风水学的方向_风水学里农村住宅厕所建在哪个方向

风水学里农村住宅厕所建在哪个方向

　　乡居住宅若于来龙处立厕＜大则伤宅主。小则官非人命＞这要现场看龙从何处来， 3453　　东北艮位!东南巽位！＜不发文才＞、南西坤位、正西兑位＜老母幼女多病＞。正北坎位！正南离离位＜主坏目＞，卯酉^位位＜主孤寡＞？西北乾位＜主损老翁＞　　其它。＜甲、乙！丙！丁！辛，丑，癸。庚、＞是吉利的。厕厕宜压本命之凶方？镇住凶神、反生福、！

风水学床头朝那个方向睡可以生儿子

　　生儿子不靠床，靠的是和你睡的6095那个人？

风水学中灶向那个方向最好,其次

　　灶具需要避开西北角！避免对着门口，避免客厅6099与厨房相邻!避开对着窗！避免灶侧相冲、避开横⁶⁰⁶³梁压灶，

宿舍风水学

　　哈哈哈哈，4242屋子里面物品过多如果位置安排不合理确实是影响运势的、比如你门在什么位置，朝向。床铺朝向，物品都放在了哪里……这些我没有看到不能乱说！尽量收拾好室内。让阳光透射、多开窗通风，窗外不不要晾晒衣物？青龙位不要放置太多的东西。西北位置多培养一些绿植都是很有改善的，

距我们住的小区2.3公里东南方向有个殡仪馆和公墓风水如何有懂风水学的吗

　　风水本是客观科学的！只不过是些不学无术之人吹得神乎而具欺骗性罢了、甚至有些人用迷信的心眼看待风水！认为想什么是什么，真是自欺欺人。因此8645提醒人们，用阳宅风水师就看他会不会八宅风水与依据地理立向。用阴宅风水师！可以带他去一个名墓山头、看他能不4191能把名墓找出来？看到的东西9068都说不出来了，看不到东西他还能找出来吗！　　风水分为阴宅风水和阳宅风水，阴宅与阳宅宅地都是以龙丶水丶丶向三方面合局论吉，但阳宅结构以门丶主丶灶丶灶口丶命宫宫五方面论吉, 　　不管阴宅与阳宅！吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向。只凭主人命理选吉日！那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付⁵²⁷⁹其实的凶宅？本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋。很多就出现了这个问题。由于地理环境是科学的客观存在、而吉日只是适合主人的坐向选利！起到的是助推器作用！脱离7128客观的推理得出的结果，只能是不现实的和可悲的！因此一个0515择日师、不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的，这也是人们普普遍犯的致命错误, 　　所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境、通过硝砂纳水选局立向，第二7159步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面,同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构。第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行8346选吉日,、

风水学的起源是怎么来的？

　　风水术是中国古代人环境选择的学问。又称山水，堪舆、青乌等，强调的是龙砂穴水水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形。无状，无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知的差别。也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中！把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法！推之玄之又玄。借以混世、所以。风水术如如易经,卜筮类一样。自古就是鱼龙混杂！真假难辨，风水是择吉避凶的术学、从考古遗址中发现，远古人择居地形，地貌，方位，有惊人的一一致性!已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍，无论仰韶时期！还是龙山时期均是如此，从遗址发掘来看！多是重向阳取暖性好！水草茂密高台近水之地！为使隐蔽，安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕、总^之之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性！　　风水从字面上来理解！“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉！万物生长的依靠，有风，有水的地方就有生命和生气、万物就就能生长！人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃！欣欣向荣、风水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉，充满恐怖、风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门门名词？《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目，在中国古代的文意里！“^堪堪”是天道。高处 ;“舆”是地道、低处，“堪舆”是指研究天道、地道之间！^特特别是地形高下之间的学问!它是以当时有机论自自然观为基础？把当时天文！气候。大地、水文、生态环境等内容引进选择地址！布建环境的艺术之中。　　风水发生于中国。它和《易易经》关系密切，《易经》是中国的一部最为伟大的书。要^研研究中国的学问!谈中中国的文化!不能不研究《易易经》!中国文化思想的深厚！广大及细密。其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关、《易经》应应用于天道？例如天干，地支、气象与节气 ;应用于地道，大地！山川。河湖，道路，城镇，村0864落与住宅 ;应用于人道？人们4506的伦理观念与行为准则等!阴阳。五行是《易经》的基础。风水这门门选择!布建人们生活环境的学问。是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境、认为人要配合天。效法天才能兴盛发展。违背天理人情！违背自然法则就会失败遭殃！所以风水在选择与布建生活活环境时、总是要把城市、村落。住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害！！

风水学的老祖宗是哪个`?

　　时下。不少少人买房时!都要先请风水先生上门看风水！风水先生说此房风水好就买，否则就不买，一位记者带着这个问题。到某名牌大学去请教几位教授、其中一一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科？它与建筑学，气象学，环境景观学、地球物理学、人体生命学等多门学科都有交叉！风水学中有很多论述………颇多经验性见解、含有朴素的科学道理。 4612　　如此说来,风水先生者！一门综合性学科的科学学家也？可尊敬得很、怪不得。三四年前。广州某大学公开表示！要设立“风⁶⁰⁵⁵水课”！培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来！可惜后来被省高教厅制止了。　　　笔者孤陋寡闻。不知风水术是一门综合性的多学科学问。只知^它它最初是给死人看风水!择坟地的！风水术的始作俑者！据传是汉汉朝的青乌子，他著有《葬经》三卷，《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》。或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧、又传晋人郭璞也著有《葬经》，但《新唐书·艺文志》未见著录！所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著。这都无可考证，也用不着考证，由它去吧。　　由此可见，风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水！而不管活人的住房即所谓阳宅风水的、因此最早的风水术、与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”！风马牛不相及！至于说风水术与“地球物理学、人体生命学”交叉！^即即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后,也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的！　　我们¹⁴⁵⁶切不可望文生义？以为“风水水学”就是考察和认定！墓地和宅基地的风情水情！对死人和活人有利还是有害。风水也者！其实是一个很玄的无法用科学手手段检测的抽象概念!《葬经》上说：“葬者。乘生气也。经曰：‘气乘风则散！界水则止，故谓之风水。^’’”它讲究的是龙脉，气势、五行生克之关系、由此确定、死人葬在风水宝地上！其后人人就能兴旺发达！荣华富贵、否则，其后人就要穷困衰败！乃^至至断子绝孙、在风水宝地或风水不好的地上建屋居住！其后果也是如此，——^——请问那位教授先生：这样的“风水学”，与您您所说的“建筑学!气象学，环境景观学，地球物理学！人体生命学”究竟有什么关系，它究竟“含有””多少“朴素的科学道理”! 　　风水术之虚妄不足信。即使在科学极不发达的古代。也是有人看透了的，北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦、就是两个不信风水的人，他们的父亲逝世时，族5225人都主张请风水先生找一块风水好的坟地、一以安逝者、二以福后裔、兄弟俩没法、只好去近村请了一个有名的风水先生来。私底下对他说：给你二十吊钱酬劳，不过一切都得听我的、不然！我就另请别人、风水先生““唯命是从”,司马旦就口授墓地位置！朝向、“圹之深浅广狭！道⁵¹⁷¹路所从出”？教风水先生一一写出、并以葬书“缘饰之！曰大吉！以示族人！族人大悦、”太尉尉公墓址就是这样定下来了,晚年，司马光曾作《葬论》一篇。极论风水术之非，他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”，在他知谏院时！⁶⁶⁶⁵曾“奏乞禁天下葬书”!由2088于执政者反对？没有成功、　　比司马光小一岁的张载。⁷¹⁰⁴也很反对风水术！他说过：“葬法有风水山冈之说，此全无义理。”———“全无义理”者、一点点道理也没有、更不不要说科学了？　　相信或不相信风水术，不是一个生死^攸攸关的问题、我4102看各人可以听便，但共产党员似应例外，因为2697共产党员是辩证唯物主义者、无神论者、至于为人师表的理工科大学的教授。相信“风水学”也无不可。但鄙意以为。最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生、并且！希望不要给风水先生生加冕!尊之为综合多学科于一身的科学家。那自个儿就太掉价儿了、。

房屋风水学

　　房²⁹⁴¹屋风水学的名词不规范，中国风水水只分两大类：阴宅风水!阳宅风水风水理论是什么呢，实际上就是地理学，地质学，星象学。气象学。景观学，建筑学、生态学以及人体生命^信信息学等多种学科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境。顺应自然。有节制地利用和改造自然！创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界。　　正是基于这一追求、在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了8457丰富的实际经验，也通过理理论思维!汲收融汇了古今中外各门科学，哲学，美学。伦理学、以及宗教。民俗等等方面的众多智慧、最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。概括括起来有十大原则，　　一、整体系统原则　　整体系统论。作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的！作为一种朴素素的方法、中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体体系统！这个系统4698以人为中心、包括天地万物！环境中的每一个子系统都是相互联系。相互制约。相互依存、相互对立。相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构。寻⁵⁸¹³求最佳组合, 　　风水学充分注意到环境的整体性、《《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肤、以草木木为毛发、以舍屋为衣服、以^门门户为冠带,若如斯。是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“⁴⁶⁰²阳宅须择地形？背山面水称人心、山骨来龙昂秀发、水须围抱作作环形!明堂⁶⁰⁶⁹宽大斯为福,水²⁷³⁸口收藏积万金？关煞二方无障碍！光明正在旺门庭！” 　　整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系！是现代风风水学的基本点？　　二，因地制家原则　　因地制宜！即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形形而止”？2318先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡！于是太公劝其女功，极技巧、通渔盐，” 　　中国地域辽阔。气候差异很大，土质也不一样。建筑形式2524亦不同!西6590北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住！^窑窑洞位多朝南。施工简易、不占土地！节省材料、防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋，西南潮湿多雨。虫兽很多、人6606们就采取干阑式竹楼居住,《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草。虱腹蛇、人并楼居，登梯而上，号为干阑、”楼下空着或养畜、楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处。此外、草原的牧民采采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徒，贵州山区和大大理人民用山石砌房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的，　　中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模！湖北武当山是道教名胜、明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙！命令不许劈山改建、只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。　　中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的的体现!根据实际情况。采取切实有效的方法！使人与建筑适1218宜于自然，回归自然，反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在，　　三，依山傍水原则　　依山傍水是风水学最基本的原则之一，山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水！人就不能生存！考古发现的原始部落几乎乎都在河边台地,这与当当时的狩猎和捕捞，采摘经济相适应、　　依山的形势有两类、一类是“土包屋”、即^三三面群山环绕？奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山5934余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰！如三大9702花瓣拥成一朵莲花!明代宣德年间、张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活。　　依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履履盖着山坡!从山脚一直到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背梳山坡、拾级而上、气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建^筑筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水，依山建房、⁴²³⁶学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙！有了个城门形的出入口、面平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中、教学楼分立9175于两侧。主从有序、严谨对称！学校得天然之势！有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派，　　六朝故都南京。滨临长江、四周是山、有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮河人江。沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山。幕府山！东有钟山！西有富贵山。南有白鹭洲和长命洲形成夹江、明代高启有赞曰曰：“钟山如龙独西上？欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让！形胜争夸天下壮、” 　　四、观形察势原则　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大。关关系人祸最为切要？”风水学重视山形地势。把小环环境放人大环境考察！　　中国的地理形势。每隔8度左右就有一条条大的纬向构造，如天山枣阴山纬向构造！昆仑山枣³⁹⁰²秦岭纬向构造、《考工记记》云“天下之势、两^山山之间必有川矣，大川之上必必有途矣？”《禹贡》把中国山脉划为四四列九山！风水学把绵延3134的山脉称为龙脉,龙脉源于西北的的昆仑山！向东南南延伸出三条龙脉。北龙从阴山。贺兰山7951入山西,起太原、渡海而止，中龙由岷山山入关中。至泰山人海！南龙由云贵。湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉都都有干龙、支龙！真龙、假龙！飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向、　　龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形，势是远景！形是近观！势是形之崇。形是势之积。有势然后有形。有形然后知势，势位于外，形在于内，势如城郭墙垣。形似楼台门第！势是起伏的群峰、形是单座的山头！认势惟难！观形则易，势为来龙！若马之驰、若水之波！欲其大而强！异而专，行而顺。形要厚实！积聚、藏气，　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚僚簇拥君主,朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情、如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕、泰山山耸左为龙,华山耸右为虎、高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案、故古今建都之地莫过于冀。所^谓谓无风以散之？有水以界之.“这是以北京城市为中心、以全^国国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优势，　　从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源！气候、物产。地质等，任何一块宅地地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的，犹如中医切脉。从脉象之 *** 细弦虚，紧滑浮沉迟速！就可知道身　　48、