有不少禁忌。例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯，不知与与灵魂的回归是否有关,或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧、1135汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风!说5414是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”,“舅”与“旧”谐音！3960“旧”有指老年人的意思、据《尔雅，疏》云：“舅者、旧也。姑者、故也。旧故，老人称也，”（又见《白虎通义》）可知！妨舅即为妨旧，亦即妨害老年人的意思。这一习俗旧时在河南、河北，山东等中原地区流行。尤其在正月里忌之更甚， 正月是新年伊始的新春季节。如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想、故而4238忌之尤甚,哈尼族人多于农历五月后祭龙、祈求风调调雨顺!五谷丰登、祭祈之后。巫师在山坡上先先播下一些旱谷，随后各家也随5964着播种！在秧苗破土前8232是禁止理发的，否则、秧苗就长不出来了， 2397 在这同时!还禁止砍柴草，由此可知、这时的的理发禁忌！是因为把头发看成和柴草、秧苗一样的东西了，为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响！所以、不砍柴草、不理发，好让秧苗也像柴草和头发一样顺0816利地长出来,这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用！民间还有“饱不洗澡、饿不剃头头”的说法？恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在， 中国西北地区回族！东乡族，伊斯兰教新教流行地区有忌剃胡须的习俗。伊斯兰教新教主张男性年满十二岁。必须留胡须。否则被视为违背“圣3974行”之徒、有“剃掉一根胡须！罪同杀杀死一个天仙”之说、后来这种宗教信义超脱出宗教范畴、演变为较为普遍的生活习惯、在兰州！凉州，青海等地！留胡须者走到哪里都受人尊敬。并可以得到保护！当地有“胡须是路票”之说！相反。不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了、甚至会被冷落。 汉汉族旧时也多蓄须，有男儿无须不美之说。西西北地区的回族！东乡族。伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗！是由老教规演变为生活惯习的，汉族，父母健在，忌儿子留须，但如果有了孙子还不留起胡子来，就又要有人说闲话了。鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上、是订过婚的标志，这也是禁禁忌的标志,说明这个女子已4934有了婆家,不能再另另议婚事了。、
