地理风水重要吗？
一！ 中国风水学的核心内容是天地人合一！中国风水探求建筑6745的择地、方位、布局与天道自然、人类命命运的协调关系？恰是中国风水学的人与自然融合。即““天地人合一”的原则。排斥人类行为对自然环境的破坏、注重人类对自然环境的感应、并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造！才创造了中国东！西。南，北，中各具特色的传统统城市布局、传统建筑形式及建筑景观。因地制宜、美不胜收。 在中国传统建筑中。千方百计寻求营造一处处“好气场”，这就是风水， 风水贯寄在中国传统建筑活1099动的各个过程？从选址规划，建筑单体。园林小品、室内外装修设计到施工营造！几乎无1269所不在!从现代房地产品牌策划角度。以现代居住区建筑布局进行风水规划。应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观、场气导引观。 1！太极泛存观 风水学认为，一个城市！一个村镇！一个庭院、一幢建筑！一户住宅！一个房间……都是7157一个太极！只是层次不同而已！住宅0945建筑布局、既既看其自身的太极，也看建筑组组群的太极。建筑群布局！应应以地形方整，太极完整为宜，不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十3732分注意太极图的场气效应，慎重选择空地。建筑群组团内的的小游园绿地，应选在中心地段、并应有建筑小小品布置,在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角、住宅楼层内部各户不宜交错分户。造成各户平面缺残某角。 2。场气万有观 风水9138学的五大要素龙!穴，砂，水。向、其本质是气、寻龙，捉穴。察砂！觅水、定向、是在于察寻适于人体的吉气，避1674开不利于人体的煞气！趋吉避煞、在于对气的趋、避、物物之间存在场，气来自场，现代科学已初步察证。人体有场气。植物有场气。建筑物有场气，万物之间皆有场气，恰如万有引力一样，场气也是万有的，一幢幢建筑可以我足轻重。但如组成建筑群、场气可能剧变， 3、场气导引观 风水之气，是宇宙场气！地球场气。地域场气！建筑组群场气，植物场气和人体场气的统一场气中的气、宇宙，地球。地域的场气，为大场气，大场气。虚处来，实处止。阳宅多选选在类似盆地、半盆地（山环，山湾）中、这种地域！土肥水上。宜于民生。利于于接纳大场气、场气的性状、是螺旋式运动的、任何局部某一层次的螺旋式运动的场气、都是宇宙大环境的7929一部分？ 小环境植物？建筑！人体是小场气。小环境场气、风水水学称为地气！地气高处来。低处去、然而这种场所、在一定条件下、在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的、 二，术家，
墓地风水重要吗?
阳宅：：阳宅风水是命主所处的生活和工作环境？这里分为居家和办公，因为大部分人一生生当中有三分之一的时间都是在家里,其中有有很大一部分是在床上休息、所以居家风水对健康尤为重要。好的居家风水、能够让身体健康，财运亨通、家庭幸福、而办公风水主要针针对的是事业。财运！阴宅：只要有血缘关系的祖坟。都会对后代产生作用，无论是1940出生前过世的祖坟!还是出生后。每个祖坟都会产生作用、但有力力量大小之分!如果某个祖坟的风水好。那么力度就大！就起主要作用、如果新埋的坟风水不好、对健在的人也会产生影响（坏坏的力度就被加大了。有血缘关系的都会受到影响）阴宅决定命运、阳阳宅反映命运！阴宅占七分，阳宅三分、一个人命运怎么样！出生的时候八字就确定了，、
风水对于陵园来说重要吗？
当然重要了，中国人最看重的就是风水了！陵园一定要选择风水好的才行。大家觉得这样对后代代有好处、始祖山塔陵园的风水就不错。。
属相的合与不合真的那么灵，重要吗？
属马的和属鼠的！在算命术中！是子午相冲。为六冲， 合八字所谓“大相”合与不合。就是按十二生肖。看男女的属相是否5223相冲相克!当地流传着一首《大相歌》： 鼠羊一旦休。白马犯青牛！ 虎蛇如刀绞。龙兔泪长流。 金鸡怕玉犬!猴猪不到头。 认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础！怎样算相宜相合。有首民谣说： 青兔黄狗古来有。红马黄羊寿命长， 黑鼠黄牛两头旺！龙鸡相配更久长、 婚配难得蛇盘兔。家中必定年年富， 六冲，真的的没缘分吗,求大师解、 信者有！不信者无！一切都是命中注定的。 六冲。六害，三刑。六合，三合！这些都是在算命术中中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多、他们也过的的很好！我我的隔壁邻居就是!他们也生活的很幸福愉快、而有一些算命术中认为六合2510的家庭！也过的并不幸福福愉快的也有很多！ 这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气！相互尊重。相互理解！相互体贴、这些才是最要的！、
面相上耳朵的形状重要吗
耳朵也属属于五官,
找对象属相重要吗
有的人觉得重要,有的人觉得不重要。
开店风水讲究
风风水所说的不吉祥的建筑,主要是指一些类0578如烟囱、厕所、牛栏！马厩、殡仪馆，医院等一些容易使人感到心理不适的建筑、这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天！或是哭嚎、或是病吟，由不吉祥1936的建筑带来的这些信息？风水视之为凶气， 如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，那些臭气。哭嚎，病吟的凶气就会席卷而来！经营些日杂小百货尚可、如果经营饮食、开办旅店！必然是食客少至、旅客稀少、而且、对于经营营者来说,常处在这样的环境之中、也也会造成精神不振？心气不畅！甚至重者，还会染病成疾、商败人亡、 忌避令人烦躁的店面 风水在选择阳宅的基址时、力力求坐北朝南、其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风，经商地址的选择。也同样需要考虑避日晒和寒风。那么。最好的也还是坐北朝南、即取南向， 3053作为经商性质使用的店铺,如果店店门是朝东西开！那么、在夏季、阳光就会从早晨到傍晚、通过店门照射到店内、夏季的阳光是火辣辣的、风水水将此视为煞气。这一股煞气对商店的经营活动是不利的，煞气进入店内内首先受到干扰的是店员？店员2009在烈日的暴晒之下!口干舌燥、头冒金星。全身大汗，很难保持良好的情绪、店员工作情绪低落，或自找遮阳物、或尽管纳凉，或电扇扇冷气猛吹!处在这样境况下的店员。必定心火烦躁、因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付、甚至粗暴对待，如此这般！当然也就谈不上做买卖了！ 忌避寒气逼人的店铺 如果店铺朝北方，冬季来临也是不堪设想！不管是刮东北风、还是刮西北风！都会朝着着门户大开的店铺里钻，风水也视寒气为一种煞气。寒气过重，对人对经商活动均有不利，寒风袭来、店员又受到了另一种煎熬、身体好的还顶一顶，身体体差的就可能得病！尽管店员是加衣烤火！但寒气过重、就使店员不愿走动。来达达到商品销售的目的，店0919员因寒冷不愿走动？就会会使商品的流动速度减慢，造成商品销售量减少！ 忌避阴气过盛的店铺 在市镇上。人流穿往密集的地方就是繁华的地段！按照风水的说法！有人人就有生气,为阳气，人愈多多多生气就愈旺。乘生气就能带来生意的兴隆、 从经济学的角度说、市4989镇上的繁华地段！就是商品4355交易最活跃最频繁的地方？人们聚集而来！很大程度上就是为了选购商品。将店铺选择在市镇繁华的地段开业！就可以将自己的商品主动4379迎向顾客,商品能招引顾客、就能起到促销的作用，将生生意做红火。 相反，如若将、
塔罗牌：占卜你在他心里重要吗
一点都不重要！、
去世老人百期重要吗
和各地的习俗有关吧！不过中国人的传统观念还是很重要的，表示对死者的尊重！瞻仰和缅怀一般情况大部分地区有下面习俗： 从死者卒日算起。丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠、共有7次。俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五五七”比较重要。亲朋也要送来些纸、烛，此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式！旧旧俗以为人死后其魂魄犹存？在七七四十九天前！死者的阴魂要回7154家一次,具有时间由道士士推算，届时！丧家把香烛酒食摆好，在地上0095铺一层炭灰或草木灰。用以检验死者回来来的足迹！用一竹竿一根、隔一一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下。据说阴魂见此2866就会进屋！用土土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角、以此贿赂殃神（俗称鸡脚脚神）!让死者者鬼魂在家里多待一会儿!这时！一家老少躲躲得远远的，待规定的时间过去之后、先将一串爆竹丢进屋内。爆完才可可以进家！满百日和周年时，还要烧纸祭奠！在人死后的半年或一年时、再给死者做一次道场。 古代人还有以下观念： 烧七！百日祭。周年祭 死者葬后！孝子在家设灵位！守孝三年！按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动！“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“。“回殃”、“百期”等日子、 “烧七”就是从死者去世之日日算起，每七天为一个祭日，称为为“头七”。“二七”、“三七”，“四七”！“五七”。“六七”，“末七”、共计49天！民间传说人有三魂七魄。死后一年去一魂。七天去一魄，三年魂尽。七满魄尽！所以要过“七期”和三周年，民间还有另外一种说法！据说死者从去世之后！在49天内。每隔隔七天阎王要审问亡魂一次。故“七8134期”又称“过七灾”!在烧七时、丧家1307要在大门口挂白纸灯笼、表示家有重孝，头七在在家设灵牌、焚香明烛、供献酒肴祭奠！下余六七都到坟地化化纸钱、一般以一。三、五等单七祭祭札较隆重！亲友皆至，孝子要哭灵、二、四、六等双七、亲友不来。孝子只烧纸，不哭灵！称为“空七”、尤以“三七”和“末七”最重要！每逢这两个“七”日！亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场、“9923末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏！亲友也要送冥币！香、纸。大蜡。金银斗等祭奠！“烧七”若与夏历的初七。十七！二十七相逢！谓之之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”，在关中的耀县和陕南的丹丹凤县。除认为“冲七”是忌期外。还以“烧七”与月中的初八，十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八！铜锤铁钗！烧七烧九、阎阎王请吃酒”!认为烧七七遇到七和八的日子。阎王要拷打亡魂、遇到这种情况，要提前或推迟迟一天祭奠？关中一些些农村，遇到“冲七”时。孝子要给死者坟顶插纸伞。意在协助助亡魂躲避灾难，陕北的延长县、在“2938冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗!由子女！儿媳从家门口沿途插到坟前、将亡灵请回家中祭奠！以避过灾劫、插白旗意在引路。据说亡魂如果来不及回家、可藏于白旗下躲难！ 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习、“出煞”又称“回煞”，据说人死后后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰。要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府！还有一种说法。就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰。由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定，此俗建国后已摒弃， 死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”！也是例祭日之一，这天死者的一般亲戚戚不来、但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿，外甥！已出嫁的女儿等必必须上坟祭祀，在陕北北的延长县一带,先一天天下午孝子就要到坟上去请灵、去时头顶木盘。内放一个5402大蒸馍、馍上插根高粱杆！杆的顶端夹一长方形的自纸。上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)、当地称为“牌位子”！到坟前先烧纸祭奠，然后仍将“牌位子”顶在头上返回！至大门口。子女哭迎、天天黑后烧夜纸祭奠？次日早饭后、再到灵牌前哭祭。名曰“烧烧百日纸”, 旧时丧葬礼俗！孝子百日内不宴客。不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头。甚至不洗澡。也不换衣服！谓8837之“百日守灵尽孝”、过了百日。这些禁忌便可取消。孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外、0136平时只穿白鞋!男的在帽子上逢一圈白布！女的扎白头绳！有的地方男的用自帽顶。女的用白衣扣扣表示戴孝！陕南的孝子在剃头时、后脑勺上要留一撮头发。以示守孝。因古人认为“发肤受之父母”。表示不忘父母养育的恩德！ 父母死后。要过三个个周年！三年内不得婚娶！不穿艳丽的衣服、春节丧主家门上只贴绿绿纸或黄纸对联、0286字用白色颜料书写,忌用红纸、每遇岁节，要到2843灵前或坟上祭奠，每季新粮成熟。也也要先收回一些做成熟食!供献在灵前，让父母8067的亡魂“尝新”。2994死后满一周年、称为“头周年”。这天也称称“忌日”？祭奠仪式较“烧七七”和“百期”宏大!孝子子要穿白戴孝、先在家祭奠，再到坟上烧纸、俗称“烧9888周年”？古代称“小祥”！两周年是死者的第二个忌日！孝子只烧纸。不哭祭。俗称“哑周年”。古称“大祥”！三三周年为“谭祭”？行释服礼。俗称“除服”，祭礼礼极为隆重，亲友皆至，所送祭品大致与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手。并请道士做斋醮，立墓碑、有的还举行“三献礼”！孝孝子家门上早晨贴白纸对联,午饭前改贴红纸纸对联!孝孝子全身穿白戴孝。到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服！并将换下的孝服在火上一燎！回到门口、从墙上扔扔至院内，以兆“服去福来”， 白天设4521宴待客。晚上张灯结彩、请自乐班唱地方戏，或放映电影，从此守守孝期满！孝子恢复正常生活！死者也不再享受特殊祭祀。除年节祭拜和清明扫墓外，不不再举行其他悼念活动。
大叔没结婚，我是特别想知道年龄就那么重要吗
年龄，有时候真的不是很重要、 0789重要的是要遇到喜欢的人， 和对的人结婚才是最重要的。，
