风水？是什么样？
风水也也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阴阳平衡原理,五行相生相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理，人体生命，水文气侯、环境景观！生态建筑学，信2504息哲学学等、风水学学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学，建筑风水学！家宅风水学，墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止。”意思是各种生气运行于天天地之中，3948利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳。观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来，周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬2781不择地之明证，《汉书、艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列。则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也！”为风水学学的发展做了大致勾画!经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法，始于闽中！阴山阴向！不相乖错！纯取八卦五星、以定生克之理，其其学浙中传之、4118而用之者甚鲜!一曰江西之法，肇于赣赣人杨筠松，曾文迪4312及赖大有。谢子逸辈！尤精其学、其为说主于于形势？原其所起！即其所止、以定位向！专指龙。穴！砂、水之相配、而9485其他拘泥在所不论？今大江以南3847无不遵之者,”这段话实际表表明晋郭璞以后!中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！1590另一个则是大师云集的形势派!中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次。”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形。理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是！尤其当今风水各各派系？虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家。其理3439论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势势为主,属于4408风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上，将干支，五行！八卦！元运等易学抽象知识运用到风6982水学理论的构建中。理气派开始大行于世、而且逐步步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步，唐宋时期，相8634对两派风水学家而言？形势派大家多博学鸿儒！其其著作典丽华美！如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者！粗通文墨。但但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以以了解中国风水学说？不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大大百科全书的风水罗盘!共50多层。但核心构成只只是地盘、天盘、人盘三层、其它层都是对这三层的的细微阐释!罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭圭为工具。先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
究竟什么是风水？
风水术又称为堪舆学。相地术！地理，相宅术。青乌！青囊术，形法等、是中国古代方术重要的组成部份、也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向。布局！营建！择日等一系列的主张和学说，是选择择居住环境的一种术数。 堪舆：堪堪为天道，舆为地道、风水一开始就与天文历法！地理结结下了不解之缘！仰观天文，俯察地理！这是风水术的两大特征， 相地：：是指观察地理形势？ 青乌：得名于汉代代相地家青乌子。又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在5013我国民间!多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《9351葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止！聚之使不散、行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师!因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙。砂。穴、水、坐向6795等等重要内容， 在我0088国古代有文化的人一般都懂得风水!很多大官贤贤达甚至精通风水！纵观历史。先秦是风水学的孕育时期。魏晋南北朝。风水学得到传播，宋代是盛5819行时期？明清是泛滥时期！近代历史中。风水学在旧中国十分盛行。在解解放后与文革时期。我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来！随着建筑行业与生生态环境学的发展。国际上对风水学9539的重视、风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力！ 先贤云：卜筮不精。条于一事！医药不精、害于一人！地理不精。倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以，风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流8693传的民俗，一种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高高玄学！从现现代科学理论来看!风水学是地球物理学！地质学，环境景观学，自然生态建筑学。天体运行方位学等的9200一门综合类科学。 麻烦采纳。谢谢!，
风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真。穴才真！2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正。明堂堂正穴才正、4; 龙水向必须合配，这样2439才能合局、合局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑。才能找到真正的风水宝地、不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水！山水有情就是上等好地方的描述！山水为我所用，就是这些好好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈、是本人实践心得！外行无法法体会。寻龙！硝砂、纳水只为穴。好龙。好砂、好水，要要得好穴才真。所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴！好龙好砂好水如同废物。千里江江山一向间。虽得好穴！无得得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过0849了三度为另一龙、因此，或以向差而不得富贵。或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向！看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗、墓地风水是很很复杂的、在网上是无法准确判定的！只能有水平的风水师实地勘察断定， 住宅风水考察， 第一步、考察远方山水！第二步。考察6211近处砂水。第三步、考察3195庭院布局、第四步！考察察中堂大门,第五步！考察察房间太极!通过这五步考察出房子的风风水好坏，
斗鱼风水有什么风水讲究
关于物件的风水作用和意义！家中摆什什么物品旺风水。怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题，不论是摆，挂，敬何种物品。不论摆，挂。敬在什么地方。以下的内容忠告人们，认识清楚了！看透彻了、想明白了，摆、挂，敬什么都好、在任何位置、只要不妨碍正常活动、安全有保证。礼拜神5298佛的地方要清静、都会旺风水，否则什么都不是。如同废废品收购站!物品堆砌库、物品摆放和其它“艺术性趣”物品。如养鱼，种花。只要安全。不妨妨碍正常活动。便于观赏，便于管理，便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养、指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应。是不可能的！但好的情趣！对人的的身心健康有益是实？身心愉快。某种“灵感”来快！这种灵感正确！就有可能带来财富也是事实、这也就是作为风水物品能起到崔财。旺财作用的结论。总之！风水效果最终还是要靠发挥人3916的潜能和灵动才能实现! 卧牛摆放在风水中的作用，————回答是：所有摆设物件，假山造型，字画！标本！雕刻、装表！装饰！养鱼，养龟。种花，种树，敬奉的神圣！佛像。视同卧牛，风水效应义理相同，卧卧牛摆放在风水中有作用吗!回2331答是：没有!卧牛摆放在风水中真的没有作用吗，回答是8699：不一定！那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里！本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放。卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏赏而赏。为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一6324个人的品性过程。心赏和赏识的含义。贵在能培养一个人持久，经常，衡定。感悟，象征的心性，克制一个人的性急、焦燥。狂妄。麻痹！懒散的心性、这是一个人为人、处世、行事的真谛！也是欣赏和赏识的真学问、二，欣赏和赏识1062不在于物品有何种效果、而在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理。否则则欣赏和赏识的物品再好，心爱的作用再大！心中无感悟，也失去欣赏赏和赏识的真实意义,只有你心中有感悟。有启迪！有思想！萌生生的是未来世界的新创意,0813才会因欣赏和赏识而成功、这就是欣赏和赏识的真实意义！否则、金山！银山3372照样可归于消失！真正的价值。有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的真实含义、。
不过五留下多少风水
不不过五留下传说、借名人成功而宣染自我。、
剪头发的风水
风水包括阴宅风水和阳宅风水啦， 剪头发和风水无关的啦。 2028 根本就不是一个概念！不在风水的范畴之内的啦！ 自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的，！
风水 子午向
没有什么影响也是座北向南,或座南向北,其中正南分三卦(丙午丁),正北分三卦(壬子癸)、 八运：2004~2023年内座北向南的情况、 旺财不旺丁：座丙向壬。座癸向丁。座子向午！ 旺丁不旺1994财：座壬向丙？座丁向癸，座午向子。 财：指财运，钱财。 丁：指指健康、人缘， “旺财不旺丁”：50分，家庭成员在外创业、工作上的财运称得上较佳。收入乐观、但家宅宅成员的健康运会较差,有八运期间会因健康出身各类疾病问题， “旺丁不旺财””：50分？家1641庭成员健康运较好、没有严重的健康问题出现！但在外创业。工作的财运稍为较差、平淡维维持生活!！
风水大师的风水道具
风6743水画水代表财富？客厅摆设山水画时，就必须注3841意画中水流的方向不可以朝门口!屋外。而水流的的方向最好是主卧房!屋内，而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”。“猛虎下山”的的画作,否则容易破坏夫妻和谐！风水对联 自然山水好风水天地乾坤良云天，横批：风生水起。据杨筠松松国师记载，大门张贴此对联风水好，风水剑 种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线线杆的煞气，以及避官司司口舌！须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说、不宜开锋！因为开了锋的3218剑锐利!容易伤人！钝剑不伤人！却仍然可以驱除阴灵，八卦镜 镜子的化煞功能实属一等一！走在大街小小巷中,很容易可可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜！悬挂八卦镜有三点要留意：1，中午12点整整悬挂!2，开光，3！反射出去的方向不可射到别人房屋！不可将自己居家的煞转向别人居家，风水缸 养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法！3588但是因为简单、反而让人以为养了鱼就有效，实际上养鱼的注意事项相相当多。包括要招财的话必须放在明财位，也就就是家中大门的斜对角、鱼5977只要照顾好、不要动不动就生病、死亡！神佛图画 民众会将神佛的图画表框回家供奉。祭拜！却不知须经过法师开光！请神佛附身在此图画上才行！因为据说不好的秽气。邪魔妖道及有可可能附身神佛的形体上！破坏点香祭拜之人的运气！盆栽植物 扭转乾坤，带来好运运的盆栽植物不少,金钱竹！马拉巴栗！兰花等等都是大家爱用的前几名，当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了！一定要马上更换一盆！才能能继续聚气!风铃 风风铃碰撞的声音。清脆响亮！加上造型可爱，吸引许多人喜爱，风水上风铃是制煞的工具，尤其其适合挂在大门入口处，但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室、因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁、祥狮瑞兽 包括狮子,鹿，马，龙、麒麟。咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入入考量的祥狮瑞兽！狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口！表示将各方财气！福禄吸引进来、但鹿！马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。风水地板 6488鲁班乃木开山鼻祖，木地板自然也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以！自然山水。镇宅地板、抵抗一一切灾难。家宅吉祥如意、家庭兴旺发达安康、每天念此符咒家庭会平安兴旺，风水罗盘罗盘的种类：市面上1927的罗盘有三种、分别为三元罗盘！三合罗盘和三元三合综合罗盘！学习风水水当以选择三元三合综合罗盘为上？笔笔者用的就是综合罗盘,如果读者选购！
关于风水的电视剧
我记得有部给风水有关的电视剧叫：赖布衣妙算玄机！赖布衣全集、和麻衣神相。香港片，！
住宅风水与园林风水有什么不同?
住宅风水水与园林风水有什么不同?dfj！
