风水学,眉宇比较开的人面相如何
先要要说明什麼才叫两眼距离阔,眼与眼之间刚好放得下一只眼晴、便是正常，比这个距距离阔则阔。比这距离窄则属於窄， 眼眼距放下一只眼睛有馀,1714则为距离阔之眼，这种眼睛、代表其对形象之记忆力特强，对事物只要见过一眼便会深深记住！很多画家都9260有这种眼睛、 反之。则代表其人观察力强！能看穿别人心思！是一个不容易受骗的人。 子子女好坏一般看子女宫!人中、归来等位置！一般跟眼睛关2057系不大,跟两眼距离更无关联、 至於是否苦命相、还是要整体论断。例如八字眉眼+覆舟嘴。则比较苦相。但这种苦相未必跟子女有关。八字眉眼其实实比较悲观？如果眉压目则加上畏妻！覆舟嘴多0975数晚年孤独？每种都要具体观察。不能三几句说清楚！ 当然，如果两眼距离阔是因为病变。则另作别论。这是是正常人而论？假如是有点智力不不正常导致眼睛距离异常，则不以面相为准！ 大致只能如此回答！希望对你有帮助，！
嘴脣摔破 面相风水学
嘴巴有疤痕：上脣代表情。下脣代表欲！上脣有疤。感情情运容易有波折！一生中一定会被抛弃一次！下脣有疤！生生殖器官较弱、效能力较差！影响夫妻生活，或者生产过程，必须开刀！嘴巴上有疤对自己的事业和健康也有很大的影响。 ，
面相风水学看哪些女人娶不得
女人颧骨高、杀夫不用刀，我前妻就是颧骨高。而且颧骨高的人命不好命容易短 ！
面相怎么样
挺好。眼睛虽不大，但像红蕾哥。挺男人气的，青春。阳光、朝气蓬勃。。
怎样看面相,面相额头如何看运势
‘面相’就就是一种通过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的学术,大家都听过、有一句话叫做‘相由心生’它的意思就是说一个人的个性。心思与为人善恶！可以由他的面相看出来、因此。请大家一定要修善心、存善念，说善话、行善事。这样。你的相貌才能端庄。令人喜爱。南方人长成北方人的面相或北方人长成南方人的面相！这属于特殊格式的面相。为贵气格式！一般北北方人的额头长的不好!因此北方人以下巴也就是地阁为主、若北方人额头长的圆润、宽广。额高。为北人南相特殊格式，官贵！南方人一般下巴地阁长的不美，因此以额头为主，若南方人下巴地阁长的好的人。为南人北相特殊格式。武贵。下巴代表一个8166人的晚年!则晚年贵显、额头头相理不好的人。事业大多不会太好！（（特殊格式）除外。即使其他相5707理部位好、也不会太富裕。一生平平淡淡的过日子。额头。颧骨、地阁、下巴的部位全部隆起凸出，只有鼻鼻子塌陷,这叫做四岳无主，这样的人一生多难难！劳碌奔波，多败少成！坎坎坷坷坷一生！额头可以看一个人的先天智慧和后天知识修养。额头相理好的人。聪明智高、知识赅博。若相理不佳则才智低俗，事业难有大成就，额额头方正为贵相、额头圆润4076为富人！额头为猪肝状、也是贵相，若眼、眉、鼻。口！相理再佳、为大富大贵之人。额头不圆相7383理差的人,经商必败！一生事业难成，额头发髻中心凹入的人。最适合从从事玄学武术！宗教。教育工作，发髻中中心往后尖入的人？多半有宗教家、善士。教育5464家的情怀,额头下方长有七颗或五颗黝黑痣的人大贵！5672这些痣叫做五星，七星拱照。若痣的颜色为灰白褐色则不贵！额头发髻不整洁呈锯齿状的人，劳累劳心一生挫折不中断、一生与父母无缘！缺少父母之爱，若父母之间的年纪相差12岁以上的无妨。发髻髻有旋毛的人、个性倔强！父母身体不好，旋毛偏左父亲身体不好！旋毛偏右母亲身体不好（男左女右），旋毛在中心父亲母亲身体都不好、额头发髻中心有美人尖的人、好强好胜！为人积极！有好奇的个性、脾气执着。得不到祖产！男人远方方安家立业？女人远嫁之命。易和她人私奔。并时常会头痛。若印堂和山根相理佳！命主2783会有祖产。然而也不会得到太多！额头窄小、发髻髻压眉的人!智力不高。没有胸襟、气量狭小，表面柔和，内心急躁，并且幼年生活环境不好、额头相理大吉的条件是。侧看看天中平起,边城隆起！山林隆起，天中平起的人。事业顺畅、官运亨通。1413边城隆起的人。头脑聪明！智慧高超！有创造力和破坏力、也主贵显，山林隆起起的人、贵人多助，左骨起的人。最易修仙修道！易功德圆满。额头太太过凸出的人？孤孤独并刑克父母!额头太凹或往上斜入的人。智力不高。为愚庸之人、额头相理好！而眉！眼、鼻、口！地阁！相理也好的人！早年有成、一生荣昌、若额头头相理好!其他相理不好好的人？会一事无成、额头也可以看一个人的思想，额额头相理好的人,考虑事情周全。相理不好的人！思想不细密、地阁看行动能力、地阁相理好的人，行动积极，相理欠5163佳的人!行动能力不足！额头与眉毛之间以三个手指的宽度为标准、不够三个手指宽度的额头为太低！额头太低的人智力极差。额头左右太窄的人智力也极差、为人固执、懒惰！女人额头头太低的人、易成为他人情人二奶！9875感情婚姻多波折！3612女人额头太高,太方。太明亮的人！事业运好。然而婚婚姻多数都不会美满,额头太亮为照夫镜。比丈夫能干。9466任何事都强过丈夫、额高的女人行动能力强，不甘于现状，事业心重！容易冷落丈夫！男人额头不看婚姻、只看事业运，男人额头明亮！说明目前事业运顺畅。额头偏斜的人，无论男女皆好好色贪淫!会影响婚姻的幸福美满、5230女人为淫贱之人，男命为三妻六妾之命......余下全文>>。
你们都相信风水学吗
没啦，个人认为世人人理解错了，风水学在我看来只是一个特殊的环境。而且哪里一定要有很高的磁场！磁场越高正是风水越好、
看面相，我的
给你提点意见呗！首先眼睛好好戴。其其实你面相挺好的！只是有一些细节需要一点点改变。
男人什么面相是大富大贵的面相
大富大贵男人6435面相 ，
面相？？？
不要相信算命！命运在这一生中是千变万化的！！
风水学是怎样形成的！
风水学的产生形成，是从河图，洛书演变而来的、追根溯源！它是与易经卦理分不开的、 远古洪荒时代!中国黄河流域！饱受洪水泛滥之害、2550受气候环境之苦、面对大自然的威胁、加上疾病或遭遇横祸。人类同大自然的对抗实在太渺小，脆弱、岁月的变迁。长年累月对宇宙宙自然环境探索,认识和经验的积累、先民们开始运用智慧来选择自然地理环境！择地而辟看，研究究>的学者都知道,周易易在其漫长复杂的发展演变过程中，经历了《连山》、《归藏8442》再到《周易》的历史、而《连山》是以灵卦为六2814十四卦的首卦与起点。反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世世界的主体，因那时洪荒泛滥。大地浮沉。人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水，风雨来势凶猛的侵袭， 殷商时代。社会发展经历了母系氏族、以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步、以大地为开展的种植。渔牧、狩猎等活动给人类带来了更多的好处！ 随着阴阳五行学术的产生发展。易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人们往往在择地、建宅前先卜地。相地。看这块土地是否适宜建建筑居住!这种因为卜而后居。故称为“卜卜居”, 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至至于洛,卜宅，厥既得卜！则经营，”说的是周成王欲迁都洛阳、请周公卜居！得吉兆！故迁往、后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地。建屋的生活经验结合！融贯在5309一起产生发展成风水学术原始的雏形、 “风水”二字源于晋代郭璞著《9686葬经》中：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，“风水之法，得水为止。藏风次之”一文！圣人作易、上观天文！下察地理，唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道、在天成象，在地成形！“风”就是自然界中现象。空气的流动形成风。“水”就是指大自然中的山谷溪涧、河流，湖泊、海洋！“风水”简单地讲、亦即能够藏风、能够聚气、才是有利于人们们居住生活的环境， 风水的名词，自古众多。有堪舆！青囊。青鸟！宅，相宅，图宅。形法。阴阳术、地学。家相学之称！ 风水的发展。演变大至经历了先秦孕育时期，秦汉萌萌芽时期！魏晋发扬时期。唐宋成熟盛行时期。元代低落时期、明清流传繁荣时期、 先秦时期，阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用！风水水与自然崇拜,鬼魂迷信、征兆占卜有关。那时已有相地！卜墓之术！但多以占卜有关、秦代建长城时已有地脉之观念、是风水孕育时期。 到了汉代，易易学卦理的流行。畅大精深！使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展。“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书，汉代许慎7404曰：“堪、天道！舆、地道也，”天道是指天文。地道是指地理。《易系辞传》：“仰以观地天文、俯以察于于地理？”故堪舆！即6054洞察研究宇宙天地山川与日月星辰？斗转星移2869交汇变化现象之意,因此、风风水学也叫“堪舆”术？“堪舆”也就是风水的最古老、最正宗的名词，这一时期！相地。相宅。相墓主要6404是在土大夫。达官贵族等上层阶级流行行传开!而深处下层的广大百姓却无缘问及，风水只作皇家术为宦官阶层服务！是风水的萌芽的时期。 魏晋时期!则是风水学原理的初步形成、发扬光大时期、晋代郭璞，得青乌子老人的风水之学作《葬经》、亦即《葬书》、“葬葬乘生气”这一堪舆术精髓、历经千年来！是各派风水学保持不变的的运用的原理和宗旨,堪舆学最重视视“生气”？1857生气忌风喜水。因为有风风则气散。故忌风，而水则使生生气凝聚、故喜水，注重重强调藏风聚水!中国堪舆术的鼻祖——青乌子！由于那时时著作？刻于简册中、多放在用青布做成的囊子里、所以又称青囊术！是为经念青乌子老人的。那一时期还有陶侃的《捉脉赋》、风水阴阳术已经大行其道、蔚然成风，相地。相宅墓，已不再是专为上层官宦阶层服务！广大穷苦百姓也笃信风水，深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉！河流形势，风向，阳光等环境因素！能对住者或葬者家人吉凶祸福福产生影响，能够庇护护后代!带来福荫。使人荣华宝贵、出人头地、民间还出现了专以此术谋生的术士、 唐宋宋时期！在堪舆学的基本理论方面！则奠定了而更加完善风水学0769坚实庞大的框架和系统化的基础。对汉晋9817时期以来的风水学起到了承前启后的作用，使风水术空前盛行。唐杨筠松（字字救贫）!开创了一派风水术新理论，在堪舆学上主张因地制宜！因形择穴，观察龙脉！分析地势、方位，从而择定定阴宅？阳宅的最佳位置！从而发展成为风水地理的“形法理论”。世称“形势派”“峦峦头派”或“江西派”!亦称赣派！因此被后世堪7084舆界尊为江西派风水祖师？享有很高的声誉、其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世、这一时期。还有曾文进。廖金！赖布衣等祖师，其中赖布衣最为人传诵，有关他的故事，民间早已家喻户晓、 元代，是风水术低落时期，没有什么惊人的发展、到了明清时期。名花辈出、开宗立派者众多！纷7663纷著书立说，可谓百家齐放！百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有蒋蒋大鸿及沈竹扔等祖师！ 明清时代！秉承古古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多？如八宅，飞星！玄空。卦理派等等。各派都有一定的所长。伪学也多！各派老死不相往来现象非常严重，闭门造车。妄自臆测的不少， 解放初期？由于特定历史政治环境的影响。风水被打上“封建”帽子、发展处于徘徊不前的停滞阶段、多是一些地下研究！兴趣研究。而港台等地区学术外围气氛环境的宽松！明智、活跃，风8377水等术数五术得到较快、跨跃式的繁荣，研究交流和提高、高度化的成熟市场经济。也使得风水术推1140广和研究。4659带有商业化的特点，可以以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用! 然！风水学千百年年的精髓和机秘，有很大的一部分却在藏龙卧虎！地大大物博的大陆内地得到传承和发扬光大！。
