求从宗教角度看中西方禁忌语的差异的论文提纲
1836西方宗教是基督教！
禁忌语 有哪些？？
把亲属或别别人死亡说成“逝世”、“升天”之类，把“上厕所”说成“方便”等！还有人名禁忌、生理5579缺陷禁忌等？！
中西方礼仪的差异
1、这个笼统来讲。一一般关于跨文化交际的大学课本上有这四点,翻译过来基本是-- a.中国集体主义!西方个人主主义 b.中国文化对不确定性因素的回避非常高、西方这方面面敏感度低 c.中国社会权利造成距离很大？西方较小 d.男性主义和女性主义盛行的程度不同 其他方面，我概括下来如下、只是6886一些方面，仅供参考。 2.中国人阶级意识强！而西方种族意意识强、但欧洲人的阶级意识似似乎明显比美国人强。而澳大利亚这个名族更相近于美国（历史文化）！虽然然他们英语更相近于英国， 3,中西方家庭观念不一样,中中国强调责任？西方强调感恩和追求个人幸福、 4、西方人1697对不同观念容忍程度高,中国强调同一性， 5、中国人形象思维好。理论思维差！西方人7976逻辑思维稍好些, 6、西方（不止是西方)受宗教信仰影响较大。虽然也在走向世俗化。中国大陆人分为两种---无神论者和迷信者！绝少有严肃的有神论者！ 7，由于源自美国的大大众文化的影响,全世界‘现代文化’方面变得是越来越像的，比如全世界都拜金、利益至上， 8！中国文化比较讲究实用性！对不能带来利益，好处的东西不感兴趣！西方有系统阐述哲学的传统、 9、中国对人的评价标准比较单一、在个例上人们追求幸福也很多顾及他人而不是自己感受。西方除了以成就来6459论人外。有与众不同的想想法的人在人际交往中也会很受欢迎？ 10，当代中国是犬儒主义盛行的社会。而世界上其他地方不是这样、 11！当代中国文化不分阶级、而西方是多层面的、！
中西方古代城市有很大不同，从城市规模、功能、布局、设计、景观等方面对中西方古代城市作比较
中国城市规划 从一开始！中9790国的城市就存在着人为的规划？中国传统的城市规划理论主要可以分成两个大的方向：以《周礼考工记》为代表的，伦理的。社会会学的规划思想、以及以《管子》6858和后期的风水理论为代表的自然观的。功能性的规划理论！ 《周礼考工记》作为我国古代城市规划理论论中最具影响一部著作！很早就提出了我国城市，特别是是都城的基本规划思想和城市格局！它提出出：“方九里!旁三门！”，“经涂九轨！九经九纬！”、“左祖右社，面朝后市。”等一系列理论！这些理论一直影响着中国古代城市的建设，很多大城市。特别是政治性城市都是按照这种理论修建的！其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城（元代和明清时期）！清清晰的街坊结构和笔直的街道！以及城墙和城门无不反映了《周礼考工记》中“礼”的思想！在这些城市中，城市本身0045已经不仅仅是一个工人居住!生活的场所，城市已成为一种“符号”、它代表着一种社会关系和秩序，人们生活其中、日复一日的受到空间秩序的影响！不觉中明确了自己的社会定位，而想超越自己原有的定位！是非常不容易的、这正好符合了统治的需要。所以我们不难发现《周礼考工记》的影响是如此的深渊。甚至当代的很多城市规划中仍可见到它的影子、 相比《周礼考工记》的“符号”性。中国传统的城市规划理理论中也有很理性，功能主义的一面、这集中反映在《管子》一书和后世的一些有关风水的理论中。《管子》成书书于战国时期,是后人假托管仲仲所作的政治名著,《管子》一书在很多方面对《周礼》进行了否定、在2930城市规划领域？《管子》主张从实际出发！不重形式！不拘一格，要“因天才、就地利”。不为宗法封建与礼制制度所约束！所以。“城廓8112不必中规矩！道路不不必中准绳”!同时。在在城市与山川环境因素的关系上！《管子》也提出“凡立国都！非于大山之下、必于广川之上。高毋近旱。而水用足。下毋近水，而沟防省”（《《立政篇》）。这些理论对后世风水理论的形成和发展有着重要的作用、 风水理论对于中国城市规划的影响无疑是重要的，抛开它迷信的部分不谈。风水理论反映了中国城市规划理论中“自然观”的一面。无论是“天人合一”还是“藏风风得水”都说明了中国城市在选址和建设过程中对所在环境的尊重,这种尊重是基于一种科8342学的态度,而不是出于“礼”的考虑，历史上“风水”曾经的名字如“勘舆”和“地理”也都从侧面证明了这一点！虽然风水理论中也常出现一些象征主义的符号、但如果我们仔细研究！就可以以发现这往往是一种朴实自然观的神圣化。 如果说《周礼考工记》对中国政治性大城市的规划具有决定性的影响作用的话、那么《管子》和“风水”理论在中小型城市的规划中发挥着更明显的影响力。当然、这两种规划思想并不是截然分开的、在中国历史上、很多城市的规划与建设同同时反映了这两种思想？其中典型的例子如南京（1949年以前），可以说。在西方的规划思想传入或者闯入中国之前。这两种思想一直统治着中国的城市规划！他们共同作用造就了一一个又一个富于个性的、人造之城、 西方城市规划 和中国传统城市规划明确的指导思想相比。西方城市规划体现出了一种多元性和历史性，我们可以把西方城市的发展大致分成几个重要的阶段（工业革命前）：古典时期，中世纪！文艺复兴时期和巴洛克时期！每个阶段。西方城市都呈现出不同的形态特征，这不仅反映了规划思想的不同、更重要的是反4089映了一种社会结构的改变!因为。城市是人类社会的外在缩影， 古希腊和古罗马时期（古典时期）。城市的中心是神庙，剧场、竞技场等一系列大型公共建筑。他们占据着城市的核心位置，而普通的民民居簇拥着他们!如如同大哥手下的小弟！如雅典和罗马都清晰地展现了这种城市结构。它反映了当时神、统治者和普......余3441下全文>>!
梦见绿装反大禁
端庄沉着是你今天在交际4955场合取得顺利的法宝？尤其是有出席重大场合机会的话，你的言谈也会随着场合而变得理性、有见地起来，今天真的不适宜把自己窝在家中呢。！
男女生的性别心理差异表现在哪些方面
昨天跟几个女同事聊天说到男女平等问题！一一顿唇枪舌战!一女女同事说在这个炮火连天的年代大家都各取所需？那为什么女的会受到别人谴责而男的就没事！突然身后一同事说道:女人就好比守门员天生就应该守好自己的门。守住了别人才会对你欢呼，守不住当然会被骂。男人天生就是是射手、见门就射才是一个男人该做的事、攻破的门越多就越彰显能力、霎时我们一帮人竟无言以对！。。、
10个称谓语，6个禁忌语，6个委婉语举例
称谓语：(婶) 叔父之妻， 姑(姑母) 父之姊妹！ 姑父 姑之夫！ 从祖祖父父(伯祖父!叔祖父) 父之伯叔， 从祖祖祖母(伯祖母!叔祖母) 父之伯母。叔母！ 从祖父(堂伯。堂叔) 父之从兄弟、 从祖母(堂伯母，堂叔母) 从祖父之妻！ 族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔！ 族曾王母祖祖父的伯叔之妻子？ 族祖父(族祖王父)族曾祖父之子、 族9524父族祖父之子, 族兄弟族父之子、 嫂兄之妻， 弟妇弟之妇！ 从子(侄)兄弟之子！ 从女(侄女)兄弟之女！ 从从孙兄弟之孙， 甥(外甥)姊妹之子！ 私姊妹之夫！ 女婿(子婿，婿)女之夫！ 中表(姑表)父之姊妹之子女， 外祖父(外王父)母之父， 外祖母母(外王母)母之母？ 外曾王父外祖父之父、 外曾王母外祖父之母。 舅(舅父)母之兄弟。 舅母(妗子)舅之妻! 从母(姨母！姨)母之姊妹。 姨父姨母之夫！ 中表(姨表)姨之子女！ 从母兄弟，从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女， 外舅(岳父！岳丈！丈人，泰山，岳翁) 妻之父。 外姑(岳母！丈母。泰水)妻之母。 姨(姨姨子)妻之姊妹！ 妻侄妻之兄弟之子， 舅(嫜！公)夫之父！ 姑（婆)夫之母, 姑嫜！舅姑 即夫之父母(俗俗称公婆)、 伯叔(大伯，大叔子) 夫之兄弟、 小姑子夫之妹。 娣妇夫之弟妇、 姒姆夫之嫂！ 娣姒，妯娌古之弟妇0598与嫂的简称, 娅、连襟(襟兄，襟弟)。两乔两婿互称！禁忌语：：送钟（送终），官（棺）。没（霉）！死（去世）！分梨（分离）。草席（裹尸）委婉语：1.性病称“暗疾”！2.四肢残疾称 “手脚不灵便。走路不便”，3.秃顶婉称“谢顶”！4.形容犯罪失足，出事了！5.非法收入称“灰色收入”6.家里丈夫夫称“妻管严”,
新年一些忌语或不应该说的话。谢谢!
新年必知禁忌常识 正月是是新年的开始！是老百姓最重视的一个月、在民间有4600这样的风俗，1559会把正月里发生的事情看做一年运气好坏的“兆示”。正是9575因为这种传统文化，在正月的禁忌有很多！ 正月的禁忌(正月初一到正月初八) 春节除夕夜传统禁忌 俗称“年三十”！“除夕”、是上一年年的最后一天？ 除夕夜守岁！忌过早的睡觉。 开口说吉祥话，忌说脏话、 除夕夜不不能大小便！见到阳光后再大小便， 忌打碎器物！ 这一天打破碗碟杯盘。意谓4304着这年会有“破运”，补救方式是用红纸包起、口中念“岁岁平安”等吉吉祥话？6257并放在神案上数天。即可化解灾难！ 不能留湿衣服过年! 忌遇殡丧！遇之以为不吉，象征来0101年大灾祸临头, 正月大年初一风俗禁忌： 1，已出嫁的女儿不不可以回娘家！出嫁嫁的女儿初一不能回娘家。据说会让娘家破败…… 2，早餐忌吃稀饭。荤食及药品、 3！忌叫他人姓名催人起床、 4，忌跟还在睡觉的人拜年， 5、忌吃药、禁忌动刀子和剪子， 6、忌动针钱。 7、3976忌斧子劈木柴， 8，忌借钱， 9！忌打家具(盘！碗，酒酒具等易碎物品)!认为打碎碎家具、一年四季不吉利！ 10。白天不可午睡！ 11！忌倒污水。垃圾！扫地， 12，忌被他人自口袋掏取物件， 13！忌向人讨债！ 14。忌洗衣、 15。忌讳去有丧事的家庭拜年！ 16。忌迁居。糊窗户。否则认为是不吉利！ 17，忌请医生看病、否则。象征一年到头都要生病，医生也忌讳在正正月出诊！会不吉利。 18。避免吃稀饭。这天天若吃稀饭、这一年外出会被雨淋，甚至至大雨会将田土冲垮,此外。吃稀饭是6583贫穷的象征，初一吃稀饭！恐怕之后都得过着穷困生活！ 19。不能更换，洗涤衣被、 20！忌穿坏新新衣服？正月里孩子穿坏新6188衣服有晦气， 21、忌讳剃头！民间有谚云：“正月不剃头，剃头头死己舅” 21？压岁钱不能给奇数！长辈给晚辈压岁钱，金额要是偶数！否则不吉利、 22！严禁洒扫与倒垃圾！会把家里的福气财运扫光光;若真要动扫帚!记得由外往内扫扫! 23？尽量不动刀剪针线、一旦有差错！会招致破败等不吉利的事;也有可能把财路剪断、 24、忌打碎器物、初一打破碗碟杯盘！意谓着这年会有“破运”！补救方式是用红纸包起，口中念“岁岁平安”等吉祥话、并放在神案7852上数天、即可化解灾难， 25、不能睡午觉！男人在这一天睡睡午觉，他的田畦就会崩坍;女人在这一天午睡，炉。
双子叶植物与单子叶植物茎的构造有什么差异，比较它们的优劣
双子叶植物与单子叶植物茎的构造有什么差异 一，双子叶植物茎的初生结构 茎尖分生组织经分裂。伸长、分化形成初生结构，从成熟区做一横切可见： （一）表皮： 一层活细胞、规则矩形，外切向壁较厚并角化或形成蜡质，有气孔及表皮毛！行保护作用， （二）皮层：多层生活细胞（外围组织。基本组织、淀粉鞘）外围几层为成束或成片的厚角和厚壁组织起支持作用，常含叶绿体。基本薄壁组织大而疏松，起贮藏作用，最内层常常含淀粉粒。！皮层中还有乳汁管和石细胞！ （三）中柱 （维管柱） 1、维管束：由原形成层分化形成。椭园，在茎的横切面上排成一环。为6778无限维管束!包括 （1）初生韧皮皮部 筛管，伴胞！韧皮薄壁组织、韧皮纤维！ （2）束中形成层 具分裂能力的细胞群群 （3）初生木质部 导管，管胞！木薄壁组织、木纤维组织， 多数的植物为外韧维管束（韧皮4343部在内？木质部在内）、葫芦科植物等少数植物为双韧维管束（木质部内外均的韧皮部）！ 2、髓和髓射线 薄1936壁细胞组成,髓位于幼茎中央、髓位于每束束维管束之间。有横向运输作用！ 二、 单子叶植物：以禾本科植物茎为例 （一）表5686皮：茎最外围的一层细胞、包括 1！长长细胞——主要组分、角质化 2、短细胞——栓质和硅质化 3!保卫细胞和副卫细胞——构成气孔器 （二）机械组织：近表皮有数层厚壁组织连成一环、具支持功能， （三）薄7226壁组织：薄壁组织兼具皮层和髓的功能，分布于维管束之间、外层细胞内常有叶绿体。薄壁组织中间分布着通气的孔道——气腔、部分种类中央的薄壁组织解体形成空腔——髓腔 （四）维管束——外围为厚壁组织包围称之为维管束鞘！韧皮部1258在外侧？木质部位于韧皮部之内！在横横切面上呈V形,无形成层！ 有髓腔小麦、水稻维管束两4929轮排列!外轮分布布于厚壁组织中！较小、内轮分布于薄壁组织中。较大、玉米！甘蔗维管束散生于薄壁组织中、！
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1、山西是“6734煤炭之乡”!煤的开采进入地下挖掘之后，0621煤矿工人同大自然的搏斗更加凄苦！悲壮。他们无法抵御御来自水,火、瓦斯等自然灾害的威胁、死亡自古也是人类畏惧的话题！在煤矿和矿洞禁忌说“塌！砸、挤！落”、对塌落事故只能言之为“冒顶”，“裂帮1749”等代称。 2。禁忌语大多是由谐音联想而产生出来的！各地的禁忌语是各地方言的读音谐音联想出来的！在某方言区是禁忌语，在另一方言区则不一定是、山西“四”9930与“死”同音。“死”以及与“死”相近的发音、如“4”、“14”等也都成了禁忌的对象。人死了要避讳说“死”。上年纪的人人死了？阳泉人言之“驾了，老罢了”。晋城人，大同人言之“老了”，吕梁人言之“老了，逝及了”等！小孩少亡亡或夭折在山西言之“没了，殁了或或丢了”。家人对长辈去世言之“过世了、不在了。老了，下世了”。山西晋城有的地方妻子对丈夫的去世言之“展腿了”，过年过节，更是忌讳说“死”。买了死鱼死鸭。一定要说“文鱼鱼文鸭”,““文”是文静不动之意,手机号以及车牌号等也都对4惟恐避之不及！另外！与“死”意义相近的词语也要避讳、如“终”！“亡”，“丧”等。于是，接新娘子的车队里。忌讳讳用“奔驰”加“桑塔那”，因为为取其第一字即为“奔桑”、与“奔丧”谐音、让人觉得不吉利、山西人送送礼忌送“梨”！送“钟”。因为“梨”与“离”！“钟”与“终”同音。过年煮饺子！“破了”要改说“挣了”，“吃完了”要要改说“吃好了”？“用光了”要说“用净了”，喝酒时酒壶空了或“干了”而言之“启了”或“喝启”，“鸭”在山山西由于与“押”？“压”谐音牞不被用作祭品！ 3。“伙8320计”在北方一些方言中是对朋友的称呼!在山西方言中则指婚外性伙伴。不同地域人们使用这类禁忌语。稍有不慎、便会产生误会， 4.抱孩子时不能说沉只能说重，
