风水学的有关电影_风水学的风水学简介

风水学的风水学简介

　　风水学学是中国历史悠久的一门玄术！较为学术性的说说法叫做堪舆、是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说！因有风水著作《青囊经》、《青鸟^经经》影响广泛！故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”，“风水”最早见见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气!乘风则散。界水则止、古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水！”这是有关风水的最^早早的定义，风水学！本为相地之术。即临场校察地9326理的方法、也叫地相！古称堪舆术！相传风水的创始人是是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的8011风水主要关乎宫殿,住宅！村落、墓地的选址、座向。建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文文化圈!它是是衣食住行的一个很重要的因素!后来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水。去其糟粕。取其精华！用科学合理的方法来解释风水现象！它用于占卜其实只是一种心理安慰。虽然其存在一些道理！但是只可用3078于趋吉避凶？若没有实际行动一切都是枉然！不可痴迷其中、通俗的讲、风风水好的地方!居于此处、象征人事兴旺、盼望令后代富贵，显达。严格的讲。即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水””）的地理位置或环境!2845“风水”只是名称、而非风和水、风水又^称称堪舆,或称卜宅。相宅！图宅！青乌！青囊！形法、地理。阴阳、山水之术，在中国古代的文义里，“堪”是天道！高处，“舆”是地道。低处、“堪舆”是指研究天道。地道之间！特别是地形高下之间的学问。它是以以古代有机论自然观为基础!把古代天文。气候，大地！水文。生态环境等内容引进选择地址！步建环境的艺术之中，风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪）！又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福福（吉凶悔吝）。这些祸福都是可以预测的，谈风水学的起源及其历史发展！中国人对地理风1120水的意识产生很早：“上古之时!人民少而禽兽众。人民⁸²⁸²不胜禽兽虫蛇。”在那种危机4551四伏的自然条件下,人们先以3423树木为巢舍？后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进行了改造。^大大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址!“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁，”西安半半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方、地势高而平缓。土壤肥沃、适^宜宜生活和开垦，到^了了殷周时期!已有卜宅之文。如周朝⁹⁹²²公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔、“既景乃冈。相其阴阳，观其流泉！”（《诗经·公公刘》）到了战国与先秦时期。是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子！生前自选地于渭南南章台之东？预言：“后百岁。是当8876有天子宫夹我墓，”至汉兴果然、长乐宫在其东。未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和和死人住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《9892搜山记》。成为风水理论的重要组成部分，至汉代时！人们已将阴阳，五行，太极，八卦等互相配合。形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理论基石！对风水的应用与发展具有特别重要7891的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅！相宅的机械活动，升华到理论阶段，魏魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》9488一直被推崇为风水理论的“经典”！同8921时他还著了《葬书锦囊经》！当时的风水师也颇受推崇。如管辂以占筮。相术，相墓著称于世、据说4686他经过魏将毌丘俭的墓!曾“依树哀吟、”人问其故。曰：“树木虽茂！无形可久、碑诔虽美。无后可守！玄武藏头、苍龙失足！白虎衔尸。朱雀悲哭，四危已备！法当灭族！”唐宋时期。风水学^普普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生、使风水0320学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系4887和流源!这是由²⁶⁰⁹当时的历史环境和科学的发展所决定的？隋末到唐时、李播、李9666淳风父子作《天文大象赋》？《大衍历》！李淳风负⁶⁸²³责编纂的《晋书》？《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水之学与天地相对应！在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱！从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！到明清时代！风水发展到了极点。风水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个个新的阶段!所著《地理辩3353证》是以挨星为理气的主要内容、为近代风水理论的经典。、

现代风水学和古代风水学有什么不同

　　由于大家对于传统风水的认识，而导致对现代科学风水学产生了偏见。其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的，　　古代的风水学主要依据四相八卦、阴阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢！地段环境。人文作息。天地气象7383皆可拿来作为依据!一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种不利的影响，譬如。潮湿，阴暗，喧闹、晦气。燥热等等。不过其中有也不少欺^诈诈的技俩？利用封建迷信来骗取更多的财物、更甚者滥于于充数！混水摸鱼的风水先生不在少数！　　现在风水学就大不一样了。它们继承了古代风水学的优点，摒除封建糟粕！再结合现在建筑环境学丹人文历史、养身学整理成一套新的风水体系！　　想了解更多4582请到中国装潢网！

什么是风水学

　　风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学在我国建筑，选址。规划，设计。营造中几乎无所不在！这在我国大量的现⁷⁰⁰⁴存古城镇！古建筑、园林。民居及陵墓中得到印证，　　　　风水学在长期发展过程中。与其它它相关学科交叉渗透、具有了我国国古代哲理!美学，心理！地质、地理、生态，景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地！方位，布局与天道自然，^人人类命运的协调关系，　　　　风水是这1990样一门艺术！它通过对事物的安排、从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量！利用阴阳之平衡！来获得吉祥之气！从而促进健康，增强活力！风水是中国闻名于世的一大文化现象。风水术乃古建筑理论之精华、风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理理选址与布局的艺术, 　　　　　风水，作为中国古代的建筑筑理论!可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴³⁷²⁹含着自然知识？人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方方面的丰富内容？实际上，风水也可以说是中中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面！注重人文景观与自然景观的和谐统一、在环境方面，又格外重视人工自然环境与天3914然自然环境的和谐统一。风^水水理论的宗旨是!勘查自然！顺应自然，有节制地利用和改造自然、选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境。使之达到阴阳之和、天人之和，身心之和的至^善善境界，在自然环境，自然方位上。风水理论总结了与建筑相关的天文！地理！气象等方面的自然知识和相应的生活经验、如。把“背山、面水。向阳”看作是最好的自然方位，把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势、重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门，窗））的自然方位？主张居室空间的高矮大小，室内采光的阴暗程度均应适可而止等！这些环境因素。^都都是与人的身心健康密切相关的,否则，把住宅建在有有自然危害之地,或者把居室建成采光！通风、温度。湿度都都很糟的人工环境。任凭多强壮的人，住久了也是要生病的！从环^境境建筑学的角度来看。这些都是有一定科学道理的。也是值得认真地加0285以研究和借鉴的？在文化环境。文化方位上！风水理论论则是以河图！洛书。八卦、五行等易学文化为基础！通过建筑布局，空间分割、方位调整！色彩运用，图案选择等隐喻和象征手段、来实现其对于身心之和的环境追求、　　　　综合认为。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象！一种择吉^避避凶的术数、一种广泛流传的民俗，一种有关8183环境与人的学问。一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分。阳宅是活人的居住活动场所、阴宅是死人5669的墓穴、风水理论有形势派和理气派之分。前者重在以山川形势论吉凶！后者重在以以阴阳。卦理论吉凶、风水的核心是“生气”！它的概念十分的复杂！涉及龙脉。明堂。穴位。河流，方向等，它有许多禁忌、对时间、方位、地4195点都有讲究, 　　　　风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不^断断博得国际友人的赞叹！其设计理论就是风水学！，

风水学可以纳入心理学吗？为什么？

　　虽然风水对人的影响有一部分的心理作用、但风水学与心理学却是两门不一样的学科！比如这个事例：：有个朋友问法兼大师：“风水这回事、其实就是迷则灵，不信则无，只要你信，它就存在。不信就不存在，不是吗，”大师答：“比如、谁能改变指南针的永远指着南向、人是天然带电体，如果人自身没电了、那就活不成了。你觉觉得人会被地球的磁场影响吗，”，

风水学可信吗

　　房宅的风水的确和居住在其内的人有关系。但影响绝不是是短期的!也有速发的不过都需要特殊的天时！至于你所说的你爸爸的病我认为并不完全或一定是风水造成的。我本身就是临床医生对于糖尿病的成因也有一定的认识，你还是要客观的分析一下、比如是否有家族史啊！或者跟他的^体体质生活习惯有关系、风水影响是一个因素！我们也不能排除这2991个因素之外的东西!否则被人8030骗钱是小、耽误了治疗就麻麻烦了。我本人也是风水师其实风水引人致病的因素有很多！不过工成实质的病症真的需要时间和特定条件、一般有些倾向的时候就被人察觉了、不会任其发展的。、

墓地风水学

　　4791你想学哪门派的,我会九星峦头，三合消水。九星辅水等方法、以形势峦头为体。4877理气方法为用、入门先学阴阳五行、八卦、河图，洛书，墓地风水最重9777要的是要的龙得穴得向方得真谛！，

关于风水学的讨论

　　风水同科学不相违，风水学的研究历史悠久！其始于黄帝时代、便已经能够运用风水2432学于皇宫建筑之上!不过，时移势易、古今墓穴及房屋结构变化甚大、故此。有些传统的风水理论已经与时代脱节！太不合时宜！但还是有不少人尊崇此学、风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水学是中国傅毓建筑的灵魂！风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱！每一种文化都都有自己的归属,风水也5730有其归属学。术数、　　阴阳学与阴阳家是有区别的！先秦诸诸子有阴阳家，创始人是邹衍。邹爽等，邹衍衍又叫谈天衍,他的思想包括三方面：一是天文星历的天论：二是大九洲的地理论：三是阴阳五行终始论、阴阳家的的学说还包括阴阳、四时，八位、十二度、廿四时等数度之学和五德终始的五行说、　　阴阳家与相地术没有直接的渊源关系、但是，稍有风水常3321识的人都知道！风风水理论受阴阳家思想的影响。阴阳家一一直受各朝统治者的排斥!其学说在民间的流传范围也很有限，阴阳学是距今700年确立的，元朝至元二十八年(1291年)，朝廷颁准依照儒学！医学之例，于诸路(基层行政区域)设置阴阳学、阴阴阳学包括天文！占候。星卜，相宅、造日等、这样。风水就列列于了学问之列。到了明朝洪武十七年(1384年)。朝廷正式设置阴阳学官，府√一。县各设一‘人！负责教学与管理事宜，清代因袭之、　　风水术术又可归于地理学,古代、地理学受人歧视，被列为史学的附庸。到了明清时代、地理学才渐渐发展起来，明清地理学不严谨、可以说是地理问题的大杂烩！风水是³²⁶¹相地的学问，涉及山川河流。就被人收入地理之列。我们读目录文献、往往在地理类可以找到风水书！许多7121风水书就是冠以“地理”之名而传世？如《地理大全》。《地理真诀》等！　　风水术还被归于4215诸子术数，在古代，所有的学问都可归于经！史！子。集四大类！子部有术数！现在的人多^不不明白术数是怎么回事。因为它已不是一门学问。又有人以为术数就是街上卖狗皮膏药那一·套。其实。这是偏见。术数中确实有万^士士们宣扬的那一套迷信活动。如算命。扶乩等。1876但也有科学的内容。如天文历法。农事气象等。这是中华^文文化的精华所在？我们切切不可“倒洗澡水时把婴儿和毛巾也倒了”，　2327　每个朝廷都设有许多衙门,那些擅长风水并管理风水事宜的人都被安排在司天监里供职、司天监负责天象、也兼管相地，清代的陵墓都是由司天监的要员亲自相地并指导建筑的　　现在，传统的学科已被近代新学科所取代和更，

南京大学的风水学怎么样

　　　南京大学!人文风水。　　　　实用,方便，舒服、安全。卫生，美观就是好风水，用这些标准去去衡量，即实在！又便于掌握。　　什么^是是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡，无贪，无欲、无奢望、无意外企求就是好风水！　　风水就是正正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认^为为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹^象象特征，应明显有一定的⁵⁹⁹⁵罗盘文化含义！但基本是一一票否决,是地形局限，没有留下1677延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段8017无法建房，现在有钢筋。水泥。玻璃！自来水，电、气、可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙，自来水！电、气！决对是两种风风水含义？也4776代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土。纸糊窗，提水吊水挑水。茅草！松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干燥性能差和和空气质量差。易霉变，易病变！钢筋、水泥、玻璃墙。自来水，电、气、完全有可能使房屋建筑^向向高处走。高大建筑成为可能。高大！高0892处明显明亮!通通风干燥性能好、比^如如台形高台地段？过去由于建材的限制！不适合建房。7926现在有建材的优势!不仅可以建房。而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人类的身心健康，　　一个³⁷²³城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地0286理风水,而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流流的对岸！由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市！由由于种种原因？乡级级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店。在不到三个月的时间里！全部维持不下去。后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆，一个小小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地地理风水！政治地理风水！经济地理风水、人人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水！　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空。地下！地上、像蜘蛛网9372一样密布道路！已到⁷⁵⁶⁵了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电，气的实现！克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖，如此等等、包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实！　　　　什么叫风水，第一7521是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件！第三、营利，生意！也就是选择生意上的优良条件，多7790用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸^园园风水如何,——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学^技技术的风水！比如：没有钢筋。水泥！能造那么高的房屋吗。没有自来水、那里有水吗，没有水，那里能住人吗，没有水。风水再好、也就只是水中月、镜中花，风水。风水。能满足9084人的生存！......余下4697全文>>。

风水先生电影

　　风水先生这个开场确实不错。公交车上只有他^能能看到!有点恐怖又有点好耍。请看私信。。