关于寒衣节诗词有哪些
七绝·寒衣节 青烟日落更黄昏。 路火千堆处处痕、 寄与亡魂焚币尽， 冥途冷远念家尊， 2359 七绝.黯神伤 新麻裁出锦衣妆， 跪向西南黯神伤、 故人泉城且莫待， 满把纸钱寄冥乡， 七绝.寄寄哀思 街头今夜送寒衣, 亏欠亲情心自知。 忽忆人间房股事、 聊将一并寄哀思、 七律·寒衣节(十月初一) 从来此节无关我、4890今岁奈何煎碎心， 十字街街头西北望，三更露下梦魂侵， 星因朔气寒寒椿树、儿送棉衣并羽衾。 化去纸钱时绕我！依8045依应是两牵襟。 七律.思故人 人间万事阴阳隔。但能前知不会痴！ 悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。 悲泪但随寒衣寄，冷雾雾惟怯纸箔湿, 莫诉人间凄苦状、惹得离离人泉下哭, 七律.雪忧 鹅毛久见折天颜，鸿雁何曾过北关、 怎奈雪娥扬海浪，难为单橹破冰患。 寒衣可到孤门暖?赋象依然百树弯、 袖手大言言争桂魄!襄王再莫恋巫山! 五言.寒衣节 幽明隔两界、 冷暖总凄凄， 处处焚火纸！ 家家送寒衣。 青烟升浩渺！ 别绪入云霓！ 旧貌应难忘？ 慿谁问老衢?、
寒衣节是何意？
寒衣节、每每年农历十月初一!又称“十月朝”、“祭祖节”。“冥阴节”，民众称为鬼头日！是我国传统的祭祀节日、相传起源于周代！这一天，特别注重祭奠先先亡之人、谓之送寒衣，寒衣节节与春季的清明节？秋季的中元节。还有下元节并称为一一年之中的四大“鬼节”？同时。这一天也标志着严冬的到来！所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。！
为什么有的寒衣节适合结婚
每3638年都是不一样的。 也得看其他的方面。 只要感情好 真爱？就可以结婚。。
花灯什么节的?
潮州花灯是我国民间艺术宝库中的一大瑰宝。它是一门综合艺术！潮州歌册《百屏灯》反映的大多是戏曲曲目中经典的场景。人物造型、脸谱、服装。道具好多均来自于戏剧原型，屏灯的景！人物的服饰等又与雕塑，绘画密密切相关、比较高档的人物服饰还会用到潮绣。金银绣品！屏灯，挂灯的整体协调的美感又与色彩。美学渊源甚深！同时，综合渗透了解剖学。透视学理， 潮州花灯起源的确切年代已无法查考！但其产生和发展与迷迷信活动。祭祀活动息息相关。却是可以肯定的。古人因对大自然的不理解、对自然现象的畏惧使人们产生了图腾崇拜，相信灵魂的永在、为慰死者之灵魂！于是、“纸船明烛照天烧”，为使死者在冥路上有个伴儿、为使祖先们在阴阴间生活幸福？扎制童男童女、衣服袍帽、饰物用品！供他们们“使用”、为使“雷公”。“雷3003姆”息怒,“河伯。溪神”开心！先是祭活人，后后来用扎制的童男童女代替！为庆祝风调雨顺。丰收喜庆、人们紮上高大雄伟的“安济圣王”等神像，挂上宫灯花篮。顶礼膜拜，感谢神恩、祈求平安！这一习俗俗一直延续至民国时期,仍很盛行。目前，我国少数地区包括港澳台地区仍有这这种扎制迷信用品祭拜先人的习惯？ 花灯在发展过程中、分为二支！一支专走迷信用品的制扎，其艺术价值受到限制！但商业价值却是显而易见的、另一支追求的是艺术价值！这一支的起源不迟迟于明朝，据说唐朝已有观灯、闹元宵宵的活动,但现在可考的、也就只有明嘉靖刻本7064《荔镜记》,可以证明其潮州花灯的存在了。其中“睇灯”一折就说“三街六巷好灯棚”、可见其时，潮州花灯已很盛行且已有了一定的艺术造诣！清嘉庆《澄澄海县城志》引旧志云：“十一日夜起？各7369神庙街张灯,仕女游、放花爆！打秋千。歌声达旦。”又说：“今俗无夜、各祠庙张灯结䌽！阄为鳌凶、人物台榭如绘……竞赛花灯、”最负盛名的当推潮州！清初潮州青龙庙兴起之后、每年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐、满城如醉，每次在第二二个晚上,齐集北门箭道道评比、年复一年。精益求精，使潮州花灯闻名海内外，除大型游花灯盛会外！家家都都挂喜灯。自十三日起。到宗祠神庙去挂灯笼，十五8105日将灯提回挂于家门!称为 “兴灯”、(《《潮网》之“潮汕民俗”)可见,从“明”到“清”。历经几百年、潮州花灯灯都很盛行。其艺术表现形式也日渐多样化！ ！
十月一送寒衣怎么写
十月给父亲送寒衣封皮咋写、
白族过什么节
现在乱了。什么节都过。中国的外国的都乱过，所有汉族传统的的全部过,白族自己的有三月街和！火把节，绕三灵5619算是会吧！！
古尔邦节的来历
古尔邦节的由来 传说很很久以前。阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里梦见安拉！并受到安拉的启示！要他到密那山8676谷宰掉自己的儿子为安拉献祭!以考验他对安拉的忠诚、当易卜拉欣带着自己的儿子到了密那山谷！正要把儿子依斯玛义杀死时！安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏、派天天使送下一只羊,代替了易卜拉欣之子的牺牲！这就是宰牲牲节的来历!以后每年这一天！6012阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭、相沿成俗，伊斯兰教成立后。承认先知2600易卜拉欣为圣祖!并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节！我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年古尔邦节的公历日期不固定、 古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔。哈萨克，回，柯尔克孜。塔吉克，塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大节日。 “古尔邦”在阿拉伯语中中称作尔德·古尔邦。或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思、“古尔邦”和“阿祖哈”都都含有“牺牲”“献身”的意思？所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。 按照传统的的规矩，穆斯林在古尔邦节节这天清晨沐浴更衣、到清真寺做礼拜、上坟缅怀先人，节前，穆斯5203林家家户户打扫干净、制作各种糕点！炸油馓子、烤馕，做新衣裳，为节日做做好准备，穆斯林从清真寺做完礼拜之后、便回到家里杀牛宰羊。煮肉做饭、施舍穷人，招待来宾，身着着节日盛装的维吾尔人要相互拜节、过去有成成见的人？在节日里见面时也要互相问候，并消除隔阂，言归于好！青年男女有说有笑！载歌载舞。开展各种庆祝活动，节日期间洋溢着欢乐的气氛！，
扫墓的来历
历史渊源 中国人讲究慎慎终追远、与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举！随着历史的推移，这类活动现已大多式微。唯有清明明时节的扫墓,传承至今依旧不衰！因3877而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一, 一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统，"唐朝以前扫墓,都在寒食节期间。将清明与与寒食节相混淆！大约起2341自唐朝。将寒食扫墓混淆为清明扫墓。大约也只是从唐朝才开始"(陈久金，卢莲蓉《中国节庆6518及其起源》!上海科技教育出版社，1989)！ 那么寒食扫墓墓的习俗又是从何时开始的呢！这又是一个宋代以来就争论不休的问题， 宋人欧阳修谓："五代礼坏！寒食野祭而焚纸钱！"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的。而且这是礼制废弛的结果！ 其后有人指出！寒食扫墓的习俗至少在中唐唐时弗经流行？根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒食拜墓，在畿畿内者听假日往还！他州州府奏取进止！"再往后、又有人注意到《旧唐0504书·玄宗本纪》里"寒食上墓。宜编入五礼！永为恒式"的记载，便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为为定论!如《湖广志书》》称："墓祭。士庶不令庙祭，宜许上墓。自唐明皇始，"这一结论影响很大、不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭， 有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文：："寒食上墓，礼经无文。近世相传。浸以成俗、士庶有不1435合庙享,何以用用展孝思！宜许上墓......。仍编入礼典，永为常式、"由此可见！这道诏令只是运用法令的形式。对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可、而非该习俗的起源！ 民间传说中寒食扫墓的源头！则有两说、一说三国时诸葛亮治蜀！深得人心。但他去世后朝廷却没有有为之盖庙。于是百姓在寒食期间于田野道道路上拜祭、其后朝廷自省省措置不当,正式附祭诸葛亮于先祖(6792刘备)庙！但寒食野祭的风俗却已经形成，并演变为各人祭扫先人的坟墓，另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期。都因纪念隐士介子推而起、 还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗！高禖即高母。在人们只认其母、不认其父的原始社会、高高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月。在时间上与古时祀高禖的时5395节是一致的、故唐玄宗立寒食为祀祖节、后世寒食节缩减成最后三天或两天、或者直接与清明节结合在一起！所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了、 更有人作"釜底抽薪"之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始！连2300清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来!据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载，永徽二年(651)、有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时。逢"朔。望、冬至！夏至伏！腊。清明、社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"、先帝的丧期已结束！陛下也宜循行故例、高宗"从之"！可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立！再往前溯！又可发现这一礼制实际上在汉代就已形成！唐章怀太子在为《后汉书》作注时，便引用了应劭的《汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦。望！二十四气，三伏、社，腊7615及四时上饭其亲、"应劭所谓"二十四气"！自当包括清明在内。因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》，《孝经援神契》这些汉代的著录中！二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了、 那么。汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>。
谷雨的来历。
谷雨的来9310历： 1.传说一 关于谷雨节的来历、据《淮南子》记载，仓颉造字、是一件惊天动地的大事！6381黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之，这一天。下了一场不平常的雨！落下无数的谷米，后人因此把这3911天定名谷雨、成为二十四节气中的一个！ 2.传说二 开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子！到黄帝时代。朝中出了个能人仓颉！他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出。遍访九州，回到到家乡杨武村，独独一个住在沟里里没人处造字？造了三年。造出一斗油菜籽那么多多的字、玉帝听到这件事、大受感动，决定重奖仓颉。奖啥呢、奖了个金人。 那一天晚上。仓颉正在甜睡！忽听有人喊他，“仓颉。快来领奖，”仓颉迷迷糊糊地挣7971开眼睛,却见满屋子明光耀眼。他不知这是啥缘故、急忙坐起来四下里看。这一一看不要紧,却看见地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是咋咋搞的!哪儿来的的这金人!莫非是在做梦！正想着。东东邻西舍的公鸡呜呜啼叫!不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。他想起梦中中听见的喊声。明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。又一想，自己只做了应应该做的事、不配受这样的奖励，于是、他朝空三拜！算是对神灵的感谢，第二天、他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人7097送到黄帝宫中!黄帝问起金人人来历。他只说5528偶然捡的。并说说这是天下之物？理应应为天下人共用,自己偶然捡得、不敢占占为私有！特来晋献、黄9268帝深知他的人格高尚。笑着收受了！可是！过了四五天！正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞飞来一道霞光，金人不见了、黄帝心里非常难受。却弄不清金人哪儿去了。便派人去给仓颉报讯、 却说仓仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉！玉帝给你奖的金人你不要！你想要啥，”仓颉在梦中说说：“我想要五谷丰登,让7636天下的老百姓都有饭吃。”那人又说：“好、我去报告玉帝让他把金人收回去、给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了！一看窗外！只只见满天繁星！知道是在做梦。也就没有多想！又呼呼呼地入睡了! 第二天、天气晴朗。万里无云！仓颉正要出门。却见满天里向下落谷粒！那谷粒下得比雨点还密！足足下了半个时辰！地上3228积了一尺多厚方才停住！仓颉既奇怪又高兴。急忙跑出门去、只见那谷粒铺遍了了整个村子。铺满了山川川平地,乡亲们也十分惊异。个个人都向家里揽谷子！ 这时！仓颉忽然想起梦中中的情景，知道是玉帝对自己的奖励！便急忙去读黄帝报说，他走到半路！碰见0022了黄帝派来的人!相互说清情况，又一块去见黄帝， 黄帝听了仓颉的一番汇报。也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是，他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做谷雨节！命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞、感谢上天，从此、谷雨节便一直延续下来了！白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的的节日、 3.传说三 民间流传着“谷谷雨过三天？园里看牡丹”和“芍药药打头，牡丹修脚”的说法。还有“月季花落只去蒂！花朵随开无停停滞”的谚语，形容这一节气百花盛开的人间春色！ 民谚之中。有着一个凄婉的传说：传说在唐代高宗年间、有位叫谷雨的年轻人，水性很好、3639有一次他的家乡曹州发大水！他凭借借着这个本领救出了村民，还冒着生命危险救出了一颗牡丹花！并拜托一位花匠师傅好好地栽养！几年后！谷雨的母亲得了重病！8928谷雨一边要照顾母亲。一边要做事、很是辛苦，这时有位美丽的女子出现在他的家里，并每2211天都来照看他的母亲,谷雨与这位女子日久生情。就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候、却得知这位美美丽的姑娘是位牡丹仙子！而正是几年前他救起来的那颗牡丹、牡丹仙女约定“待到明年四月八，奴到谷门去安家。” 后来。牡丹花花仙......余下全文>>，
寒衣节可以晚一天送吗
送寒衣节前后几天可以 送寒衣时间上可以提前不推迟 寒衣节当天送寒衣是最合适的。但并不是说说一定要在当天进行，如果节日当天有事不方便的话！也可可以提前送寒衣？9827提前会显得比较周到？如果推迟就是错过了寒衣节的日子！所以可以提前。但不可以拖后!。
