天地否变天水讼！求解卦
公历起卦时间：2012年3月22日7时33分 (按农历时间起卦)农历：壬辰年三月初一日辰时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 壬午日 甲辰时（日空：申酉）神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－亥 贵人－卯。巳 离宫：天水讼 (游魂) 乾宫：天地否 (六合) 六神伏神 本 卦 变 卦白虎 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应腾蛇 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 朱雀 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 父母乙卯木 ▅▅ ▅▅ 世青龙 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟乙巳火 ▅▅ ▅▅ 玄武 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 子孙乙未土 ▅▅ ▅▅。
测工作调动之事得风水涣卦变天水讼卦如何解释
工作调动有纠纷、。、。难以成功。！
天水讼变风水涣2018年8月23日5点半六爻起卦我是女方问这段感情最终能不能修成正果？
王批：从卦像看！难！ 讼者，不亲也！天水相背！事与愿违， 涣者，散也！离散之意。！
求解卦，风水涣变坎为水
这个时候一动动不如一静, 不可妄动、 或许可以换个思路，，
讼卦的新解
【原文】 （坎下乾上）讼(1)：有孚、窒惕(2)。中吉、终凶！利见大人、不 利涉大川。 初六六：不永所事(3)。小有言、终吉、 九二：不克讼(4)！归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。 六三：食旧德(7)!贞厉(8)，终吉，或从王事。无成、 九四四：不克讼、复即命渝(9)、安贞，吉， 九五：讼，元吉。 上九：或锡之鞶带(10),终朝三褫之(11)， 【注3777释】 ①讼是本卦标题!讼的意思是争斗，本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争。②窒。用作“侄”。意思是戒惧！窒惕：戒惧警惕、③ 永：长久、不永所事：做事不能坚持长久，④克：胜利！成功、⑤ 通（ bu）：：逃亡!邑邑人：采邑中的人！实际际上是奴隶!(6)眚（ sheng）：灾 祸、过错，(7)旧德：从先人那里继承下来的遗产。(8)厉：艰险。 (9)复：返回！即：服从。命渝：命谕！指判决、(10)锡：赐！鞶(pan) 带：皮革做成的大腰带！供身居要职的贵族佩带，这这里借指官位！(11)终朝1547：一整天！褫（chi）：剥夺， 【译文】 讼卦：抓抓获了俘虏，但要戒惧警惕！事情的过程吉利，结果 凶险，对对王公贵族有利、对涉水渡河不利！初六：做事2430不能坚持长久!出了小过错！而结果吉利。 九二：争讼失败、回到采邑、。邑中奴隶逃跑了三百户！没有 灾祸！ 六三：靠从先人那里继承下来的4028遗产过活，占卜的征兆险恶。 结果吉利。如果参与战争。不会获胜、 九四：争讼失败，返回服从判决，占问平安，得到吉兆！ 九五：争讼、大吉大利。 上九：君王赏赐官职！但一天之内三次将赐予的官职剥夺、 【读解】 凡是有人群的地方。总免不了有争斗，古今中外！概莫能外、 争斗的原因，林林总总、不一而足：或者为权力、或者为金钱。或 者为名誉，或者为9588恋爱婚姻、或者为家务琐事……一言以蔽之。人 们之间的争斗、！总与利益有牵涉、小则动口舌！动手脚！大则动 干戈，搞暴动！讼卦为我们展现的、便是几千年前古人争斗的真实图景！ 争斗斗未必全是坏事,其中肯定有正义和非正义。进步与反动 的原则区分。参与争0719斗也未必是好斗！《水许》中的英雄好好汉是被 逼造反,“官逼民反。民不得不反”！世事的险恶、多多半映衬出人 心的险恶！可以说！只要人类社会存在一天，总会伴随着争斗。在 一定意义上。它也是推动社会前进的一种动力、《哲学易经》之《讼卦》---李建明讼：有孚窒惕！中吉。终凶！利见大人、不利涉大川！《彖》日：讼、上刚下险！险而健、讼，“讼：有6943孚窒惕。中吉！”刚来而而得中也、“终凶、”讼不可成也。“利见大人。”尚中正也。“不利涉大川！”入于渊也！《象》日：天与水违行，讼。君子以作事谋始、有需求就会引来争端，故受之《讼》，讼、争也、是利益受到侵害和威吓而产生的。利益受到了侵害和威吓就必须相互中和合理解决！如顺其发展则必争必斗而凶见矣。因此，有了争端就当对簿公堂利见大人公正解决、不不能顺其发展,如顺其发展和不以有效效的手段来规范行为就会形成一个血光冲天的世界而永无宁日矣,故当设立官府以止讼，订立章法来平讼！才能曲直见是非明而国泰民安天下平和，因此止讼在于社会制度的是否完善！政权行为的是否公平公正，如果说政权仅仅为一方阶级服务而不能代表人民群众的根本利益也就违背了官府设立的职能。更无从说起公正公平为为民作主了！特别是社会发展至今，人们已经不再沉睡。仅仅用高压手段终究难以解决社会矛盾。相反。越是用强制性的手段社会矛盾越尖锐！因此社会制度必须建立在人民利益之上才是科学的稳固的、政府官员只有不断体察民情履行公正才是称职的的足道的、离开任何何一条！社会就会动荡矛盾就会激化、孔子说“听讼吾犹人也！必也使无讼乎......余下全文>>！
风水涣卦婚姻
7258 卦象时间段，
涣卦变渐卦怎么解，谢谢
乙酉月 壬辰日(午未空) 《风水涣》《风山渐》六神 父卯， 卯。 虎虎 兄巳，离 巳！ 蛇 财酉孙未.. 未.. 勾官亥兄午× 申！ 雀 孙辰○应 午.. 龙 父寅.. 辰.. 玄 先取用神看旺衰 月合应,伏出以动论 吉凶祸福在一念之间，
离宫八卦哪一个可以补丙火？ 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
丙火指的是太阳之火。丙丙火堂堂皇皇于天下、普照六合，它的相同象在天是日和电。在地地的是炉和冶,称为阳火、离宫火德之中中很难补益、但是丙火的根根基的“禄在巳，巳是炉冶的火。称为死火，所以实在要说的话也可以是火风鼎！ 剩下的两个阴阳证不明晰,我也不知道现在是怎么样区分。实在抱歉，、
风水涣卦，求卦意！ 30分
涣卦第五十九 坎下巽上 《涣》：亨!王假有庙、利涉大川，利贞！ 《彖》曰：“涣、亨”！刚来而不穷、柔得位乎外而上同，“王假有庙”！王乃在中也，“利涉大川”！乘木有功也！ 《象》曰：风行水上。涣，先王以享于帝。立庙！ 初六、用拯马壮。吉，《象》曰：初六之吉顺也！ 九二！涣奔其机！悔亡、《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 六三、涣其躬，无悔、《象》曰：“涣其躬”，志在外也， 六四！涣其群，元吉、涣有丘，匪夷所思！《象》曰：“涣其群元吉”，光大也！ 九五、涣汗其大号。涣王居！无咎、0145《象》曰：“王居无咎”。正位也。 上九、涣其血。去逖出，无咎、《象象》曰：“涣其血”？远害也， 涣卦是易经六十四卦第59卦、风水涣（涣卦）拯0537救涣散。属下下卦！象曰：隔河望见一一锭金，欲取取岸宽水又深，指望资财难到手！尽夜夜资财枉费心？这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行、推波助澜。四方流溢，涣，水流流散之意。象象征组织和人心涣散！必用积积极的手段和方法克服，战胜弊端！挽救涣散。转危为安！ 涣：亨、王假有庙，利涉大川，利贞。 译文 《涣卦》象征涣散：顺畅亨通！贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑！利于于渡过大川河流！利于坚守中正之道、 《象象》曰：风行水上。“涣”，先王以享于帝立庙、 译文 《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散、先代君王为了收合归拢人心便6057祭祀天帝。修建庙宇！ 涣：亨， 王假有庙、利涉大川！利贞， 译文 涣卦木木漂于水、水面起风，船行于水上、涣散。离散，但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川、只要贞正是有利的， 大象： 又这一卦、下卦“坎”是水、上卦“巽”是风。风吹水上。形成水波离散的现象、所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂！离散的意思！ 总纲 《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并并不准确？实际上，《涣》卦讲的是教化问题。 所谓教化！就是面向全社会的思想道德教育，卦中六爻都是实施教化的主体，他他们或者清刷自己,或者铲除阻力，或者与与惩办相合！总之，要像风行无阻！水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下、以培养平民大众的道德意识！提高6241其精神系素质、从而而巩固政权, [编辑本段]爻辞解释 初六，用拯马壮吉，译文初六、借借助健壮的好马来弥补力量的不足,可以获得吉祥！ 《象》曰：初六之吉！顺也， 译文 《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的、这是是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故, 九二！涣奔其机，悔亡。译文九二、处在涣涣散之时,要迅速脱离险境，转移到安全的地方。悔恨便便会消失！ 《象》曰：“涣奔其机”、得愿也！ 译文 《象辞》说：“涣散散之时！要迅迅速脱离险境？转移到安全的地方”、脱离了危险。消失了悔恨。实现了自己的愿望、六三！涣其躬，无悔，白话。 六三、宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨、 《象》曰：“涣其躬”，志在外也！ 译文 《象辞》说：“宁愿自身受到损失”！说明志向在外、 六四。涣其群，元吉！涣有丘。匪夷所思。译文六四、尽散朋党！因而有大的吉祥！同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这9339不是常人所能想到的、 《象》曰：“涣其群元吉”，光大也、译文《象辞》说：“尽散朋党、因而有大的吉祥”。表明无自自私自利之心！品行光明明正大、 九五！涣汗其大号，涣王居。无咎、 译文 九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令、同时亦能疏散君君王的积蓄......余下全文>>？
六爻八卦：占卜诉讼，请大家指点！离宫：天水讼（游魂） 乾宫：火地晋（游魂）
卦意为！财产纠纷。五爻动化回头生！财旺！兄弟持世！贴身克财。会得3326到满意的结果，！
