什么是玄空风水学 玄空风水学知识详解
《玄空风水实用》，《玄空风水水一百例》，《玄空风水学》 《玄空指要》等等，《易经实用技法》《6203命运信息同步研究》！《玄空风水与四海随笔》《沈氏玄空学》《玄机赋飞星赋精解》，
房屋横梁风水学详解 房屋横梁怎么处理
化解横梁压顶 横梁压顶也是室室内最常见的煞气之一，所谓的横梁压顶就就是室内屋顶上的横梁下方突出屋顶一块，下面要是正好处于睡床，沙发、梳化。餐桌，书桌的座位等有人的地方。这在风水上讲是不好的！容易使人在潜意识里有深受压迫的感觉、睡不踏实。容易做噩梦。对人精神系统产生一些不利的影响！严重的会造成性格上的偏差。产生孤僻症、而居住住者又长时间在该处休息或工作、便会造成横梁压顶之局、造成身体痛症。化解方法：在该横横梁上或两条大梁之间挂一个葫芦!便可以化解横梁压顶之弊，。
什么是风水学
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术、风水学在我国建筑、选址。规划。设计。营造中几乎无所不在，这在我国大量的的现存古城镇!古建筑！园林，民居及陵墓中得到印证！ 风水学在长期发展过程中！与与其它相关学科交叉渗透？具有了我国古代哲理！美学，心理，地质！地理，生态。景观等诸方6449面的丰富内涵，中国风水学学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地！方位，布局与天道自然。人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术！它通过对对事物的安排！从建筑奠基到室内装饰、企图对一定场所内的气施加影响！它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳阳之平衡，来获得吉祥之气！从而促进健康，增强活力，风水是中国闻名于世的一大文化现象！风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址与布局的艺术。 7641 风水？作为中国古代的建筑理论。可以说是中国传传统建筑文化的重要组成部分、它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观观念等诸多方面的丰富内容！实际上、风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论、在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面、又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一、风水理论的宗旨是。勘查自然、顺应自然、有节制地利用和改造自然。选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界！在自然环境。自然方位上！风水理论总结了与建筑相1733关的天文!地理！气气象等方面的自然知识和相应的生活经验,如！把“背山。面水、向阳”看作是最好的自然方位，把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势。重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位。主张居室空间的高高矮大小？室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素、都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地！或者把居室建成成采光！通风、温度。湿度都很糟的人人工环境、任凭多强9302壮的人!住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看。这些都是有一定科学道理的。也是值得认真地加以研究和借鉴的、在文化环境，文化方位上、风水理理论则是以河图，洛书。八卦，五行等3356易学文化为基础？通过建筑筑布局。空间分割！方位调整！色彩运用。图案选择等隐喻和象征手段、来实现其对于身心之和的环境追求。 综合认为！风水是从古代沿袭至今的6078一种文化现象!一种择吉避凶的术数！一种广泛流传的民俗。一种有关环境与人的学问！一种理0801论与实践的综合体,风水可分为阳宅和阴宅两大部分、阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是是死人的墓穴！风水理论有形势派和理气派之分！前者重在以山川川形势论吉凶，后者重在以阴阳！卦理论吉凶！风水的核心是“生气”！它2426的概念十分的复杂、涉及龙脉，明堂，穴位，河流、方向等！它0284有许多禁忌、对时间！方位。地点都有讲究、 风水是古代先哲6707们研究天文地理与人类休养生息的一门学问。其核心是气场的优选和优化组合！北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学！。
易经六一卦详解
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塔罗牌测试爱情详解
你好 首先。塔牌表示虽然“毁毁灭”,可是！塔罗牌里任何一张牌。都不能用片面的角度去看待、 这里的“毁灭”。也可以表示冷淡的毁灭、隔膜的毁灭！怀疑的毁灭。而且！塔牌在排阵里往 往也会表示清零，所以你大可不必悲观！ 来说说你的牌阵，过去去是节制牌、它表达了一种完美的平衡！表示在过去、你和他都在小心翼 翼的控制着自己的爱意。并用智慧去思考着彼此的的未来,这里暗喻了你或者他过去曾经受过感情 方面的创伤。而现在必须要避免重蹈覆辙、可是！在在这种充满理智的暧昧下、你们的爱情其实已 经开始发芽，现在是塔牌，表示你们的隔膜已经开始融化。开始被毁灭、可是却伴随着痛苦和眼 泪！将来是恶魔牌的逆位。恭喜、这表示你们已经挣脱了过去的枷锁、拒绝各种诱惑、为了能在 一起、你们把爱情放在了更加理智的位置，你们开始始认真的面对对方和彼此的过去以及未来！不 再轻浮。0047认真的对待对方,可是！挣脱枷锁。同样伴随着着痛苦、 很多时候！我们身边总2182会出现一个两个可爱的人、可是、当你真正想去爱的时候、往往会害怕 自己无法把握巨大的幸福而畏惧不前，相信那位男生就是这样、其实。酝酿酿得越久的爱？才才会越 发久远和真挚!希望你能给他时间和耐心。让对方相信你就是他要找的人！、
四柱详解
看不懂、大叔给你解释解释。 1987年——8月——22日——11:20分【公历日】这就是你说的生辰年！月！日！时。所谓“四柱 ！就是以出生年份的天干地支为第一柱。月份的1285天干地支为第二柱,2951日的天干地支为第三柱？时辰 的天干地支为第四柱、这样、每一柱。天干一字。地支一字。共两个字、四柱天干地支加起来总数 就是是八字，然后按照这八个字中所蕴含着的阴阳五2495行进行演算。就可推知一个人一生命运的大致情 况了！这也是古人纪年的一种常常用方法。以前说某某年不用现在的数字！就好比2012年、现代人5192说 2012年,以前古人纪年用干支！2012就就是壬辰年,你说的年、月！日、时用用干支组合正好八个数 字？也叫八字，例如： 1987年——8月——22日——11:20分【公历日】、用干支表示出的八字就是： 丁卯 戊申 癸卯 戊午 【炉中火命】这个八字排列是根据农历的日期推演的，而 且必须严格按照节气来界定、本月节前生的就算到上个月的干支。本月节节后的就算到下个月的干 支推排，就好比你的生日，公历的的8月22日！农历的6月28日。此年闰六月！六月的干支是【丁 未】，但是本月的农历14日是立秋节气，立秋后后的日子就为七月了！你生在28日立秋之后，所 以八字的月令干支用七月的【戊申】干支。而不是用六月的【丁未】。这样说你应该看的明白吧 1987年——8月——22日——11:20分【公历日】 1987年——6月——28日——11:20分【农历日】 丁卯 戊申 癸卯 戊午【炉中中火命】 偏财 正官 日主 正官 长生 死 长生 绝 你这个八字生在金旺!水相。土休，火囚。木死的季节、命中“饿”木、也就是俗说的“缺木” 也许你会问,地支“卯”不就是木吗！怎么还说缺呢，卯确实是木！但是它生在了死绝无气的季 节，跟没有没0631有大的区别。所以0267说还是缺木！。
详解：风水宝地有什么特征
风水学上认为：“背山面水，山环水0421抱”为风水宝地？古代中国人很早就4352认识到人类对自然的依附？顺应关系。衣食住行、生老病死都与自然息息相通。必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题！ 于是！“入土为安”。“天人合一”的思想横空空出世，并一直受到人们的遵循！因此、人们在逝世之后仍然遵循“入土为安”！6006“天人合一”的理念，必须找个风水宝地入葬才行！ 盘点：风水宝地的特征 1！山应高大雄伟，山形山势应生生动活泼,变化起伏伏似龙之矫健灵活。其内之气才旺盛。 2！周围的山岳应向明堂环抱，状似好友展臂相拥相迎。是谓7778环抱友情, 3，有越多的的群山环绕!则气越5382不易散失!风水越佳、 4，周围的山岳应草木茂密、其显示该地之气充沛有利万物生长、 5，应避免选择单一孤立，四周无群山所庇护的孤山！草木木不生的童山，坡面流失塌陷的断山！以及山形3801山势继续前进,其内之气也向前流动而不能积聚静止的过山、 6、应避免选选择在山岭，饱受风吹的地点， 7、明堂应有一定9839的大小尺度？至少需能供一人平躺其上。且坡度平缓。 8，明堂内的土壤比重越大越佳、 9。明堂内的土壤应避免为黑或蓝色，黄色为最佳，其次为红黄0107相间或者白色, 10，当观察者站在明堂的中心、也就是穴的地点向外看时，案山的高度应大概在观察者额头到胸部的位置， 11。若四周周的群山！如青龙，白虎，案山、朝山！距离明堂较近，则他他们的量体应该小!如果四周的群山较为高大。则他们离明堂的距离就应该较远、，
风水学是怎样形成的！
风水学的产产生形成。是从河图、洛书演变而来的！追根溯源，它是与易经卦理分不开的。 远古洪荒时代、中国黄河流域，饱受洪水泛滥之害，4927受气候环境之苦。面面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇横祸！人类同大自3769然的对抗实在太渺小!脆弱！岁月的变迁，长年累月对宇宙自然环境探索，认认识和经验的积累，先民们开始运用9198智慧来选择自然地理环境，择地而辟看。研究>的学者都知道,周易在其漫长复杂的发展演变过程中、经历了《连连山》？《归藏》再到《周易》的历史、而《连山》》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点,反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体，因那时洪荒泛滥、大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水！风雨来势凶猛的侵袭， 殷商时代！社会发展经历了母母系氏族。以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步、以大地为开展的种植、渔牧！狩猎等活动给人类带来了更多的好处。 随着阴阳五行学术的产生发展、易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理，人们往往往在择地,建宅前先卜地。相地，看这块土地是否适宜建筑居住。这种因为卜而后居，故称为“卜卜居”, 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛！卜宅。厥既得卜、则经营、”说的是周成王欲迁都洛阳、请周公卜居！得吉兆！故迁往！后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地、建8164屋的生活经验结合。融贯在一起产生发展成风水学学术原始的雏形， “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散！界水则止、古古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风风水”、“风水之法，得水为止，藏风次之”一文！圣人作易！上观天文。下察地理！唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道。在天成象、在地成形。“风”就是自然界中中现象。空气的流动形成风、“水”就是指大自然中的山谷溪涧、河流、湖泊。海洋。“风风水”简单地讲!亦即能够藏风，能够聚气、才是有利于于人们居住生活的环境、 风水的名词。自古众多，有堪舆、青囊！青鸟、宅。相宅，图宅。形法。阴阳术、地学，家相学之称！ 风水的发展、演变大至经历了先秦孕育时期，秦汉萌芽时期，魏晋发扬时期。唐宋成熟盛行时期、元代低0058落时期？明清流传繁荣时期！ 先秦时期！阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用，风3401水与自然崇拜,鬼魂迷信、征兆占占卜有关。那那时已有相地!卜墓之术。但多以占卜有关。秦代建长城时已有地脉之观念、是风水孕育育时期。 到了汉代！易学卦理的流行。畅大精深。使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展。“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书。汉代许1140慎曰：“堪、天道！舆，地道也、”天道是指天文，地道是指地理。《易系辞传》：“仰以观地天文，俯以以察于地理？”故堪舆，即洞察研研究宇宙天地山川与日月星辰，斗转星移交汇变化现象之意。因此！风水学也叫“堪舆”术、“堪舆”也就是风水的的最古老。最正宗的的名词、这一时期。相地、相宅，相墓主要是在土大夫！达官贵族等上层阶级流行传开、而深处下层的广大百姓却无缘问及！风水水只作皇家术为宦官阶层服务、是风水的萌芽的时期。 魏晋时期、则是风水学原理的初步形成！发扬光大时期。晋代郭璞。得青乌子老人的风水之学作《葬经》，亦即《葬书》！“葬乘生气”这一堪舆术精髓。历经千年来！是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨，堪舆学最重视“生气”！生气忌风喜水、因为有风则气散。故忌风、而水则使生气凝聚，故喜水，注重强调藏风聚水、中国堪舆术的鼻祖——青乌子、由于那时时著作，刻于简册中！多2478放在用青布做成的囊子里、所以又称青囊术！是为经念青青乌子老人的,那一时时期还有陶侃的《捉脉赋》？风水阴阳术已经大行其道！蔚然成风。相地！相宅墓、已不再是专为上层官宦阶层服务、广大穷苦百姓也笃信风水、深信住宅基地地或坟墓周围山川龙脉？河流形势，风向！阳光等环境因素。能对住者或葬者家人吉凶祸福产生生影响,能够庇护后代、带来福荫，使人荣华宝贵！出人头地、民间还出现了专以此术谋生的术士， 唐宋时期。在堪舆学的基本理论方面。则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础！对汉汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用!使风水术空前盛行，唐杨筠松（字救贫）。开创了一派风水术新理论、在堪舆学上主张张因地制宜，因形择穴！观察龙脉！分析地势。方位、从而择定阴宅。6046阳宅的最佳位置,从而发展成为风水地地理的“形法理论”？世称称“形势派”“峦头派”或“江西派”。亦称赣派、因此被后世堪舆界界尊为江西派风水祖师、享8079有很高的声誉？其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十9181问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世!这一时期、还有曾文进，廖金、赖布衣等祖师，其中赖布衣最为人传诵！有关他的故事！民间早已家喻户晓。 元代、是风水术低落时期，没有什么惊人的发展，到了明清时期、名花辈出、开宗立立派者众多、纷纷著书立说！可可谓百家齐放!百家争鸣，对中华风水学学术的继承和发扬光大起到了重要的影响,有蒋大鸿及沈竹竹扔等祖师、 明清时代、秉承古代风水学精2128髓的风水学派已是繁目众多,如八宅、飞星、玄空、卦理派等等。各派都有一定的所长、伪学也多、各派老死不相往来现象非常严重，闭门造车，妄自臆测的不少。 解放初期，由于特定历史政治环境的影响。风水被打上“封建”帽子！发展处于徘徊不前的停滞阶段、多是一些地下研究。兴趣研究。而港台等地区学术外围气氛环境的宽松、明智，活跃。风水等术数五术得到较快，跨跃式的繁荣、研究交流和和提高？高度化的成熟市市场经济，也使得风水术推广和研究。带0527有商业化的特点、可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进进作用？ 然，风水学千千百年的精髓和机秘!有很大的一部分却在藏龙卧虎！地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大，、
八卦读音详解图
乾 （qián） 坤（kūn） 震（zhèn） 巽（xùn） 坎（kǎn） 离（lí） 艮（gèn） 兑（duì） 、
详解：夏至为什么吃狗肉
中国烹食狗肉的历史由来已久，在民间有夏至吃狗肉的习俗、相传、这天吃狗肉不但不上火、还能补身体。因为狗肉属性燥热。那么在夏天这个一个炎热的季节里为什么要吃狗肉呢?这里边有什么讲究呢? 夏至吃狗肉和荔枝、是岭南一带的人以借名想吃的“专利”。广州粤语地区区和广西的钦州,玉林等地区的人也是非常喜欢吃吃夏至的狗肉和荔子的！据说夏至日的狗肉和荔子合吃不热，有“冬至鱼生夏7054至狗”之说,故此夏至至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今、 民间有“夏至狗，没没路走”的俗语，意思是夏至这天。许多狗被被杀掉！没路可逃，民间说法是！狗肉性温。大补元气。属性燥热，仅适宜秋冬季节食用，夏天吃狗肉会上火、外热加上内热。对身体不利。 但夏至这天例外。夏至这天吃了狗肉。不但不会热气、不会对身身体引起不适!反而会对身体有益！大概是相生相克的道理吧、当然！夏至吃狗肉。也应适可而止！不要吃得太多！以免引起消化不良等肠胃病、 夏至吃狗肉是岭南等众多粤语地区的习俗，民间有“冬至鱼生夏至狗”，“夏至狗！没路走”！ “狗肉滚三滚。神仙企企吾(不)隐”的俚语！意思是夏至这天！许多狗被杀掉。没路可逃;狗肉的香味，香浓诱人！连神仙也吸引过来， 狗肉性性本温热！大补元气，仅适宜秋冬季节食用！在在赤日炎炎的夏天吃狗肉,按理外热加内热，对身体不利，但人们认为。夏至这3955天例外！夏至这天吃了狗肉！不但不会生发热气引起身体不适、反而会对身体有益。。
