八卦凹镜在风水学中有哪些作用
吸、收的作用！注意方位不然适得其反，
周易八卦风水学是真的吗
信不信由你! 实用、方便。舒服。安全。卫生。美观就是好风水。用这些标准去衡量，即实在！又便于掌握。 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡，无贪，无欲。无奢望！无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！1725罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决、是地形局限！7311没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法、风水理气。罗盘用事5295如同儿戏,毫无意义、所以本人才有有：实用、方便、舒服、安全，卫生、美观就是好风水！”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论，过去很8574多地段无法建房!现在有钢筋！水泥！玻璃，自来水。电，气！可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头！泥土，纸糊窗、提水吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙、自来水，电，气。决对是两种风水含义！也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土。纸糊窗。提水吊水挑水，茅草！松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变。钢筋、水泥、玻璃墙，自来水、电。气、完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大，高处明显明亮，通风干燥性能好。3686比如台形高台地段？过4569去由于建材的限制、不适合建房！现在有建材的优势、不仅可以以建房？而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有9098利于人类的身心健康! 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型7431的政治风水特征!比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存4223在的原因。仅0346商业网点一项!河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不不到三个月的时间里，全部维持不下去。后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁0170华兴隆,一个小9067小的乡级政府。没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水，经经济地理风水!人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水， 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通，天空，地下，地上。像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水水力的依赖和利用的局限、自来水7991的实现！3892完全克服了逐水草而居的事实!电，气的实现、克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖、如此等等。包括其它因素的7400人为因素的实现！这些条件的实现！完全摆脱脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实、 什么叫风水!第一是能供人类生存的条件，第二是更优良9776的人类生存条件!第三！营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋！水泥。能造那么高的房屋吗、没有自来水！那里有水吗！没有水，那里能住人吗，没有水。风水......余下全文>>,
风水学鼻子代天表八卦什么
鼻子代表艮卦鼻孔3309代表兑卦。
什么是建筑风水学 谈谈风水学与建筑
建9321筑风水学!是指专门为房屋建造相关的风水学。还有大地理风水。。
在哪里有上风水学的课?
貌似有的大学有这这样的选修课？如果你想深入了解风水。正规的职业化风水是怎样的流程。寻龙点穴穴的实践方法，请点我头像！关主三僚风水文化。 风水仅仅是一种信仰，三僚！是中国风水文化第一村！
八卦有哪八，叫啥
八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念,八卦是“乾！坎。艮，震。巽，离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象。四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦、也叫经经卦或单卦, 来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极。有极是太极、太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳。太阳！少阴、太阴）！四象演八卦！八八六十四卦”，此为伏羲八卦、4496也叫先天八卦,一是周文王0225的乾坤学说!他认为先有天地，天地相交而生成万物！天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男、艮为少男、巽长女、离为中女，兑为少女、是为文王八卦。又称后天八卦！ 八卦读音： 乾qián，坎kǎn。艮ɡèn，震zhèn。巽xùn、离lí！坤kūn。兑duì 八卦歌诀： 乾三连。坤六断， 震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满， 兑上缺。巽下断， 八卦基本意义 乾 卦象：天 人物：老父。上司、长辈！王帝。 袖 天气气：晴天！乾旱 身体：头，脑！骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都。大郡、大广场 其他：精神意识。圆形。刚健！果决！红色 兑 卦象：泽 人物：少女、收怠员！出纳员。播音员！歌星 天气：多云,梅雨 身体：口。齿！舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆。卡拉OK。怠行、水边、洞穴 其他：喜悦！不完整的，金属！乐器！白色 离 卦象：火 人物：中女？文人！军人 8376 天气：阳光普照！闪电 身体：眼睛、心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆！法院！美容院。学校。灯塔 其他：文明！发光的。外表美丽的。紫色 震 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷、地震 身体：脚！肝脏！头发。声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林、闹市，大街！发电厂 其他：有核的！木器、惊恐！发怒、碧绿色 巽 卦象：风 人物：长女！秀士。寡妇、僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统。股 方位：东南 数字：五 五行：：木 场所：直路、机场！海港！邮局。草木茂盛盛之地 其他：流动不定，木制工艺品，长而直的！青绿色 坎 卦象：水 人人物：中男!渔民！江湖人物！盗贼 天气：下雨，下雪！霜露。月 身体：耳朵，血液！肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的地方!酒楼。酒吧，酒店，井 其他：含有水的东西。下陷的地方，黑色 艮 卦象：山 人物：少男。童子 天气：云雾 身体：手指。 子，背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关的地方、门口！墓地 其他：阻隔停顿、不动之物，黄色 坤 卦象：地 人物：老母、孕妇，妻子、众人 天气：阴云。雾气 身体：腹部！脾胃、皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野！平地、平原 其他：柔顺！方形！众多的。布类！黄色！
后天八卦的八卦知识
八卦的“卦”。是一个会会意字,从圭从卜，圭，指土圭！开始以泥作作成土柱测日影，卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正正四偶上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成八卦的图象、 八卦的最基基本的单位是爻! 多是记述日影变化的专门符号！爻1350有阴阳两类。阳阳爻表示阳光,阴爻表表示月光,每卦又有三爻。 代表天地人三才、三才的天部！包括整个天体运行和气象变化。这些星象之学、古称天文、地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文，地理和人人事结合!以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻、 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地！震为雷，巽为风，艮为山、兑为泽。坎为水！离为火。总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合。则构成六十四卦、也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦！出不了八卦。八八卦之前是六卦体系,八卦是六卦的的产物。六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦，，
怎么使八卦的人不八卦
不要过于关注他人的私事 说话前最好先想几秒钟 你说的话有意义吗。 不要私下谈论他人的事情 少说话 多用眼睛看 不要总插嘴 跟你没关的事情不要多问问 你说我说的对吗,、
风水 风水学
风水学！本为相地之术。5287即临场校察地理的方法，叫地相，中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿、村落选址！墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一一门学问!风水的历史相当久远。在古代。风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献7422被保留下来、由文献中可知！古代的风水多用作城镇及村落选址！还7010有宫殿建设!0580后来发展至寻找丧葬地形！
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是是“虚无本体为太极？”认为“一”为太极。此“一”不是数，而是“无”、还有一种、认为阴阳混合未分为为太极？“天地阴阳！古今万物。始终生死之理，太极图尽之、”耿奎认为：“易”为日月、“易易”为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳的代表符号、阴2343阳是由日月代表的！“太极图”就是在无极图的基础上、溶以日月，阴阳，用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈，“无极”之圈，就是是练功者为更快的入静？而直视静思的一个标记，在“无极”圈里、加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的———“日!月”二字！即为太极、古代的“日月”二字、与现代字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形5705为中间加一个竖点!日日月装进一个(无极)中，由古文月6182字一分！正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点。以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是，“易”4675为日月!“易2494”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字！即成了代表“易”之阴阳机机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是、具有一套独特的，创新的图示符号，如如：用“—”!“““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦！“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号！又6174是如何形成的呢。一一为“取像说”,《周易·系辞下》：伏羲氏“仰仰则观象于天,俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身！远取诸物、于是始做八卦！”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”！《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其其文以画八卦？“文字说”。认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说”。“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古9515人最早测量日影的工具——土圭？“土圭”——圭表！白天测量日影。晚上用来来观察月亮,“卦”。即是古人用用“圭”。对日！月影象测定结果的观察、来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”！“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”、““- -”。每三爻组合成一卦、重卦为六爻、 那么！“爻”又是如何起源的。为什么5629又用“—”!““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题、说法不一！一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔！盖取诸《离离》”？认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结、一小结！男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征男根，男生殖器。““- -”阴爻象征女阴。女生殖器。第三种说法、为龟兆、古占卜，烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草之说，认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说！“五星之精，散为六十四！记不尽、”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义、关于生殖器之说、更觉牵强！由此、耿奎奎认为：“—”？““- -”之符号！就是阴阳阳之代表、因“卦”是古人通过观测日。月影象，5449来判断占卜吉凶，因而阴阳6710的代表也仍以日月为标记、日爻为阳爻、月爻为阴爻！在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰。白天六个时辰，夜里六个时辰。为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横，衍变了日月月为易的阴阳变化！定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻？ 八8536卦代表自然界的事物!是人们共知的，乾：代表天！坤：代表地、震：代表雷，坎：代表水，离：代表火！巽：代表风！艮：代表山。兑：代表泽，乾卦，震卦。坎卦！艮卦。为阳卦！代表属于阳性之事物，坤卦。巽卦、离卦！兑卦。属阴卦。代表属于阴性之之事物,太极八八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”,先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样，阳阴卦定位也不不相同？耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父，为刚，为健。应为阳卦！震卦为雷。为动、为烈！为猛，应为阳卦，离卦为火。为光明。为热。为炎，为向上，应为阳卦。艮卦为山！为止。为实，为沉。为重！应为阳卦。坤卦为地、为母，为柔！为顺！应为阴卦！兑卦为泽。“泽为涝塘”、为露。为水！为低、为洼、应为阴卦，坎卦为水，为衰。为柔。为弱、为向下，应为阴卦。巽卦为风！为卑、为谦！风也为虚，为空、隐无形，应为阴卦。根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)！东方方定为阳卦，西方定为阴卦！定为：乾卦：为天、为上、为健，定为正中上位，以次顺东排下为震卦、为雷、为烈，为猛、雷又在上空显发，位应在上。临近乾位！震下为离位、为火！为明、为炎、为热。世间应用、定为中位。离下为艮！艮为山、山为实！为重。为沉！又位于地上，定为下位，紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦、坤为土。为母，为阴之始、定下位正中，与乾位相对！兑为泽！泽为弱。为涝。为湿。浮于土地面之上。属于下！紧贴“坤”位、“坎”位：坎水、为弱！为养。为软、也为世间所用、与离(火)相对，定为阴之之中位？最后为“巽”位位：“巽”为风、风为虚，为空！但风又起于上空。临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴，日月自然运转而排列、正是一个“人法地、地法天！天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极！1.“乾”为纯阳。居位为上、天体运行！由此起卦，2.东方渐明，晨曦已显。天空空霞光一闪——闪为电。电为雷。雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空、阳光渐烈！正午之时。2513位居“离”位，4.天临傍晚。夕阳夕照！日落西山、经此“6684艮”(山)位,进入阴卦、5.“坤”为纯阴。为地为黑、阳卦已转，阴卦之始、6.退隐泽(兑)地，万物静息，7.位临坎位！阴中之阴，午夜正浓。8.位临“巽“位！微风渐起、时近黎明！进入乾卦，一个顺其自然的排列！一个阴阳交替、日月自然9394运转的定位、 通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经。上经三十卦。下经三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦卦之首!意味着乾坤(天地)在宇6538宙一切事物中的决定意义，下经咸恒开端。反映出人类进化的历史，既济、未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过过程的开始。卦序之理。也有多种讲法、一种认为是赞天地化育，上经是“有天天地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”、又又一种为明天人之道，上经示为明天道，下下经是重人文。第三种认为为象进化！耿奎发现，以乾乾坤两卦为首!一阴一阳！按卦序分两组横向排开、即可看见一个非常常规律的排法!就是每一4998组的两卦,阴阳阳爻的数字!都是相同的、5914但其中有六卦(27，28！29！30。61、62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚孚：2阴4阳这样？64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦、作为终卦。也最终告喻世世间众生,不论如何卜卦。预问吉凶，都不如如平时多做善事,以“诚信”为本，坚持终生“诚信”、就就会被神赐福！利涉大川，定可渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到、越来越难懂。越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对对中国古代哲学,军事，医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响，这样一部风靡全球的、具4503有永恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢！。耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研研究与考证，而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是““易经”如何能应用!“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道、来判断断吉凶祸福!但随着易易《传》的出现之后。历代的越来越多的哲学家！均均依着“卦辞”!“爻辞””的解释？抒发。论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量。有关“易经经”中卜筮的探讨与研究、则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部，撰写提要已已收和未收书共484部,这些都是属于哲学范畴的。就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作。“5605四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”。“命学”，“堪舆”、“星命”的，与“易”占，卦占有关的不到20部，而且占占法各异？因此。有关“易经”的本义占卜方法等！存留成文的越来越少了、这对于当前一些只2386感兴趣于卜筮。并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦！就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂，越来越神秘了， 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”。要理解“易经”原文之原意！为了熟读原文、对古文理解上有5068困难的读者、望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景、“易经经”卦辞！爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原原文的基础上。可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用！那就是在对““象数”！“义1839理”全面领会的基础上。进行多科学。多领域、多角度！多层次，多渠道。多方面的综1686合研究!每个人自己2142去学习领悟。耿奎认为，“易”在事物应用中，是多变的。复杂的。辨证的！但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概！这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两7648个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行、既是成功在即，要把握各类事物中中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”！企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一““言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是是通过阴阳“日,月”代表的形式、符号来进8814行解释的，卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影。月影为4702符号画的定的？阴阳二爻(“——”“——””)是取“日？月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意。也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六、夜六、白天为阳6爻、夜为阴6爻)。统观起来。“易理”、“易象”的事事。物物！时时。处处。都是以“阴，阳”，以“日，月”二字为形式，为符号！系统的，一致的。定义不变的划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对0987立两面、表现为三种形式（对立两者加加他们的统一体）！接着一直细分下去。无穷无尽！棋盘盘上有两对立方!还有一一与双方接触的河界!现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗，“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去。无穷无尽！”来逻辑推理！两对8072立面分一次得2X3=6、三种表1924现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源，1代表未细分的“将”。2代表相和士、3代表车，马、炮。6代表左相，右相、左士，右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物）！9代表左车。兵！右车！左马、兵，右马，左炮！兵！右炮！ 新太极八卦的理论依据是是：一切事物都可以用一条线来表示！在这条线上。有起点！有终点、有物质成分！有力（精神）的成分！有顺向过程！也有逆向行走过程！这条线的三种因素就出来了，因果关系！物质与精神神关系？顺向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天！物质与精神关系代表人、因果关系代表地，因为阳！物质为阳，顺向为阳、果为阴，精神为阴！逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质！地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日日关系多注重的是物质性的东西、中日关系双方多注重的是结果。！
