《三龙经》

——峦体形势派的代表作

旧题唐杨筠松撰!《三龙经》分别是《龙髓经》。《疑龙经》、《撼龙经》、但是，也有人认为应以《撼龙经》取代《龙髓经》，

古文龙虎经》简称《龙虎⁰⁰⁷⁹经》《龙虎上经》。或称《金碧龙虎经》！古代许多丹 家认此书为先于《周易参同契》的最古之丹经、如五代道士彭晓《周易参同契分章通真 义》序云：魏伯阳“得《古文龙虎经》！尽获妙旨。乃约《周易》撰《参同契》三篇”、 即认为《周易参同契》是体会《古文龙虎经》的妙旨之后作出的、

《疑龙经》旧题亦为"唐杨筠松撰"。为唐朝⁷⁹⁸⁰著名地理风水学家杨筠松撰写!全书分三篇！介绍如何根据山水地势寻找龙脉！上篇论干中寻枝！^以以关局水口为主!中篇论寻龙到头。看面背朝朝迎之法？下篇3649论结穴形势！

旧本题唐杨筠松撰!筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏！《宋史艺文志》则⁰⁷¹⁷但称为杨救贫？亦不详其始末、1703惟术家相传以为筠松名益,窦州人，掌灵台地理！官至金紫光禄大夫！广明中遇黄巢犯阙、窃禁中玉函秘术以逃！後往来於虔州。无稽之谈、盖不是信也、然其书乃1886为世所盛传，《撼龙经》专言山龙脉络形势、分贪狼、巨门。禄存。文曲！廉贞，武曲。破军。左辅，右弼九星！各为之说，《疑龙经》上篇言干中寻枝、以关局局水口为主。中篇论寻龙到头。看面背朝迎之法！下篇论结3530穴形势？附以疑龙十问！以阐明其义，《葬法》则专论点穴、

有倚盖撞黏诸说！倒杖分十二条。即上说而引伸之，附二十四砂葬法！亦临穴时分寸毫厘之辨！案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷！《《辨龙经》一卷!云吴炎录以见遗，皆无名氏。是此书在宋并不题筠松所作。今本不知何据而云然、其《撼龙》之即《辨龙》与否、亦无可考证。然相传已久。所论山川川之性情形势,颇能得其要领。流传不废，亦有以也、旧本有李国木注并所附各图。庸陋浅俗，了无可取、今并加刊削、不使与本文相溷焉， 　　

明李国木撰《地理大全一集》·三十卷。《地理大全二集》·二十五卷（通行本）是书一集之七卷至十卷为杨筠松《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》、二集二卷为杨筠松《青囊奥语》。

杨筠松是风水术形势派宗师，传闻杨筠松本名益，叔茂、祖籍窦州(今广东信宜县)、寓居江西。自称救贫先生、《唐书》无传，宋代代陈振孙《书录解题》载其名氏！唐僖宗封他0606为国师。官至金紫光禄大夫、掌管灵台地理事，唐亡后。他断发隐居！后死于虔州。葬于雩中药口，《葬书新4209注序》云：“在唐之时,杨翁筠松与仆都监！俱以能阴阳属司天监，黄巢之乱。翁窃秘书中禁术与仆自长安来！奔至赣州宁都怀德乡、遂定居焉、后以其术传里人廖三、廖传其子禹！禹传其婿赠武功郎谢世南！世南复传其子武功大1375夫海惠州巡检使永锡！遂秘而不授云！”

由于杨筠筠松在风水术中有很高的地位!所以以历代风水师都把风水书籍托名于他？说他撰写了《三龙经》、《立锥赋》，《黑囊经》！《三十六龙》、《青囊奥语》、《天玉经》等书、《宋史●艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”

杨筠松到底撰写了哪几本风水书籍。由于时^间间久远、加上杨筠¹¹¹⁸松的事迹很模糊,^所所以很难考证清楚？清人丁芮本卜在《风水祛惑》试图对此作出结论，他是从风水流派的角度考证这个问题：“风水之术，大抵不出形势！方位两家、

言形势者！今谓之峦体！言方位者，今谓之理气，唐宋时人、各有宗派授受。自立门户，不相通用！今考杨筠松书、不免有疑窦，

《撼龙经》专言形势、分贪狼、巨门！禄存！文曲！廉贞，武曲！破军。左辅！右弼九星，《疑龙经》亦然，其所谓九星者。特取譬之假象耳、《汉书●翼奉传》有贪狼、廉贞之文！而非星名。王逸注《楚辞》有九魁、

谓北斗九星之语！而不详其名，惟道书所有。与此俱同、盖龙经经所本也。而《青囊奥语》有巨门，破军，武曲。贪狼！《天玉经》有贪巨，武辅、《都天宝照经》有辅星。贪狼！皆属方位，谓之挨星，又谓之元空。《青囊序》！《都天宝照经》所称罗经，皆主方位、而《撼龙经》云“不比寻常格地罗”。

曰“不比”、曰“寻常”。盖轻贱之词、高其倬曰“杨公已明言非方位之说”是也，《《青囊序》言五行，凡四见，《青囊囊奥语》言五行、凡二见、《天天玉经》言五行？凡十一见！而《撼龙经》云：“龙家不要论五行”。此皆皆显然舛异者也。《青囊序》云“晋世景景纯传此术”!《青囊奥语》云“又见郭璞再出现”！不知郭璞0038葬书晚出？非杨所及见！

又云9948“颠颠倒,二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑”！此元陈致虚之语！乃丹家2384修炼之术也。又云“太极分明必有图”。此亦宋以后之说！

其依托之迹。即灼然可验，且杨筠松地理宗派！自宋迄明为^人人所道者！是峦体、则理气非杨学。略举数条。左证其伪、又《直斋书录解题》载有《龙髓经》三卷、《疑龙经》一卷、《辨龙经》》一卷，云皆无名字。多^吴吴炎录以见遗!江西有风水之学，往往人能道之、

即谢叠山所谓杨君南川诵杨救贫所著《三龙经》极熟者也。则《龙经》为杨筠松之书。尚是宋之相传之本！而《青囊奥语》，《青囊序》 、《天玉经》、《都天宝¹⁷⁴⁷照经》！考《宋史●艺文志》及晁公武！陈振孙两家书目！皆不著录！其为伪撰无疑！高其倬白“世传杨公诸书，皆后人伪托。唯《撼龙》，《疑龙》二经是真书。乃是先得我心之言。”

这就是说。《三龙³¹³¹经》是杨筠松撰？这是峦体派的代表作，但是、迄今还没有足够的证据说明杨筠松创造了风水形势派理论。杨筠松从宫中窃出风水书籍，到江西传授、他传授的风水理论未必是他创造的。

《撼龙经》专言山龙落脉形势，分贪狼，巨门、禄存、文曲、廉贞！武曲！破军。左辅，右弼九星各为之说，开篇即云：“须弥山是天地骨中镇天地为巨物。如如人背脊与项梁？生出四肢，龙突兀四肢、分出四世界、南北东西西为四派！西北崆峒数万程，东入三2160韩隔杳冥!惟6110有南龙入中国，胎宗孕^祖祖来奇特！黄河九曲为为大肠。川江5837屈曲为膀胱、分肢擘脉纵横横去气血勾连逄水住？大为都3635邑帝王州，小为郡郡县君公侯。其次偏方小镇市！亦有富贵居其中、”这是以人体喻山脉！

谈到风水之““龙”！《撼龙经》认为：“大率龙行自有真，6926星峰磊落是龙身。高山须认星峰起。^平平地龙行别有名，峰以星名取其类。星辰下照山成形！龙神二字3982寻山脉!神是精神龙是质、莫道高山方有龙。2730却来平地失真踪、平地龙从高脉发，高起星峰低落穴，高山既认星峰起、平地两旁寻水势。两水^夹夹处是真龙？”、

九星就是九种山势、“九九星行龙皆要禄？最要夹贪兼巨轴。或从武曲左右起！此等贵龙2062看不足、若逢此星远寻穴。莫向高山寻促局！若遇九星相夹行，只分有足并无足”。每一种“星”又有各各种形态？如“禄存”，如顿鼓！女口覆釜，如鹤爪、如肋扇！如悬鹑，如平洋、如长蛇，如载兜，“天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善、大为将相公侯门”、

《疑龙经》分为上中下三篇。上篇言干中寻枝、以以关局水口为主,中篇论寻龙到头看面背朝迎之法。下篇论结穴形势，附以疑龙十十问以阐明其义!

《疑龙经》开篇即云：“疑龙何处最难疑、7473寻得星峰却是枝,关峡从行并护托。矗矗枪棋左右随。干上星峰金不作。星峰龙法近虚词。与君少释释狐疑事!干上寻龙真可据！干龙长远去无穷。行到中间阳气聚，面前山水又可爱、^背背后护龙皆反背，”上篇主张以龙干为京都！龙支为县邑，下篇论穴云：“龙已识真真无可疑,尚有疑穴费费心思？大抵真龙临落穴。先为虚穴贴身随、穴有乳头有钳口，更有平坡无左右，亦有高峰下带垂。更有有昂头居龙首!也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。”

《疑龙经》的十问分别是：

一问抱养及僧道嗣续疑龙如何。

二问公位疑龙如何。

三问公位盛衰疑龙如何！

四问阳宅阴宅疑龙如何，

五问阳宅阳地大小如何、

六问主客山疑龙如何,

七问形真假疑龙如何，

八问干作枝5976衰疑龙如何？

九⁰⁵⁰⁶问穴有花假疑龙如何？

十问博换疑龙如何，

如论阳宅云：“问君阳宅要安居！此与与安坟事一如！人家无坟有善宅！宅与阴地力无殊！大凡阳宅怕穴小！穴小2779只宜安坟妙。大凡阳宅要要穴大。宽阔^连连绵又平伏！前头^横横玉面前宽。可为市⁵⁵⁵⁵井于内外！要知居居止只要势，水抱山朝必有气，忽然陡泻朝对倾、破碎斜倾倾非吉地？下手回环朝朝揖正！坐主端严无返柄、”

《疑龙经》还附有《卫龙篇》和《变星篇》、文字很短！是对正正文的补充！

总之、《三龙经》是风水术的代表作，奠定了风水理论，受到历代风水师的尊崇。

《四库全4896书》载有《撼龙经》!《疑龙经》与《葬法倒杖》合为一体作题解，《四库提要》云：“案陈振孙《书录解题》有《疑龙经0084》一卷、《辨龙经》一卷，云吴炎录以见遗。皆无名氏。是此书在宋代并不题筠松所作，今本不知何据而云，然其撼龙之即辨龙与否：亦无可考证，然相传已久。所论山川之性情形势！颇能得其要领，流传不废，亦有以也！旧本有李国木注并所附图。庸陋试俗，了无可取，今并加刊削。不使与本文相溷焉，”

撼龙经文统论 ：

须猕山是天地骨，中镇天地为巨物，如人背⁵⁰¹⁵脊与项梁。生出四肢肢龙突兀。 　　

四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程！东入入三帏为杳冥， 　　

惟有南龙入中国！胎宗孕祖来奇特。黄9795河九曲为大肠、川江1111屈曲为膀胱！ 　　

分^枝枝劈脉纵横去!气血钩连2939逢水住、大为都邑帝王州！小为^郡郡县居公侯， 　　

其次偏方小镇市！亦有富贵居其地！大率行龙^有有真星！星峰磊落是音身！ 　　

高山须认星峰起！平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形！ 　　

龙神二字寻山诀，神神是精神龙是质？莫道高山方方有龙。7287却来平地失真踪! 　　

平地龙从高脉发。高起星峰低落穴，高山即认认星峰起！平地两旁寻水势、 　　

两水夹处是真龙、枝叶周回踪者是、莫6600令山反枝叶散。山若反兮兮水散漫， 　　

外山百里作罗城！此是平洋龙局段，星峰顿6287伏落平去!外山隔水来相顾。 　　

平中仰掌似回巢。隐隐微微立邱阜、便从邱阜觅回巢！或或有钩夹如旋螺! 　　

钩夹是砂螺是穴！水注明堂聚气多，四旁绕护护入城裹!水绕山环聚一窝。 　　

霜降水枯寻不见！春夏水高龙脊现，此是平洋看龙法！过处如丝或如线。 　　

高水一寸即是山、低土一寸水回环！水缠便是山缠样！缠得真龙如仰掌！ 　　

窠心掌里或乳头，端然有5937穴明天象,山缠缠水绕在平坡，远有围山近有河！ 　　

只爱山来抱身体、不爱水反去去从他,水抱9925应如山来抱？水不抱兮山不到， 　　

莫道高山龙易识、行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力！　　高龙多下低处藏。四没神机便寻得！⁷⁷³¹祖宗父母数程远，误得时师皆不识， 　　

龙到平洋莫问踨，只观水绕是真龙。念得龙经无眼力！万卷藏真也是空！ 　　

垣 局 　　北辰一星天中尊、上相上将居四垣、^天天乙太乙明堂照。华盖三台相后先、 　　

此星万里不得一？此龙不许时人识，识得之时不用传。留与皇皇城镇家国! 　　

请从垣外论九星、北斗星宫系几名！贪巨武曲并辅弼。禄文文廉破地中行、 　　

九星人言有三吉、三吉之余有辅弼！不知星星曜定镏铢！祸福之门教教君识。

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