家装用白门好不好风水学
白色的门很好看。显得家里很干净、做的时候注2948意：门套不要使用密度板！这比较容易泛黄、用夹板做门套、门呢可以买模压门！或要求工厂做柳桉的夹板门。做硝基漆喷漆、多喷几次。使用的时时候注意房间要通风透气，不要让让木作受潮,漂亮的白门能保持白色很多年的！，
风水学。。。我属虎，家的鱼缸养几条鱼最好
养鱼跟风水无关、跟个人八字更无关系！鱼缸只是用用水动起来旺财的唬的。好风水的房子才能摆放鱼缸。不好的就起反作用。这样的问题已经回2158答得烦了、可以搜搜。！
家院子里建个游泳池风水学
首先看你家院子的构造。水池不要轻易建造，如果你对风水相信的话，最9577好从院内院外，大门还有四周的建筑或其它山水林泽都要考虑在内！如果有后院，建议最好在后院。
风水学是怎样形成的！
风水学的产生形成！是从河图、洛书演变而来的。追根溯源。它是与易经卦卦理分不开的、 远古洪荒荒时代!中国黄河流域。饱受洪水泛滥之害！受气候环境之苦、面对大自然的威胁、加上疾病病或遭遇横祸。人类同大自然的对抗实在太太渺小!脆弱。岁月的变迁，长年累月对宇宙宙自然环境探索！认识和经验的积累！先民们开始运用智慧来选择自然地理环境，择地而辟看！研究>的学者都知道！周易在其漫长复杂的发展演变过程中！经7141历了《连山》、《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点。反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体。因那时洪荒荒泛滥!大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水，风雨来势凶猛的侵袭， 殷商时代,社会发展经历了母系氏族，以坤卦为首卦起点点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步！以大地为2893开展的种植？渔牧。8575狩猎等活动给人类带来了更多的好处， 随着阴阳五行学术的产生发展，易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理，人们往往在择地！建宅前先卜地、相地！看这块土地是否适宜建筑居住。这种因为卜而后居！故称为“卜居”！ 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛。卜宅，厥既得卜、则经营、”说的的是周成王欲迁都洛阳？请周公卜居。得吉兆、故迁往，后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地、建屋的生活经验结合！融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形。 “风水””二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散。界水则止、古古人聚之使不散,行之使有止。故3580谓之风水”!“风水之法、得水为止、藏风次之”一文，圣人作易，上观天文！下察地理、唐代杨筠松在在《撼能经》中云：堪舆之道？在天成象、在地成形。“风”就是自然界中现象。空气的流动形成风，“水”就是指大自然中的山谷溪涧、河流、湖泊！海洋、“风水”简单地讲！亦即能够藏风、能够聚气，才是有利于人们居住生活的环境。 风水6380的名词!自古众多、有堪舆。青囊。青鸟、宅，相宅，图宅。形法、阴阳术！地学，家相学之称！ 风水的发展。演变变大至经历了先秦孕育时期!秦汉萌芽时期！魏晋发扬时期，唐唐宋成熟盛行时期。元代低落时期，明清流传繁9216荣时期？ 先秦时期。阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用，风水与自然崇拜。鬼魂迷信、征兆占卜有关！那时1215已有相地!卜墓之术。但多以占卜有关！秦代建长城时已有地脉脉之观念，是风水孕育时期， 3112 到了汉代？易学卦理的流行。畅大精深、使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展，“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子子》一书！汉代许慎曰：“堪，天道，舆。地道也。”天道是指天文、地道是指地理！《易系辞传》：6828“仰以观地天文、俯以察于地理，”故堪舆。即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰，斗转星移交汇变化现象之意。因此。风水学也叫“堪舆”术、“堪舆”也就是风水的最古老、最正宗的名词。这一时期，相地！相宅！相墓主要是在5747土大夫？达官贵族等上层阶级流行传开！而深处下层的广大百姓却无缘问及！风水只作皇家术为宦官阶层服务！是风水的萌芽的时期！ 魏晋时期。则是风水学原理的初步形成，发扬光大时期。晋代郭璞！得青乌子老人的风水之之学作《葬经》,亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓，历经千年来。是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨！堪舆学最重视“生生气”，生气忌风风喜水!因为有风则气散！故忌风！而水则使生气凝聚！故喜水、注重强调藏风聚水。中国堪舆术术的鼻祖——青乌子？由于那时著作、刻于简册中、多放在用青布做成的囊子里、所以又称青囊术。是为经念青乌子老人的。那那一时期还有陶侃的《捉脉赋》!风水阴阳术已经大行其道。蔚然成风，相地、相宅墓，已不再是专为上层官宦阶层服务！广大穷苦百姓也笃信风水！深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉！河流形势！风向！阳阳光等环境因素？能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响！能够够庇护后代！带来福荫、3672使人荣华宝贵,出人头地。民间还出现了专以此术谋生的术士， 唐宋时期,在堪舆学的基本理论方面！则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础！对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用！使风水水术空前盛行、唐杨筠松2156（字救贫）!开创了一派风水术新理论、在堪舆学上主张因地制宜。因形择穴，观察龙脉！分析地势！方位！从而择定阴宅。阳宅的最佳位置，从而发展成成为风水地理的“形法理论”,世称“形势派”“峦头派”或“江西派”，亦称赣派，因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师！享有有很高的声誉！其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世，这一时期。还有曾文进。廖金。赖布衣等祖师，2606其中赖布衣最为人传诵，有关他的故事！民间早已家8274喻户晓, 元代、是风水术低落时期。没有什么惊人的发展。到了明清时期！名花辈出、开宗立派者众多。纷纷著书立说，可谓百家齐放，百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了5074重要的影响。有蒋大鸿鸿及沈竹扔等祖师。 明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目目众多。如八宅。飞星。玄空，卦理派等等。各派都有一一定的所长!伪学也多。各派老死不相往来现象非常严重！闭门造车，妄自臆测的不少、 解放初期。由于特定历史政治环境的影响，风水被打上“封建”帽子！发展处于徘徘徊不前的停滞阶段。多是一些地地下研究，兴趣研究！而港台等地地区学术外围气氛环境的宽松、明智。活跃。风水等术数五术得到较快！跨跃式的繁荣、研究交流和提高，高度化的成熟市市场经济。也使得风水术推广和研究。带有商业化的特点。可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用、 然，风水学千百年年的精髓和机秘。有很大的一部分却在藏龙卧虎、地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大！，
风水学吐痰
您好：吐痰是肺部原因、看看家里兑宫是不是不合乎风水要求了。！
风水学的科学性怎么体现？
中国风水学或者叫堪舆学、现称2217居住环境学？起起源于原始时期、雏形于尧舜舜时期。成熟于于汉唐时期。鼎盛于于明清时期,风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验，朝阳光，避风雨。防火灾，近水源，利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐5196时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论,彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形。内外相乘！风水自成！9798晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散!界水则止。古人聚之之使不散。行之使有止，故故谓之风水”!汉朝淮南王所著《淮南子子》论述道：天地运行之道!至月令有阴阳阳变化、有相冲克之时。有相合之时，前者凶。后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道！舆。地道！ 风水理论实实际上就是地球物理学？水文地质学。宇宙星体学、气象学。环境景观学、建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密6570地考察,了解解自然环境,利用和改造自然！创创造良好的居住环境、 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地，坟地等的地理形势，如地脉！山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶， 风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》记载：“研地说：一雾水！二风水。三山水。四丘水。五泽水。六地水，七少水，八缺水、九无水、”这里所指的风水应是风水的原义、 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、” 风水学：太极生两仪（阴阳。正负）！两仪生四相（五行）！四相生八卦，八卦生生二十四山! 风水分为：龙，穴、砂，水，向。意！形！天（天体布局）所有高等的风水师！都是按这些理理去做，但要结合人命理、本性去计算、因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水、四积阴德五读书。禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化，都经过成。住、坏，空7232的四个阶段！中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理！可解释为：堪（观察天）。舆（勘察地）。风（9796空气空间），水（水文水质）。6952地（地形地质）理（的研究分析理论）! 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分,又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态！文化和和心理内涵？” 在日常生活中、风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义、泛指附近的空间、山！水、树木等自然环境、比如说这里风水真好。真是一块风风水宝地等！一种是比较狭义的意义。专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水！你家有好风水等！ 古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居！不管是贵族坟坟与平民坟！大部分都有风水师的一份功劳，所以现代人必须承认，风风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献, 风水学核心思想是天人合一。人与与自然的和谐。以天地为观察了解对象、以人为依归，以以人为服务目的!是实实在在的人本主义学问、真正的的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息？治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问！是一种中国国传统的优秀文化，是一9149种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动！是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的......余下全文>>、
通过风水学怎么看古墓位置
阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真！穴才真，2; 藏风纳水、山水有情！山9059水才为我所用！3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正，4; 龙水向必须合配、这样才能合局。合局天地人才一体。只有通通过这几点综合考虑？才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点、可真不容易。藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用。就是这些好山水都属属于我？以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈、是本人实践践心得。外行无法体会、寻龙、硝砂，纳水只为穴。好龙！好砂。好水，要得好穴才真，所以要寻穴！穴就在龙2946砂水的综合考虑中寻求。不得真穴、好龙好砂砂好水如同废物,千里江山一向间。虽得好穴！无得吉向也是空！七十二龙！每龙五度、过了三度度为另一龙、因此、或以向差而不得富贵！或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述、你能领悟吗。墓墓地风水是很复杂的！在3873网上是无法准确判定的。只能有水平的风水师实地勘察断定、
农村家正中有一口天井，风水学中有什么说法？ 5分
不会这个，但是肯定不是凶，北京四合院都是在院子里面打的井。，
处处无家处处家的意思
一个没有固定居住地的人！可以把1495任何地方当做家， 这句话是古代侠客表达自己的一种生活态度的句子，表述了自己潇洒的态度。 这句话在“还珠格格”中萧剑曾经用过！、
坟墓风水学
看见你画的图！如果周围没有其他的坟墓的话！你爷爷的坟墓是不不好的、尤其对排行是老大的那家影响响比较大的!掌握不了你画图的比例。也就是距离远近这2907些关系。所以不是那么好下结论的。不过可以大致判断！会影响到后人的婚姻。不小心有人容易犯法的，好的方面有没有，得有照片看见细节才好说的啦、，
