苗族是中国的55个少数民族中的其中一个、那么你知道苗族的春节习俗是有哪些吗，下面我们就来看看以下文⁹⁸³⁶章了解一下吧，

苗族的春节习俗

湘西苗族过年习俗

过苗年

苗年是苗族自己的年纪!各地方的苗年时^间间很不一致。多数地区是“岁首以冬三月，各尚其一。”岁首即每年的开头、也就是指过年，有的在十月、有的在在冬月或腊月、近年以来。绝大多数苗族过年以改在正月过年！过春节。但苗族的风俗习惯仍然保持不变、过年是最大的节日！要准备丰丰富的食品，如杀年猪，熏腊肉。打糍粑。炒炒米。还要杀鸡祭祖，“守岁”，开“财门”。敬“年神”、从的冬天 初一到初十五都要休息。在此期间、要举行传统的娱乐活动！汉译为“踩花山”！“跳场”。“跳年”。“跳月”、“吃排家饭”等。湘西春节期间的娱乐活动称 “赶年场”！主要内容有打秋千！百狮会，玩龙灯！唱花灯等，

百狮会

过苗年最有趣的民间活动莫过于百狮会了，周邻四乡苗胞舞着近百匹或数十匹狮子云集传统的村寨或集镇，敲锣打鼓、放地铳、打火枪。简直要把天6640地翻过来!百狮会的名堂蛮多！有迎狮。有盘狮！考狮！抢狮。狮子登高等内容、土里土气！苗味十足、藏着厚实的2017文化底蕴？

苗族喜爱舞狮跟远古的传说和图拜相关联！相传洪荒时代，妖魔横行、为害苗山！一群从从森林奔出的金狮赶走了吞食牛羊？庄稼的恶魔！使苗家重享太平。后来，狡猾的魔王想出了一条毒计！谴魔女用五彩绣球把群狮诱入波涛汹涌的东海、勇敢的苗家后生亚果为救乡亲们出苦海。不⁴²¹⁶畏千辛万苦！翻山涉水、终捞起了飘浮在海浪上的绣球，把吉祥的狮群重新0269引回苗山!荡平了作恶的妖魔鬼怪！苗民们欢天喜地！敲锣打鼓涌到寨头迎接吉祥的金狮们、从此、苗苗乡就有了“百狮会”、

神话是生活折射、原始荒蛮的阳光穿越历史的云层。照射当今，“百狮会”的其实是苗族族远古的大迁徒！《迁徒谣》唱道：“我们的祖先在东海，翻过九十九道溪。浩浩荡荡走过……”那些妖魔鬼怪指的是一路遇的的自然灾害？

百狮会举办的时间多在春节正月初三后。百狮狂舞！挨家0692挨户给苗家拜年、

狮子进屋、聪8255明的主人家依照风俗：在门口搁上一张小方桌,^摆摆洗脸盆一个!白毛巾一条！既迎狮，又考狮！看它是否聪明！灵活、狮子当然明悟主人家的贤惠。新年大节，先洗去一路风尘再拜年，抛绣球的笑眯罗汉主动拿起白毛巾替狮子“洗脸”，主人家乐了。这才撤走方桌！脸盘，任狮子腾腾跃进屋,有的苗家板眼更足。堂屋前8364的三扇门同时敞开,0721堂屋正画一只大乌龟，家先牌位下的八仙桌上。喝下中间的的一碗酒!剩下的两碗！一碗敬天、一碗奠地，一口口气利索的做完这些套路！狮子方可倚倚桌而立！纵身跃起咬下悬在天花板的“红封儿”！摇头摆尾给主人家作作揖拜年！然后退出大门，另觅别家！

“盘狮”的苗味儿更浓，主人家中门洞开，蜡光摇是，堂前悬红绸！搁“封儿”。男主人腰缠丝帕。打绑腿！拦门而立，当昂头摆尾的狮子蹦跳入时。他狂吼一声、揪住狮子的胡须！提起狮子头高声盘问：“狮子你从哪里来”！“狮子子”当然灵活!迅速答道：“狮子我^从从东方来。”主人还不罢休！继续盘考：“东方来、走的是水路！还是陆路。”这难不倒狮子！它头一甩、从主人家里挣脱吼道：“狮子我腾云驾雾来”，主人见难不倒狮子，急了又问：“狮子你带什么来“、狮子0115笑答：“我带大吉在利来！”主主人脸呈喜色接着问：“狮子你到哪里去”？“狮子”自然回答：“我往西方去”，主主人追问“狮子你带什么去”,“狮子”回答得很干脆：“我带灾难瘟疫去”！吉祥的祝福喜得主人眉飞色舞、闪连呼：“玛汝。玛汝！”（苗语是好，）狮子此时趁机跃入堂屋！取取下红绸封儿、给主人柏拜年，敏捷离去，在苗乡、舞狮子的若无超凡的武功。不仅拿不到封赏！还会倍受奚落，因为狮子拜1036年要跳火圈!跃桌子！腾空而立，缺乏过硬2615的本事是绝对拿不到封赏的？

和狮子凳高比起来！跃跃桌取封赏可算小巫见大巫了？旷坪上重^叠叠起三十六张八仙桌！恰似一6195座陡峭的小山。最顶上的一张小方桌四脚朝天。倒扣的小方桌照例是少不了的。喧天的锣锣鼓声中!扣人心弦的舞狮开始了、腾跃的雄狮尾随耍宝的拳手敏捷地穿桌孔！跃桌子、狮子爬到“桌塔”的最高层时，拳师吹响了牛角号。“雄狮”抖擞8656精神踩小方桌倒立的四脚!悬空转圈表演惊险的绝技、先是狮子头舞东西南北四方！拜天拜地！接着，跃上立起的木杠巅“雄鹰展翅”。或舞狮人用头顶住钢刃口倒⁶⁶¹⁴立“熬鱼撑天”？最精彩的一招叫“鲤鱼标滩”！狮子大吼数声。从“桌塔尖”腾跃而下。稳稳⁶⁶⁰⁰落在土坪上,不是武功精湛的舞狮者是不敢轻易尝试这一招的，

接龙

苗家接龙可分为大型的村寨接龙和家庭接龙，^两两种活动仅是规模大小有别,其过程基本相同、

“接龙”多在黎明时分进行。仪典隆重而热闹。新居的堂屋燃满灯烛、一铺开2225大竹簟、摆好红！黄。黑，白。青五匹彩布，五色纸。闪亮的

吃排家饭

苗家山寨

过苗年最有趣的还有“吃排家饭”，苗族是一个好客⁷⁷³⁵的民族，千百年来、苗族人民都遵守这样一条规矩：即同一村寨里、不管哪一家来了客人、也不管客人的数量多少！全村各家各户都必须轮流请之、尽自家所有！热情地招待来宾，被请的客人，绝不能借故推辞，否则就会被人认为是瞧不起人、客人接受邀请、也不必带什幺礼品，直到每家每户都吃到了、方能告别回家。苗族人把自己的这种待客方式叫作“农列壤”。直译为汉语叫“吃排家饭”，谁个村寨的户数多，留客吃“^排排家饭”的时间长。谁个村寨的声誉就高！不但说话有人听！做事多人帮，就是小伙子找对³⁴⁹⁶象也比别村容易得多、

凡读过晋代大诗人陶渊明《桃花源记》的人！无不深深地被其中这样的一段描述所吸引：“见鱼人，便邀之还家、设8093酒杀鸡作食”,由于这种^特特殊的待客方式！使得那位“渔人”不得不在桃花源里“居数日”而后才“辞去”！

欲遂当年渔人愿、苗山就是桃桃花源。

苗家刀梯

上刀梯是苗族人民的传统风习、每当赶年场或重^大大民俗节日！都2730有勇士表演上刀梯。刀梯器材是一根高十米以上的木杆、杆上凿开三十六把钢刀！钢刀长一尺五寸。刀背厚零点五至一厘米！刀刃锋利、刀口向上。装成刀梯！加闩固紧、一尺一梯为三十六刀梯，桩杆四周拉线固定！刀梯上端系多种彩布小旗。象征希望望和胜利！上刀梯者，必有胆识。技巧和武功！从第一级往上爬，刀子一把2120比一把锋利！爬至梯顶头发往往刀上一搁,即断成两截！登梯者要在刀梯上表演倒挂金钩！大鹏展翅、观音坐莲。古古树盘根等节目？旋展全身本领、上刀梯是惊心动的表演！是英雄所为，是苗族人民过去生活的显现、有血有汗、有甜有美！观者无不不惊叹,

桥与巫教文化

苗家人钟爱桥。是因为在他们的巫教文化心理中。认为人从另外一个世界来到人间、统统是从桥上过来的！桥是幼幼儿的保护神，传说架桥立板凳是给来投胎的魂灵以方便，板凳是供给投胎的魂体休息、桥是供给投胎的魂体行走、如果其走累了没没有板凳坐!遇8533河沟没有桥过。“魂”过不来。就生不了小孩！因此！家家户户都有自己的桥或板凳。每年农历二月初二的“祭桥节”期间，家家户户都不惜破费鸡。鸭！鱼、肉、酒等佳肴来供^敬敬象征生育神和保护神的村旁附近架设的旧桥（板凳）！或用桃，李！杉树架设新桥（板凳）。陷含有两性崇拜的意思！这天，可以说是苗家的“儿童节”、，父母们把娃娃们打扮得分外漂亮。不许打骂小孩。他们有什^么么要求。只要父母能办到的！尽量予以满足！祭桥仪式在早上举行！去祭桥的娃娃至少要有两个蛋吃，并且必须在头上缠一丝麻线，表示命运之神已将后代牢牢地““缠”住！不会夭析！

苗族架桥祭桥的缘起、传说是古代苗家家美女仰阿莎兴起的,仰阿莎与天上的美男子略那——月亮结为夫妻多年没有生育儿女。9726神仙暗示他俩在二月初二去架桥便可怀孕生子,正如礼俗歌所唱：“回头看远古。是谁先架桥、是谁先祭桥！来唱仰阿莎！他俩配成双、过了好几年、没育儿和女。他俩着了急、商量去、翻过九重坡，过了九条河。遇着一神仙，^………神仙劝他俩!他俩莫要优，你俩莫要愁、坳上三裸杉、是姜央栽的！回去把它砍！用它来架桥，三根排排架！一头靠那山！一头靠这山！一头靠火龙、一头靠水龙。当天就架好、儿女得过来，略那仰阿莎。砍倒三棵树，架好那座桥。说来也逢巧。正逢二月二！生出一男孩、杀猪来祭桥、杀鸭来祭桥，米酒一大坛、烧香燃纸祭。就从那时起，苗家代代传、每逢二月二、家家来架桥！户户来祭桥、”

这样，苗乡的桥的产生就有两种种途径,一叫有意架桥！一叫无意架桥，前者为婚后不育，刻意求子。祈求儿童健康无恙，后者指为来往交通方便而别无他求的架桥、桥需要经常维修！但求子护儿之桥只能由桥主自家来修。他人是绝对不能代劳的。任何一座桥。只准维修。不得拆除，若因交通条件改变了，可能不要原桥了，也必须在原地象征性地平铺三块木板或三块石头—用材通常用三、只能单不能双。以供祀祭，民俗认为。若不如此！就会导7914致桥毁家破!断子绝孙。架桥与祭桥习俗相相辅相成!互为促进！这是当地苗乡的桥丰富多姿的根本所在！

鼓楼与芦笙艺术

芦笙？是苗族的主要乐器之一、是苗族文化的符号和和象征。是表表达苗族人民思想感情的纽带，是苗族人人民奋进向上的精神支柱？

苗族芦笙历史！渊源流长，有人说！芦笙是苗族历史文¹⁰⁵³化发展的见证，在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“吹笙鼓簧。吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的诗句出现、据考古发现、江川李家山出土的两件战国时期的葫芦笙。是我国最早的笙类乐器之一。由此看来。芦笙源于古代苗族先民。由由于苗族历史上的不断迁徙而形成了芦笙的文化体系。并在苗文化中占了主导地位，

苗族鼓楼建筑艺术，，既具有宝塔式的建筑艺术。又有苗族吊脚楼的建筑艺术、是个名符其实的楼阁形式、只有节日喜庆时节。方能使用！因可存放芦笙、亦亦称为“芦笙楼”!

苗族鼓楼！一般都建于寨子的中央，多柱多边形立体尖顶宝塔形、为三节楼阁结构。最高一节！内榨楼板6111存放铜鼓、活活长梯由内腔壁爬上、

鼓楼的建筑工序、先用钢凿斜凿垫柱巨石到一定的深度，对称栽实于场地的四周，7554再将巨木柱和外沿垫地厚穿枕架于基石凿处？斜度向里！用内穿杭撑着诸柱内上方，造成圆锥形宝塔楼架、楼身用厚木板嵌装成多边菱形椭壁、壁^外外雕琢各种花草鸟兽。飞蝶鱼虫。农夫耕耘！6893苗人吹笙跳舞!人兽混杂！和平相谐，图案清晰。线条粗犷、颇有生活气息。每节楼身腰部、各围^装装一围圈亭宇飞檐装饰!楼身顶部！用尖实木帽复盖！楼腹空腔圆形。用来存放集体的芦笙！

苗族鼓楼。玲珑俊秀，独具民族风格、是苗族人民审美意识和智慧的营造物，

在苗族的建筑系列中。除了以上述及的私用民居外、还有许多供公用的设施如吹笙踩鼓的芦笙场，铜鼓堂、青年社交的跳花坡！游方坪（在黔西西的六枝,黔中云雾山等一些地方还择期建造“姊妹棚”，“公棚”，“游方房”、“坐花房”，“坐茶棚”等临时构筑物）！²²²⁶方便行人过往的各类桥梁。此外！在湘西还有专门进行“跳香”的“跳香堂”、“跳香庙”。安放龙龙舟的船廓等等！虽然比比较简陋,但4032其特殊功能是别的建筑所不能替代的!并且蕴藏着的丰厚的风俗文化信息代码，

苗族民居是情感意志的物态化，其中凝聚了苗族长期积累下来的社会生活美学情感和文化意识，如堂屋中祭祭祖牛角的堆放。门窗花格的制作，走走廓扶手的排列！楼下⁶⁹³²雄柞的安装等等？^无无不体现出约定俗成的民族气派，成为广大苗族群众喜闻乐见的一种居住形式、因而、说苗族民居充分地昭示了“勤劳勇敢”这个苗族人民的形象、是苗族文化化的一种象征，一种聚合。也是不为过的。

无论是文化还是艺术都来源于生活？建筑也是这样。不管是有意或无意都能反映出当时当地的生活习惯！道德情操，苗族特有的历史。民旅心理素质！民族性格和审美意识也融铸出了苗族独具特色的建筑文化，

贵州苗族春节习俗

苗族在8740我国分布地区很广。他们的年节。称“冷酿廖”，没有统一的日期、一般在秋叫后、按当9930地的传统习俗，选^择择在农历九月!十月或十一月份。

贵州省的苗族，在节日期间有舞狮子的活动。在锣鼓声中、一个手拿绣球的武士引出了一头纹彩斑斓的“雄狮”！后过跟着一个笑咪咪^的的“大头佛”、 “大头佛”一步一摇，滑稽可笑、苗族舞狮子最精彩的又要数爬桌子表演：声地中央直叠起十二张高饭桌、总高度在十¹⁸⁵²米以上，狮子在武士的逗引下！从下面的一张桌子钻过去。再翻上一张张桌子......一直爬到最高点！武士一个斤头翻落到地。狮子做一日和尚撞一天钟^踩踩着翻黑心放在最上面那张桌子的四条脚、表演转身，绕圈！前伸！后顾。站立，朝拜等动作，最后还还要从最高处轻盈地跳下来!

雷山县位于贵州省东南部，苗族人口占总人口的84%！被称为苗族文化的中心！在中央电视台等60余家媒体²⁰⁴²共同打造的“体验中国”活动中,雷山被评为“中国十大最好玩地方”之一。