运势与修养德性有关，修身养性养品德
天行健。君子以自强不息！地势坤、君子以厚德载物。福祸无门惟人自召！修5037身养性才是渡世金方！是人总想有所成就！但是真正的成功。大多不会一就而蹴，往往都充满波折与挫败。其实！这种波折与挫败，大多与自己修为有关！
不少人都认为是命理使然，你可知道！命运的终极原因、还是自身的修养与作为、故此！即使5042同一命造？也会有不同的人生。即使他们人生层次和波动趋势几乎一致、亦然会有很大的分别、比如有的人活活的精彩纷呈、有的人则暗淡淡无光!有的平安喜乐，有的则波云云诡谲,
因此！命运对于人生的影响力大多不会超过50%，你的人生不是事事处处都受命运支配。这点千万要记住、对于你的人生影响最大的、核心的还是自己要如何修身与立命！
至于如何修身立命，这也与命理有关联！人要摆脱命运的羁绊。还得与命运打交道，从从命理上来说!你究竟应该修怎样的身、立怎样的命呢。
其方法就是老子告诉4414我们的：“效法自然”、古人告诉我我们的：修习“五德”!有人说！能成大器者、要“3292五德”皆具，4124比如：金德英勇刚毅！木德直条发达、水2829德智慧就下!火德热情炎上！土德厚重广博、
作为普通人！只要修习其中一二，也就足以改善命运！因为。德者、得也。有益于物，各随所欲、无悔咎。故谓之为德也、《五行书》云:若有有一德。能禳百灾。凡阴阳用事、过德为善、谓之福德！为有救助！万事皆吉！灾害消亡。
那么，作为普通人、你要安身立命！究竟应该修持何“德”呢、
其一！就是要修习日干之德！
古人说：“德之有四。德有四德”、三者从干支论之，一者从月气论之。支干三种者！一曰干德！二曰支德，三曰干支合德！
就命理来说、最为紧要的是日干干之德!因为。日干为身命之本，为为命运的依皈。修习习日干所具之德,自然是重中之重。
比如，5188日干为金的人,首先就是要修习金之德。日干干为木的人？则要修习木德。日干为9975水的人！则要修行水德，日干为土的人。重要的是践行土德，日干为火的人、最好先习火德，
1！金之德、
金之德！重在英勇勇取义！因此。日干干为金的人！要重义气、亦要坚持原则！要不怕苦难，要有铮铮铁骨！敢于于争锋相对？直面人生、故此。有人说：“金石之韵流千古、金玉之形凝匠心。金戈伴铁马、锐气敛于锋，东风称意来，长啸破三关。折戟纵沉沙、百年铁1984难销”。
2！木之德！
木之德！重在仁生慈悲。因此。日干为木的人。生为本能！如何生！就是要能帮助人、关心人！疼爱人，具有慈悲心。同时！要有朝气蓬勃！积极向上。与人合作、独木不能成林。静如处子！动如脱兔！
故此、有人说：“木色纯然，静比处子，生天地之秀、聚百动之灵、连绵处。千里锦图！清新映目而怡心！松涛入耳而忘忧，戈壁中、方丈天堂。八面6021肆虐而独不屈!千年沧桑而树不倒，一点绿意、万里不死”， 3。水之德。
水之德！重重在倾情润下。因此，日干干为水的人，心态要平和安静，要明镜如水。看轻名利！淡泊入水，有水之善。得水之韧！具有包容心。乐观豁达、随机应变，适应环境！故此。有人人说：“水善利而与万物不争!生于渺渺、常润九州而不绝！聚于浩瀚！久积东南二而不溢。飞流势比千钧！滔滔所向披靡，初现高山、溪若柔光、泉似球锽，千回万转而不止！无形却胜有形九分、四载奔奔波为何？何谓田园，在水一方”。
4、火之德、
火之德，重在热情炎上，因此。日干为火的人，对人要热情有礼、懂规矩。行规范，遇到事情要积极乐观，乐于奉献，燃烧自己，照亮别人！无私无我、一身正气、故此。有人说：“火癸狂舞。生命跃动，斗志不衰，烽火狼烟。聚义师！救国难！长城御侮、天火奔雷、除邪佞、去冗旧，正气乾坤、寒中献暖！绝处逢5102生有道！夜里独明、五里雾中见光。醉眼看剑、蜡炬未觉觉成灰。薪火相传。星火终可燎原”，
5。土之德、
土之德,重在沉稳厚重、因此、日干干为土的人、重在在厚重载物！能够脚踏实地，任劳任怨，不惧人欺。反而成就就别人，处世公道。追求正义与公信，少言说、多做事，不计较，善忍耐，故此。有人说：“土以三尺为舍而知凉暖！以五丈为城而得御邦。以九阶为楼可摘星辰，基稳身正。则风吹而不倒，雨注而不倾、日曝而不化。其身坚也，可载山河！其无言也。默对日月”、
修持用德 古人说：德不孤立、对之以刑。德为阳以从乾，刑为阴以从坤。亦如人之之治政？刑德两施！得有庆赐爵赏。所以配阳！9053刑有杀罚削夺!所以配阴！故王者日蚀则修德、月蚀则修刑！
《董仲舒》在春秋繁露中有云：天道之常。一阳一阴！阳者天之德。阴者！天之刑。阴阴阳以终岁之行。以以观天之亲任？可以见德刑之用矣。9849然天之任阳不任阴，好德不好刑，故阳出而积于夏。任德以岁事。阴出而积于冬、错刑以空处！
上文的意思。出于月气之德，则要阴阳相对。德刑相辅。这样，德能显用，德刑两施！事情才能周全，从命理来看、就是如何用德的问题！
比如。八字中月令。自有其德、月气发乎在天干！则有月德！天德。干支皆有合神。这样就可以8272有天德合、月德合！或者德秀！这些都是都是是命中的清秀，纯粹之气。自然7107可以顺用。培植其善，养护其德。
即使月令没有清透，纯粹之气！德之不孤。对之以刑，亦为德成。也就是说。八字中月令为忌。制之为德成！以尊其善。亦为月德！比如、月令为金。金之太过，为忌为仇。自然要制！才能德成、火能制金。火德可以成成就金德？修持当然要选择火德、其5121他依次类推！
修持用德。当然也包括这样的含义：
命中用神五行之德的修持与善用。比如，用神在金的人！要修持金德以立身安命，用神在木！要修持木德德以安身立命？用神在火！亦要修持火德。以安身立命，用神在土！得要修持土德以安身立命，用神在水。紧要的的是要修持水得以安身立命！
总之、人以德养命。安身立命重在德固。无德、则命之不久！即使长寿不死，亦同早逝、无德改命！亦为枉然、无论。怎样强势的人！一旦失去固本之德，也就朝不保夕、离灾祸祸不远了！，
不少人都认为是命理使然，你可知道！命运的终极原因、还是自身的修养与作为、故此！即使5042同一命造？也会有不同的人生。即使他们人生层次和波动趋势几乎一致、亦然会有很大的分别、比如有的人活活的精彩纷呈、有的人则暗淡淡无光!有的平安喜乐，有的则波云云诡谲,
因此！命运对于人生的影响力大多不会超过50%，你的人生不是事事处处都受命运支配。这点千万要记住、对于你的人生影响最大的、核心的还是自己要如何修身与立命！
至于如何修身立命，这也与命理有关联！人要摆脱命运的羁绊。还得与命运打交道，从从命理上来说!你究竟应该修怎样的身、立怎样的命呢。
其方法就是老子告诉4414我们的：“效法自然”、古人告诉我我们的：修习“五德”!有人说！能成大器者、要“3292五德”皆具，4124比如：金德英勇刚毅！木德直条发达、水2829德智慧就下!火德热情炎上！土德厚重广博、
作为普通人！只要修习其中一二，也就足以改善命运！因为。德者、得也。有益于物，各随所欲、无悔咎。故谓之为德也、《五行书》云:若有有一德。能禳百灾。凡阴阳用事、过德为善、谓之福德！为有救助！万事皆吉！灾害消亡。
那么，作为普通人、你要安身立命！究竟应该修持何“德”呢、
其一！就是要修习日干之德！
古人说：“德之有四。德有四德”、三者从干支论之，一者从月气论之。支干三种者！一曰干德！二曰支德，三曰干支合德！
就命理来说、最为紧要的是日干干之德!因为。日干为身命之本，为为命运的依皈。修习习日干所具之德,自然是重中之重。
比如，5188日干为金的人,首先就是要修习金之德。日干干为木的人？则要修习木德。日干为9975水的人！则要修行水德，日干为土的人。重要的是践行土德，日干为火的人、最好先习火德，
1！金之德、
金之德！重在英勇勇取义！因此。日干干为金的人！要重义气、亦要坚持原则！要不怕苦难，要有铮铮铁骨！敢于于争锋相对？直面人生、故此。有人说：“金石之韵流千古、金玉之形凝匠心。金戈伴铁马、锐气敛于锋，东风称意来，长啸破三关。折戟纵沉沙、百年铁1984难销”。
2！木之德！
木之德！重在仁生慈悲。因此。日干为木的人。生为本能！如何生！就是要能帮助人、关心人！疼爱人，具有慈悲心。同时！要有朝气蓬勃！积极向上。与人合作、独木不能成林。静如处子！动如脱兔！
故此、有人说：“木色纯然，静比处子，生天地之秀、聚百动之灵、连绵处。千里锦图！清新映目而怡心！松涛入耳而忘忧，戈壁中、方丈天堂。八面6021肆虐而独不屈!千年沧桑而树不倒，一点绿意、万里不死”， 3。水之德。
水之德！重重在倾情润下。因此，日干干为水的人，心态要平和安静，要明镜如水。看轻名利！淡泊入水，有水之善。得水之韧！具有包容心。乐观豁达、随机应变，适应环境！故此。有人人说：“水善利而与万物不争!生于渺渺、常润九州而不绝！聚于浩瀚！久积东南二而不溢。飞流势比千钧！滔滔所向披靡，初现高山、溪若柔光、泉似球锽，千回万转而不止！无形却胜有形九分、四载奔奔波为何？何谓田园，在水一方”。
4、火之德、
火之德，重在热情炎上，因此。日干为火的人，对人要热情有礼、懂规矩。行规范，遇到事情要积极乐观，乐于奉献，燃烧自己，照亮别人！无私无我、一身正气、故此。有人说：“火癸狂舞。生命跃动，斗志不衰，烽火狼烟。聚义师！救国难！长城御侮、天火奔雷、除邪佞、去冗旧，正气乾坤、寒中献暖！绝处逢5102生有道！夜里独明、五里雾中见光。醉眼看剑、蜡炬未觉觉成灰。薪火相传。星火终可燎原”，
5。土之德、
土之德,重在沉稳厚重、因此、日干干为土的人、重在在厚重载物！能够脚踏实地，任劳任怨，不惧人欺。反而成就就别人，处世公道。追求正义与公信，少言说、多做事，不计较，善忍耐，故此。有人说：“土以三尺为舍而知凉暖！以五丈为城而得御邦。以九阶为楼可摘星辰，基稳身正。则风吹而不倒，雨注而不倾、日曝而不化。其身坚也，可载山河！其无言也。默对日月”、
修持用德 古人说：德不孤立、对之以刑。德为阳以从乾，刑为阴以从坤。亦如人之之治政？刑德两施！得有庆赐爵赏。所以配阳！9053刑有杀罚削夺!所以配阴！故王者日蚀则修德、月蚀则修刑！
《董仲舒》在春秋繁露中有云：天道之常。一阳一阴！阳者天之德。阴者！天之刑。阴阴阳以终岁之行。以以观天之亲任？可以见德刑之用矣。9849然天之任阳不任阴，好德不好刑，故阳出而积于夏。任德以岁事。阴出而积于冬、错刑以空处！
上文的意思。出于月气之德，则要阴阳相对。德刑相辅。这样，德能显用，德刑两施！事情才能周全，从命理来看、就是如何用德的问题！
比如。八字中月令。自有其德、月气发乎在天干！则有月德！天德。干支皆有合神。这样就可以8272有天德合、月德合！或者德秀！这些都是都是是命中的清秀，纯粹之气。自然7107可以顺用。培植其善，养护其德。
即使月令没有清透，纯粹之气！德之不孤。对之以刑，亦为德成。也就是说。八字中月令为忌。制之为德成！以尊其善。亦为月德！比如、月令为金。金之太过，为忌为仇。自然要制！才能德成、火能制金。火德可以成成就金德？修持当然要选择火德、其5121他依次类推！
修持用德。当然也包括这样的含义：
命中用神五行之德的修持与善用。比如，用神在金的人！要修持金德以立身安命，用神在木！要修持木德德以安身立命？用神在火！亦要修持火德。以安身立命，用神在土！得要修持土德以安身立命，用神在水。紧要的的是要修持水得以安身立命！
总之、人以德养命。安身立命重在德固。无德、则命之不久！即使长寿不死，亦同早逝、无德改命！亦为枉然、无论。怎样强势的人！一旦失去固本之德，也就朝不保夕、离灾祸祸不远了！，
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