风水学,水命,可以带黄金项链吗?

　　可以！水指温和！寒凉 　　金指肃杀！收敛、这两种在一定程度上可以互补。

风水学的什么是风什么是水的解释

　　“风水之法、得水为上”！这是古人观风察水的一条重要原则！这也说明。水在风水中具有举足轻重的地位、故此，也就有了“未看山时先看水。有山无水休寻地”的说法。 　　从自然因素来说，人们选择居住地。最最理想的环境!当然是有山。有水。其中水最最为重要!因为，一切生命都源自于水！同时！水也是维持一切生命最为基础的条件、因此！《入地眼》一书中才说：“夫以血为荣！水乃地之血”！但是、风⁵¹⁹³水学上的水,就是人们所说自然界中中的水吗、它们是一回事吗，正确的回答、应该不是、 　　《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水、四丘水，五泽水！六地水。七少水，八缺水，九无水！”有人说，这里的风水，就是风水学上原本意义上的水，就笔者看来！也不是，因为。这里分析的是、水的分布情况！从本义上说、这里的风水，并不符合风水学意义上的水。 　　风水学上称为为水的东西究竟是什么呢，这就要从风水学上“水”的意义说起，郭璞在《葬书》中指出：：“生气在天则周流六虚!在地则发生万物”，“气乘风则散、界水则止”！将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母。水者、气之止！气行则不随。而水止则气止。子母同情，水气相逐世，夫益于地地外而有迹者为水,行于地中无形者为气、表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西、即其水之或去或来之知矣！行龙必水辅。气止止必有水界”, 　　因此、风水学认为：水可以使龙气蓄积聚留，山不能无水，无水则气散！无水则地不能养万物！等于没有生气！也就不不能成龙、水流所止之处。就是生气聚集之所、^众众水汇聚之处!形成池泽湖泊、就是真龙休息之地， 　　风水学上。认为最重要3382的东西!还不是水、至少理论表述！逻逻辑关系上必须如此。一切的一切，就是要2208围绕“生气”！而水的重要性。则是因为水可以界气，所谓“界水而止”、就是0761因为生气遇到水就会停留下来!与“风”刚好相反、在风水中起到的作用、就是分散生气，^干干扰生气的一种因素！ 　　　　风水学上的水、是指一切能够留住生气和吉气的象征！故此。风水学上的“水”具有如下含义： 　　一！自然之水 　　即有形有质的自然界的流水？如泉水！小溪，江河、湖泊、海洋、池塘等！古人说：未看山、先看水，有山无水休寻地。无论哪种水都必须注9477意水的来去会聚!来水要水流流宽阔平缓！环抱有情，去水要7552屈曲流连，收缩紧密、这样才才能聚藏生气, 　　二。形象之水 　　即一切具有水的形象和水的特性相似东西。均归结为水！如：有滚滚奔驰的车流，或者川流不息的人流！以及供人，财，物、信息流动！行走、流通的街道。道路、路径，管道、介质等等、 　　三！引申意义的水 　　比如：流入流出的钱财！以及人们5687追求“大道”！所谓“上善若水”！就是对这种引申意义的形形象描述？或者代表聪明！才华的智慧，所谓“智者乐水”、就是一^种种引申， 　　总之、山环则能“藏风藏气”、水抱则能“载气纳气”、风风水学上的“水”？就是一切能够界气纳气、或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素、、

风水学中的“罗星”是指什么

　　罗星。即水口处水流中突起的土石州、徐善继在《地理人子须知·砂法》中说道：“夫罗星者、水口关6332兰之中，有堆峙起，或石或土，当于门户之间。四⁹⁶³¹面水绕者是也？罗星合法度，其内必有大道贵地”、 　　罗星多生于平洋之地。因平洋之地！水口无高山大龄作押门之柱。如华表之之镇锁！唯求去^水水绕曲！以水中有洲！增水流之回环重复着为黄！江南地方！更于9524罗星上建阁立庙！或修关圣祠，成立文昌阁、以神灵增其镇锁之功！罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀。尖圆方扁皆为正形！主高官荣贵。破碎枯焦！顽恶狞历、皆为凶象。！

风水学有那几门？

风水学是一门博大精深的学问！是玄学中较为复杂的了，门派分类主要有两大派！细分又可以分为17个门派，具体如下： ^主主要有形式派！理气派 （一）形势派： （1）峦头派 （2）形象派 （3）形法派 （二）理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）三元九星飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星奇门飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13） 星宿派 （14）金锁玉关派 …… 其实流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念！取各家所长方为能成大器，古今各界集^大大成者无不如是。！ ，！

宿舍风水学

　　　哈哈哈哈。屋子里面物品过多如果位置安排不合理确实是影响运势的、比如你门在什么位置、朝向！床铺朝向。物品都放在了哪里………这些我没有看到不能乱说、尽量收拾好室内，让阳光透射、多开窗通风。窗外1689不要晾晒衣物,青龙位不要放置太多的东西、西北位置多培养一些绿植都是很^有有改善的、

风水学是怎样形成的！

　　风水学的产生形成。是从河图、洛书演变而来的！追根溯源。它它是与易经卦理分不开的！ 　　远古洪荒时代，中国黄河流域！饱受受洪水泛滥之害,受气候环境之苦、面对大自然的威胁，加上上疾病或遭遇横祸，人类同大自然的对抗实在太渺小，脆弱！岁月的变迁，长年累月对宇宙自然环境探索！认识和经验的积累。先民们开始运用智慧来选择自然地理理环境！择地而辟看！研究>的学者都知道，周易在其其漫长复杂的发展演变过程中。经历了《连山》。《归藏》再到《周易》的历史！而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点、反6160映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体、因那时洪荒泛滥。大地浮沉、人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水、风^雨雨来势凶猛的侵袭! 　　殷商时代，社会发展经历了母系氏族。以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步、以大地为开展的种植、渔牧！狩猎等活动给人类带来了更多的好处。 　　随着阴阳五行学术的产生发展。易经在知未来吉凶的占卜功功能已经开始运用于人文地理。人人们往往在择地、建宅前先卜地，相地、看这块土地是否适宜建筑居住。这种因^为为卜而后居！故称为“卜居”、 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛、卜宅，厥既得卜，则经营、”说的是周成王欲迁都都洛阳,请周公卜居，得吉兆、故迁往。后来的漫长岁2424月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地，建屋的生生活经验结合！融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形、 　　“风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中5743：“气乘风则散，界水则止。古人聚聚之使不散!行之使有止。故谓之²⁷⁹¹风水”，“风水之法，得水为止，藏风次之”一文、圣人作易、上观天文，下察地理、唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道，在天成象，在地成形。“风”就是自然界中现象。空气的流动形成风，“水”就是指大自然中的山谷溪涧、河流。湖泊！海洋！^““风水”简单地讲！亦即即能够藏风，能够聚气。才是有利于人们居住生活的环境， 　　风水的名词！自古众多，有堪舆。青囊、青鸟。宅、相宅，图宅、形法。阴阳术。地学！家相学之称、 　　风水水的发展。演变大至经历了先秦孕育时期，秦汉萌芽时期！魏晋晋发扬时期,唐宋成熟盛行时期，元代低落时期！明清流传繁荣荣时期， 　　先秦时期，阴阳五行行学说与易经融合流传发展并应用、风水与自^然然崇拜！鬼魂迷信、9178征兆占卜有关。那时已有相地。卜墓之术。但多以占卜有关！秦代建长城时已有地脉之观念、是2565风水孕育时期！ 　　到了汉代，易学卦理的流行！畅大精深，使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展，“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书，汉代许慎曰：“堪！天道，舆。地道也。”天道道是指天文，地道是指地理，《易系辞传》：“仰以观地天文！俯以察于地理。”故堪舆、即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰、斗转星移交汇变化现象之意！因此，风水学也叫“堪舆”术！“堪舆”也就是风水的的最古老,最正宗的的名词！这一时期、相地，相宅！相墓主²⁷⁶¹要是在土大夫、达官贵族等上层阶级流行传开！而深处下层的广大百姓却无缘问及，风水只作皇家术为宦官阶层服务，是风水的萌芽的时期， 　4625　魏晋时期？则是风水学原理的初步形成。发扬光大时期。晋代郭璞。得青乌子老人的风水之学作《葬经》、亦即《葬书》，“^葬葬乘生气”这一堪舆术精髓！历经千年来，是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨。堪舆学最重视“生气”、生气忌风风喜水？因为有风则气散、故忌风，而水则使生气凝聚、故喜水，注重强调藏风聚水、中国堪舆术的鼻祖——青乌子！由于于那时著作,刻于简册中、多放在用青布做成的囊囊子里!所以又称青囊术。是为经念青乌子老人的，那一时期还有陶侃的《捉脉赋》！风水阴阳术已经大行其道。蔚然成风，相地。相宅墓！已不再是专为上层官宦阶层服务，广大穷苦百姓也笃信风水。深信住宅基地或坟墓周围7712山川龙脉,河流形势，风向。阳光等环境因素！能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响、能6409够庇护后代,带来福荫、7595使人荣华宝贵!出人头地、民间还出现了6364专以此术谋生的术士! 　8394　唐宋时期？在堪舆学的基本理论方面。则奠定定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础！对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用。使风水术空前盛行，唐杨筠松（字救贫）！开创了2548一派风水术新理论，在堪舆学上主张因地制宜，因形择穴！观察龙脉。分析地势，方位！从而择定阴宅，阳宅的最佳位置，从而发展成为风水地理的“形法理论”、世称“形势派”“峦头派”或“江西派”、亦称赣派、因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师！享有很高的声誉、其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世！这一时期，还有曾文进、廖金。赖布衣等祖师，其中7018赖布衣最为人传诵!有关他的故事，民间早已家喻户晓！ 　　元代、是风水术低低落时期？没有什么惊人的发展！到了明清时期、名花辈出！开宗宗立派者众多,纷纷著书立说。可谓百家齐放。百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重8119要的影响？有蒋大鸿及沈竹扔等祖师！ 　　明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多，如八宅，飞星。玄空。卦理派等等，各派都有一定的所长、伪学也多，各派老死不相往来现象非常严重、闭门造车，妄自臆测的不少、 　　　解放初期，由于特定历史政治环0754境的影响！风水被打上“封建”帽子！发展处于徘徊不前的停滞阶段、多是一些地下研究。兴趣研究！而港台等地区学术外围气氛环境的宽松。明智，活跃，风水等术数五术术得到较快!⁰⁴²³跨跃式的繁荣！研究交流⁸¹⁵⁷和提高,高度化的成熟市场经济，也使5648得风水术推广和研究、带有商业化的特点，可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用！ 　　然，风水学千百年的精髓髓和机秘。4034有很大的一部分却在藏龙卧虎,地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大，、

梦见罗望子树 罗望子

男人梦见罗望子树、会身强力壮。

女人梦见罗望子树、会怀孕、

梦见吃罗望子果。健康会每况愈下或者生病、

旅游者梦见罗望子果、会去进行长途艰苦的旅行，

病人梦见罗望子树，身体会很快康复！病人梦见罗望子果、会长期卧床不起，

梦见别人送来的罗望子!会官运亨通，

梦见罗望子树 罗望子的案例分析

梦境描述：小时候！⁷²⁴³老家院子里有一棵罗望子树？如今已经二十多年没回过老家，昨晚竟然梦见了那棵0168罗望子树,情景就和小时候一样。我和村里的小伙伴伴一起在树下玩耍？追赶，不亦乐乎、(37岁 男)

梦境解析：男5740人梦见罗望子树，预示你将身强力壮，另外！梦见了小时候的情景！体现了你多年未回老家，对老家亲人。伙伴的思念、如果可以的话！不妨请个假。回老家看看！

风水学， 出水甲卯水丑艮寅好吗？

　　表达不完整。出水口要按^““辅星翻卦水法”吉凶来选择？，

风水学的顺乘生气

　　风水理论认为、气是万物的本源！太极即气，一气积而生两仪！一生三0678而五行具？土得之于气，水得之于气。人得之于气。气感而应。万物莫不得于气、风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气、只有得到滚滚的生气、植物才会欣欣向荣、人类^才才会健康长寿、、

叶罗丽精灵梦水王子说:'做我女人'王默回答得是什么?

　　其实水王子没有说“做我的女人”那张图片是被P出来的（也就是假的。具体来说是别人做出来的图片）。所4791以王默没有回答。不过水王子喜欢王默是真的、。