《梅^花花易数》为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础、结合易学中的象^学学进行占卜的一部预测书,据说邵雍运用书中中原理起卦占断时每卦必中、屡试不爽，梅花易数依先天八卦数理。即乾一，兑二、离三、震四，巽五。坎六。艮七，坤八、随时3795随地皆可起卦、取卦方式多种多样！

《梅花易数》一书中记载！相传：

辰年十二月十七日申时。邵邵康节先生偶观梅，见见二雀争枝坠地？先生曰：“不动不占。不因事不占，今二雀争枝坠地！怪也。”因占之，辰年五数。十二月十二数、十七日十七数。共三十四数。除四四八三十二？得余二。属兑，为上卦！加申时九数。总得四十三数。五八除四十！零得三数，为离！作下卦！又上下总四十三数！以六除，六七除四四十二？余一为动爻，是为泽火革，初爻变咸。互见乾巽、

断之曰：观此卦！明晚当有女子折花！园丁不知而逐之！女子3532失惊坠地!遂伤其股、右兑金为体、离火克之！互中巽木！复生起离火。则克体之卦气盛！兑为少女！因知少女被伤！而互中巽木、又逢乾金兑金克之、则巽木被伤、而巽为股、故有伤股之应。幸变为艮土！兑金得生、知女子但被伤！而不至凶危也。

这是《梅花易数》中一则典型的占测事例、让我们从这一具体的事例入手，来具体分析、认知一下《梅花易数》的具体概念！内容。玩法及论断占测的步骤吧！

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）！宋朝¹¹²⁷大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花？看见两只麻雀为了争占⁷⁷⁷⁰树的枝头而跌落在地上、

先生说：：“不行动不占测。没3565有什么事情不占测、现现在两只麻雀为了争立树枝而落地!这也奇怪呀，应该有什么事情要发生了吧，”因此！他就以当时的时间为信息而起卦占断！看看有什么事情要发生、

他是这这样起卦的：以辰年中的辰为五数！十二月为十二数。十七曰为十七数、这年！月！日三三个数相加的总数是三十四,他用三十四除以八，得四余二、这样以余数的二对应的八卦兑作上卦、再以年，月、7936日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数，就得到了总和为四十三的一个数、又用四十三除以八、商得到了五而余数是三！他就以三所对应^的的八卦离作下卦、接着他又将年、月，日！时四项的数的总和除以六。得到了商七余数为一一的结果！他就以一所对应的重卦爻！初爻为动爻。这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦，用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象，邵康节6322先生推断说？在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花。这时会有一个园丁不知道情况而去去撵她,这个女孩就会惊慌失措摔在地而伤了大腿，

这样占断有什么道理呢！

这是因为在所得的八卦图中？主卦为革，上卦兑金为体。为自己、下卦离火为用、为环境，为相关事物，从主卦上看为用克体（即离火克兑金），互卦中有巽卦木。巽木生离火、巽木为互为内为旺为主体力量之因素、所以会助火成功！为火热热很旺之象！这8019样一来就基本上构成了克体的圭卜气十分旺盛的局面,体为兑也，为少女之象，因此就可推知少女要受到伤害，

在互卦中巽木又遇到互体乾金！和主体兑金的双重克制，那么2634巽木为小木为被克的对象？其受伤则是必然的、巽巽木的卦象反映在人体上！对应部位是人的大腿。所以说这就有了伤及大腿的应验推断。

值得庆幸的是！在这个大成卦中，主卦的初爻发生了动变。动变的结结果是变卦咸？卦象由主卦的用离离火转变成了变卦中的艮土，在五行中7513土生金！变卦咸之之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金。自身在最后的变数中（结果）中得到了有效的生抉。

所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤、但是她不会有大的凶险和危险，

事后发生的一切，均证实了邵康节先^生生的占断,在感到神奇和不可思议的同时。我们该怎样理解这一占断的现象呢。这一占断的逻辑思维是什么、有什么样的理论依据。怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢，

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼、^《《易》岂易言哉、盖《易》之为朽。至精微。至玄妙、然数者，不外乎易理也！有先天后天之殊，有叶音取音之辨、明忧虞得失之机。取互变迟迟速之应，数有前定！祸福难测。易理灼然可察。予求得先天，玄黄。灵应诸篇，外采《易辞》。曰：观梅数诀！列图明五行生克衰旺之理。分例指避避凶趋吉之道，后学君子幸鉴焉、《易辞》曰：易有太极！是生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八卦生万物！邵子曰：⁹⁴⁸⁹“一分为二!二分为四，四分为八也，”《涣卦传》曰：“易逆数也。”邵子曰：“乾一、兑二、离三。震四。巽五。坎六！艮土，坤八。自乾至坤、皆得未未生之卦，若逆推四时之比也，后天六十四卦仿此

这段“观2480梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹，同时也告诉我们梅花易数的构成，理论及推占依据和推^占占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢，其实它不外乎依据《周易》》中的易理所阐述的内容？来揭示事物不断发展变化的规律而已，其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别、有谐音取^音音取数得卦的方法。来揭示事物变化的契机。并以互！变卦作为预测应验快慢的时间参照因素、

邵康节认为、虽虽说在世间万物中？其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的、其前方的祸福是难以占测！预知的。然而只要遵循《周易》中所表现出来的易理，并根据易理去推断！那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向、规律就可以8344透彻地观察？体会到了，

邵康节根据先天八卦？天地玄黄，三要！十应等诸多因素（内容）的真正妙旨，再结合《周易》的爻辞！列图来揭示卦象中的五行生克制化关系、及卦气^的的衰旺情况、然后再一一列出事物在发展过程程中避凶趋吉的方法、这就是梅花易数的1478实质内容、也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤。

《周易•系辞上》说：易的核心是太极！太极生出阴阳两仪、阴阳两仪进而演化成四象。四象分而而化为八卦？由此而代代表了世间万物的不同属性，不同物质、不同元素，由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物，所^以以我们就常说“八卦生万物”了!

邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程，他说，这其实就是事物的从无到有！从一到二、从三分四。由四裂八的宇宙^法法则罢了，
他进一步说：先天²²⁴⁰八卦的乾一？兑二，离三，震四。巽五、坎六。艮七、坤八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律。其他卦象都孕育7317隐藏在其中，如果逆推依据梅花易数的原理。也也能正确地反映世界阴阳!四阳（春夏秋冬）的发展规律！而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的、

根据“观梅数诀叙叙”我们可知，在在梅花易数的数的应用中,邵康节更注重对先天八卦数的应用。这是因为在他看来、先天八卦之数是符合自然界发展规律之数！是自然天成之数！是最能反映客观世界之数。

让我们带着种种的疑问与探求。一步一步地走近神秘的预测圣地2022——《梅花易数》的世界之中吧!