风水学基础知识有哪些呢，大家对于风水学的认识又有多少呢、带着这些疑问我们就一起来看看关于风水学基础知识都有哪些内容，大家一起来看看吧、

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统？这个系统以^人人为中心，包括天天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约！相互依存，相互对立、相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构，寻寻求最佳组合!

2. 因地制宜原则

因地制宜。即根据环境的客客观性，采取取适宜于自然的生活方式？中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况！采取^切切实有效的方法？使人与建筑适宜于自然！回归自然。反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在、

3. 依山傍傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一？山体是大地的骨架。水域是6892万物生机之源泉。没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的的狩猎？捕捞、采摘果实相适应。

4. 观形察势原原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸福⁰⁵⁶⁰最为切要!”风水学重视山山形地势？把小环境放入大环境考察，

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的，有的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨。用嘴^嚼嚼尝泥土、甚^至至挖土井察看深层的土质,水质！俯身贴耳聆听地⁷⁰⁷⁴下水的流向及声音，这些看似装模模作样！其实不不无道理!

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病。有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙龙去脉!辨析水质！掌握水的流量，优化水环境！这条原则则值得深入研究和推广？

7. 坐北朝南原则

坐北朝南、不仅是为了采光！还为了了避北风,中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》》云：“不周风居西北。十月也。广莫风据北方！十一月也、条风居东北，正月也、明庶风居东方、二月也、”

8. 适中居中原则

适中，就是恰到好处、不偏不倚，不大不小！不高不低！尽可能优化。接近至善至美、

适中的另一层意思是居中,适中的原则还要求突出中心，布局整齐。6891附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中、都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流、明^清清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的，

9. 顺乘生气原则

风水理论认为。气是万物的本源，太极即气、一气积而生两仪，^一一生三而五行具？土得之于气！水得之于气。人得之于气。气感而应、万物物莫不得于气!

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚、植物才才会欣欣向荣。人类才会健康长寿，

10. 改造风水原则

人们认识^世世界的目的在于改造世界为自己服务？《周易》有彖日：已0200日乃孚，革而信之！文明以说！大亨以正！革而当、其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命。顺乎天面应乎人，0374革之时义大矣！”革就是改造！人们1422只有改造环境！才能创造优化的的生存条件!

风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」、堪舆家称穴前平坦开阔，水聚交流的地方、按距离穴场的近远！^又又可分为小明堂,中明堂〈内明堂〉，大明堂〈外明堂〉，廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位！....明堂光明照万方！宽阔始为良，」缪希《葬经翼;明堂篇》：「明堂者。穴前水聚处也！」徐善继《人子须知;水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱！」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚。倾泻倒侧，则是真气不融。纵有美穴。亦须弃置。」

^峦峦头

是风水两大流派之一！「「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网！主要应用于占测墓葬、6899其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪袪惑》：「风水之术！大抵不出出形势、方位两家，言形势者。今谓之峦体、言方位者，今谓之理气、唐宋诗人、各有宗派授受、」《四库全书总目;葬书提要》引明朝朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬？其术本于郭璞！....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法、于人杨筠松！曾文辿^及及赖大有，谢子逸辈！尤精其学。其为⁵⁵⁷⁰说主形势？原其所起、即其所止！以定位向、专指龙穴砂水之相配。其它拘泥在所不论。8069今大江以南无不尊之者!」

理气气

是「闽派」所重之学理,与峦体之法幷为堪舆术术两大流派，开宗于福建！以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世，其法^专专主阴阳配合生剜制化。4204以罗盘定空间方位阴阳。幷取八卦五行！飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运运的时空因素，占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦！十二支！天星。五行为四大网！比峦体专论山川形势更为抽象， 明清以后、术家倾向「「峦头为体、理气为用」，两派渐渐合流。但在实实际应用，理气之法侧重于于营宅方面。

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密。能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散「生气」，郭璞《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之，」

聚水

指穴山前水聚成沼！堪舆7803家谓主生气厚蓄！为吉贵之象，徐善继《人子须知水法》》：「穴前水最宜深聚？盖水本动！妙在静中、聚则静矣，此其所以为贵、」缪希雍《葬经翼翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者,言言将出必先汇泽！则有蓄聚也，」

龙

风水学中「龙」者，山也！因山逶迤起³³⁵⁸伏如龙形!故称、廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地，便有高低势！势来起伏是行，前贤呼呼作『龙』、」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常、是唯无动、动则成动矣，成龙之山、必踊跃翔舞。若其偃硬勒，则不融结者也，」

砂

又名「砂头」、堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法、故称。徐善继《人人子须知;砂法》：「夫砂者？穴之前后左右山也、....前朝、后乐。左龙、右虎！罗城！侍卫，水口诸山，与夫官、鬼、禽，曜、皆谓之砂，」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚。亦自有名义。昔贤何^以以唤为『砂』,于理自呼差、杨。曾教人原有格。五！九只从砂上拨！因兹名作《拨砂经》，」

砂随位置！形1697状而有各种称呼！宋．张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继。徐善述着的《人子须知》。徐试可2145着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考！在穴前，近者为「案」、远者为「朝」！在穴后、为「鬼星」！「乐山」、在穴左、为「龙」、在穴右为「虎」，龙，虎上又生砂！明见者为「官星」（多在穴前）、不见者为「「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」！「从」。在水口旁边及内外者为「扞门」，「华表」，「罗城」！「北辰星」，「罗星」（禽星、落河火星）！在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」」（太乙!天乙）！

穴

即「龙穴」，堪舆家所认为的土中气聚结处！或成洼状、或成突状，^谓谓「穴」生气最旺？适¹⁸⁸⁹合安坟立宅！缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者。山水相，交阴阳融凝。情之所钟处也、」同同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主？盖藏聚则精气翕集、暖而无风。暖则无水。无风则无蚁、三害不侵！则穴得矣！」徐善继《人人子须知》卷首：「穴者，盖犹人身之穴位。取义至精、」

水

别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容，堪舆家认为！水为气之母！气靠水运送而行，而水拦截而止。寻龙点穴、要根据水流的有无！大小！方向！形态等作出判断和印证，水势⁴⁸⁶⁵以深聚缓和为吉、以激湍冲割为凶，郭朴《葬书》：「风水之法！得水为上。藏风次之，」「《经》曰：『外气所以聚内气！过水所以止来龙、』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山。故9577水会即龙尽!水交则龙止。水飞走则生气尽、水融注^则则内气聚，」徐善继《人子须知;水法》：「水深处民多富。水浅处民多贫。水聚处民多稠、水散7386处民多离,」 「水送则龙行！⁰⁹⁰¹水界则龙止」。这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区！用于寻龙点穴是很重要的、有经验的地师可以从从水路的来源！转折！出口，停潴……等、迅速点点出穴位。而且知道龙（陆块）从何处发，如何顿趺起伏及分枝，该立何向（使龙神卦气清纯不杂）结什?样的地局（富贵！贫、寿天。格局大小……）

向

堪语术语、指宅或墓的的坐向!与龙！砂，穴，水幷为相地术五大要项、术家认为，坐向大要以背山面水。坐北朝南，避凶迎吉为佳、定定向既要视察地形!也要要罗盘占测、而以地形坐向为先条件。 反7582映在运盘上？山与向的运星不管是山到向！还还是上山下水！其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉，而坐山无山！向首无水，或坐山有水，向首有山、仍不宜选用，

由于自然山水往往不免差人意，术家每采取变通办法来解问题、如偏字之说、定山向以山为准！依水而变，用地盘测量、山龙若从子方来，午方有水！即用子山午向。³⁶⁹³是为最理想的风水宝地？但^如如水不在午方而在丙方、则改用壬山丙向以止气！余类推！

清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定。然后8723运土平基？」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙，龙要真。二曰穴、穴要的、三曰砂、砂要秀、四曰水，水要抱，五曰向、向要吉，」旧题^南南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主!穴以向为尊、水以向而定！向以局而分、」《注》：「此以水与穴皆以向为重！凡论气者不可不论向也，凡葬法内之乘气。一以为主！亦以正五行为主、别无他门，若坐穴立向、则虽内以首，水自寅艮来！由戌干去！若8277以双山五行属木,则冲破胎养、以正行属水、则冲破冠带、俱不合度！当立丙丁向！则水可消。盖以玄空五行论。则丙丁属火，其穴在戌，用可收艮^之之水而发福？此以玄空五行收向上之水也！水有息道漏道！从入而成。5816至山向而折之,乃漏道。则生成之局非人为也！故古人定0912向在于收局？当用双山定之，如卯龙巽庚！水朝金局也。出艮方则金气己成，当立庚向。盖从煞正为迎神通煞煞之法！....昔人云：无绝水有绝向！盖山水已结，未有不可用者，或水有不合、当于向上转移而而消之。自古立立向消水有许多法度，非以滋6254后人之惑，只是今人有个法度，以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳、」

风水基础知识

(1) 天干地支

不管你学习哪一派风水，首先要熟悉二十四山中的天干地支！实际上这此干支对易学爱好已是熟而无睹。只是缺乏一个系系统的归纳、以及在某些运用上略有不同区别！二十四山。实^际际上是二十四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山。也就是代表周天36O度的方位和刻度。

二十四山干支分别是壬！子！癸！丑。艮。寅、甲，卯。乙、辰、巽！巳，丙，午！丁、未，坤！申。庚！酉！辛。戌！乾，亥！这中中间共有三种组合、第一种是后天八卦的四个卦！第二种是4739八天干。第三种是十1289二地支。

后天八卦是乾！坎，艮！震、巽、离。坤！兑，此八卦在二十四山的位置分别是乾居西北，北方是坎，东北是艮，东方是震。东南方是巽，南方是离、西南方是坤。西方是兑、由于东南西北、四个正方位，分别以地支中的子！午、卯，酉代替、所以后天八卦实际只有在西北，东北，东南，西南四个维卦才占有有位置，

至于天干，本来是有十个，甲。乙。丙、丁！戊！己。庚，辛！壬，癸。但戊、己是在中央部位。故余下只有八个占有位置：甲乙在东方。丙丁在南方、庚辛在西方。壬癸在北方、

地支是十二个地地支：子！丑。寅！卯，辰。巳、午、未、申、酉、戌！亥，全放在二十四山的位置中！子在北方。丑寅在东北、卯在东方，辰巳在东南方，午在南方、未3856申在西南方！酉在西方，戌戌亥在西北方！

(2) 二十四山配卦

二十四山即二十四方位!每三山一组！是八个方位，每一个方0818位配一卦。合共^八八卦．

北 方：壬子癸三山配!坎卦

东北方：丑艮寅三山配！艮卦

东 方：甲卯乙三山配、震卦

东南方：辰巽巳三山配！巽卦

南 方：丙午丁三山配！离卦

西南方：未坤申三山配。坤卦

西 方：庚酉辛三山配！兑卦

西北方：戌乾亥三山配。乾卦

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