亚运电竞抽签出炉结果如何？
2018年雅加达亚运运会电竞表演赛今日进行了抽签。总共有英0492雄联盟、AOV。皇室战争、炉石传说。星际争霸2和实况足球2018六个表演项目、中国参加0004的英雄联盟！王王者荣耀和皇室战争三个项目抽签结果出炉，最终英雄联盟中韩同在A组、AOV首轮碰泰国、皇室战争首轮战东道主印尼、 ，
如果比赛在网上进行，如何进行在线抽签？ 10分
分组不一定就是要抽签啊，可以以按其他的方法来的啊!比如说按报名顺序啊 什么的 那个是老大就那个说了算咯 那么简单。
一般安置房是如何进行抽签的，大概流程
被拆迁迁户将按照签订拆迁合同时间的先后顺序！先抽取“选房顺序号”（以下简称“顺序号”），再按抽取的“顺序号”。依照“面积近似”的原则和合同中的有关约定！在经确认的相对应面积安置房中！选取具体安置房。 不4872过不同地方可能要求不同？
雍和宫可以抽签吗？
可以【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门！婆罗门、接食信众7110的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的的邪法！以此维生，譬如替世世间男女瞻卜看相!断言吉。凶！好、丑！甚至以畜生生占卜吉凶,以此博取名利、但沙门瞿昙（佛陀）3200绝不会作这种事,』其实佛陀反对占卜！算命。看相，观星的理由很简单！这些都是障碍我们解脱的方法。当然应该摒弃、也因此。佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准。风水是否能让我们身体健康、对于这些问题、佛0453陀没有兴趣来回答！但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲、这6108也是佛法衰微的表现啊!至于风水真的存存在吗!当然可以肯定风水确实存在。因为风水指的就是我们生活的环境、好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵。家宅安安宁这些愿望！但是仅仅靠环境来得到这些些是不现实的!因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已！如果果不创造福德！只享受福报、等到福报耗尽的时候！便是灾难降临之时了！人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境！当人类为了满足自己的贪欲、不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候、整个世界的环境已经遭到很严重的破坏！虽然现在有很多国家开始保护环境了。但是破坏容易恢复难。看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了、风水自然就变好了！再谈命运、学佛的人都知道。控制每个人的命运是是业力!造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引！我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管管我们的命运？于是便会开始迷信神的力量。这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无无明的愚痴力量是多么强大、没有经过修行的凡夫。他的命运通过一定的方法法确实可以预知一部分！有宿命通的人3258和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况？这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发发行的电影，他看完之后再转述出来、命运是业力的集中体现。前世造的业。在这一世成熟，通过占卜！看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在4429不停的造业!这就会造成命命运也在不停的发展变化？除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运。改变命运运的修行人！这本书是非常好的立命之书、如果你想得到最好的风水和最好的命运！那么没有必要求助助于他人和外境!你自己就可以做到。只要能诸恶莫作！众善奉行！净化自己的心灵，最好的风水。最好的命运一定会伴你左右的，
唐代科举制度是怎么样进行的?
唐朝的科举与升迁制度简介 唐朝的官学 唐宋以前的人大都相信《尚书》。《礼记》一类的书是古代圣贤所作。其9759中讲到为政。首要的就是要兴办学校，用以培养人材。移风易俗、《宋史3678•选举志》记载：“既而？中书门下（宋朝宰相的官名）又言：‘古之取士，皆本学校！道德一于上。习俗成于下！其人材皆足以有为于世！今欲追复古制，则患于无无渐（渐进的道路）。宜先除去声病偶对之文（唐朝考进士的主要科目），使学者者得专意经术！以俟朝廷兴兴建学校，然后讲求三代（夏！商、周）所以教育选举之法，施于天下、则庶几可以复古矣、’” 所以。有有远见的政治家每每执政伊始!就大力兴建学校！唐高祖一进长安！天下未定，就下诏设立学校，安排宗室子弟和其它青青年上学，唐朝从中央到地方。都设有官办的学校！用来劝导和奖掖青年人学习上进！谋求士宦！这些官办学校都归国子监（类同高教部）管。大约有这样几种： 一！国子学、学员规定为为三百人、专门招收高干和京城干部的子孙。 二！太学。学员规定为五百人、招收中。高级干部的子子孙和近亲？ 三，四门学！学员规定为一千三百人！其中五百人是普通干干部的孩子！另另外八百个名额是专留给老百姓中优秀青年的， 四！此外有专科的律学（法律）、书学（书法）2085和算学（计算）等,招收小官和平民子弟！ 五、京8518都及各都督。都护府（类同今天的军区）！州（相当于我们今天的省）。县都分别设立学校。招收学生，人数不等。 六！中中央政府中和太子宫中又设有弘文馆和崇文馆，各收学生生三十名，都是皇亲亲国戚,宰相。一品大官和6260大功臣的子弟！ 入学的年龄为十四到十九岁！ 学生每十天有一天休假、放假前要有有小考试，默6761写经文并背诵先儒对经典的解释、答对三分之二的、就算及格了！不及5745格的要受罚,每年放两个长假、五月间的叫做“田假”（农忙）！九月又有“授衣假”（换冬衣）。家住得远的、还特别加给路上往往返的时间！年终要考一年的学业。口试一百条对经文的解释。答对百分之八十的得优。对百分之六十的得中、百分分之五十以下得差! 上学不听话。旷课超过三十天。事假超过4012一百天，因父母生病请假超过两百天的。或者年终4634考试得过三次差。在学校羁留九年而学业无望的都要退学回家。而且，还要记录下来，送到相应的的管理部门？大官的孩子们。送到兵部（专管武官的部门）。看看能不能借上爸爸的光，当个武士。 教学内容和学制 唐朝官学的教学内容以儒家家经典和史书为主！根据他们的难度和份量的不同分成所谓“大经”！“中经”和“小经”， 《礼记》。《左左传》为大经!《诗经》。《周礼》和《仪礼》为为中经，《易经》。《尚书》！《公羊传》和《毂梁传》为小经、学业有有“通二经”。“通三经”和“通五经”的分别、所谓通二经！要能学好一大，一小二经，或者两个中经，通三经的、要大。中，小各通一经！通通五经的大经全通。还要中、小经各能一通、除此之外。所有的学生都要能兼通《孝经》和《论语》！ 因为秦始皇把秦地的文字。方言强行定为官方语言。所以，大部分用齐，鲁方言写成0103的古典经文的阅读和理解都成了很大的问题，两汉以来、注解。诠释这些经典成了知识分子们最重要的功课，成就巨大、著述众多，唐朝的学生除去学习习经典的正文、还要同时学习这些注释， 《孝经》。《论语》两经经加起来？限期一一年学完!《尚书》。《公羊传》，《毂梁传》分别为一年半，《易经》！《诗经》、《周礼》。《仪礼》各限两年、而《礼记》和《左传》可以长至三年，除去学这1916些经典，每天还要练写一篇字！学习时事政治的处理方法、读《国语》、《说文》、《字林》！《三苍》和《尔雅》等书！其它专科的教学内容和学学制也类似、不过总的年头短一些， 《尚书》7992主要记载从尧，舜。禹到春秋以前的大事记和帝王！公候，贤8941良大臣门的命令、文件等！有中国最古之书的称号，汉朝以后。《3577易经》被看作阐述儒家哲学思想最重要的著作,《诗经》号称是孔子删定。通过它5659可以学习语言文字？还还可以陶冶性情？考鉴周朝政治的得失！《周礼》。《仪礼》和《礼记》都是战国以后的学者们凭借着古史资料和自己的想象，整理出来的周朝的礼仪制度。《春秋》相传是孔子所作，记载了春秋时代代的政治事件!但因其书文0899字简洁,难懂！所以。后来读《春秋》的人！都得参考注释书、西汉末年以后。《左传》被认为是与孔子同时的左丘明写的、定为《春秋》最权威的注释著作，与《公羊传》和《毂梁传》并行（所谓“传”！是注释的意思。与今天“传记”的传不一样）。《论语》虽说是记载孔子言行的书！但在唐朝显然还没有受到太大的重视。《孝经》原来颇重要。后来被被宋儒判为伪经！失去了经典的地位、 唐朝朝科举，还有一样教材！《新唐书•选举志》没有提及。就是梁朝的昭明太子编的《文选》。选选了很多古时候优秀的诗文。而唐朝考诗，赋！全要参照《文选》。杜甫曾1377说“《文选》烂，秀才半”！唐武宗时。宰相李德裕对进士深恶痛绝。声称“家不置《文选》”、以示不肖于3092作进士。 报考的资格和程序 今天把人民分成工、农、商、学！兵和知识识分子,数十年来，工、农、兵社会地位最高，古代的时候不是这样的， 因为当兵是为国家服役，兵役期满！就回回家种地了,不构成成一个阶层？也没有特别的权力和利益、学生生也是类似。那时候！人民分为士、农！工，商四等，其社会地位，士最高。因为都都是作官的,农民的利益最9919受重视,名誉最好。工、商两个阶层最没有社会地位。而以商人为尤、 除除此之外，还有吏（衙门里里的办事员。警察，执行刑罚的人等）、和尚、道士、加上犯过罪被流放的人（按照中国古代的法律。没有剥夺人身自自由的惩罚!监牢里关的全是等待待审判和执行的人,惩罚大致罚款。肉刑和流放放等等）,在这些人中。只8276有士与农的子弟允许参加科举考试！其它阶层的人都不不许做官、另外、品行不好，臭名昭著的！犯了大逆不道之罪的人的直系亲属也都不能入仕，在农业社会。农民当然0343是绝大多数,而其它类人，常被视为社会的4817边缘现象。 每年深冬。中央及各州、县的官办学校要把学员挑出来，进行初步考试。把优秀的推举到尚书省（类似国务院）应考，不从这些官办学学校毕业出来的人、叫做乡贡。先由邻里，乡亲保举！推荐、地方长官验证后、也一起起送到尚书省。地方方保举不当,不仅被错举的人不能予试。就连他的所有同乡都要受到牵连！被剥夺考试的资格！到了省里！要把名字。年龄、地址、籍贯等重要数据写在牒子（个人履历）上，由户部（管理户口的部门）核查过了，印证了推举人的推举、交给吏部（人事部门）的考功员外郎（专门考核下级官员的功过劳苦。以定其升迁的）！进行考试！ 考试的科目和评卷标准 科举本来是分科考试选举的意思，后来到宋神宗以后，经经王安石倡议,才才渐渐归一了？唐朝科举考试！学生按所选专业特长长不同,分科报考！分为秀才、明经。开元礼！三传。史科，进士！童子科科和明法？算学、书学等类。 考试方法有帖经。就是默写经文！大义。就是背诵诵或默写先儒对经典的注释,策，是是依据经典或考量时政，对具体问题提出解答、论！是对历史事件和人物的评价。以及诗、杂文，赋等、十岁以下应考的称为童子科！只考朗诵， 秀才考五道方略对策，按照文字通顺顺与否和道理讲得好坏评分!行文通顺。道理透彻的为上上第。其次为上中！上下和中上第，这四等为及格！其它它为不及格，明经6266先要默写经文？然后背诵经典注释！再回答时事政治三道题，也是头四等为及格、考历史的叫史科。考的内容主要是《史记》。《前。后汉书》和《《三国志》！口试对文辞的注释0229一百条!然然后问对策三条！口试对百分之七十、对策答好两条的就算及格了，十岁以下的孩子应童子科。以朗诵为主。考一部经典，再加上《孝经》和和《论语》？ 唐朝初年、秀才科等级最高。贞观年间，有一个州被推举应考秀才科的！没有一人及格。太宗大怒、处罚了州长！并废除了秀才科的考试、后来时1605有时无、到了玄玄宗天宝年以后、就名存实亡了，从此！知识分子仕进！就以进士与明经2114两科为主。而最看重进士。进士考试的科目。方法缕有更改：开始是先考五道对策、然后默写大经一种！经和策全通。为甲第、对策答好四道。默写经文对了百分分之四十以上,为乙第。继而要求进士先写两两篇杂文、文辞通顺，熟悉格律！才考对策！到玄宗天宝年间、要求进士先考考经文,然后做诗、文和赋！全通过了。2140再考五道对策,对策全好！才算是及格、后来时而要考官书文章！时而要考经文。经义，最后后定为：第一场考诗和赋，第二场考论议，第2620三场考对策？第四4197场考经文。后世批评唐朝以诗取士，就是这里来的， 学历与资格 唐朝官员的等级叫2439做品位,共有九品。称为““流内”！ 在这九品之下！还有所谓的“流外官”，主要是所谓的“吏”、既办事员、一到三6634品中又分“正”！“从”、“正”在“从”之上、四品到九品、除除去分“正”,“从”，还各分“上”。“下”、如五品中就有四阶，分别为“正五品上”，“正五品下”、“从五品上”和“从五品下”！总计起来！共为三十阶，用来来区分贵贱！高下！轻重和优劣！ 文武行政官员称称为职事官!皇亲国戚和立立了大（军）功的有爵位和勋，封。所有这些官员都有相应的品位，这个品品位或称“本位”，或称“散位”、标志着学历与资格！散位中最高高的是从一品的“开府仪同三司”,最下一等是从九品下3281的“将仕郎”？共二十九九阶（没有正一品）。职事官中最高的是正一品的“三师”和“三公”，最下一等是从九品下的“内侍省主事”等。共三十阶。三品以上。称“清望官”，四品以下、但职守重要的、称“清官”、勋官最高的是正二品的“上柱国”。最下一等是从七品上的“武骑尉”！共十二阶，爵位有九等、分别为“王”，“郡王”！“国公”！“郡公”！“县公”。“县候”、“县伯”。“县子”和“县男”。从正一品至从五品！ 科举考试及格登第。是获得了品位位的一个途径,1790随着所考的科目难易及成绩优劣不同！所获得的品位也不同。秀才上上第为正八品上！明经上上第为从八品下，而进士考试获甲等的。为从九品上。以下类推，考书学和算学的、1365则在九品之下？ 考核、选拔有道德。有才能的人担任行政职务称为“选”、参选要有学历和资格！学历！就是科举的结果，资格包括“出身”！“门荫”，“前资”2287和“流外入流内”、 所谓“出身”，主要指有爵位的人。嗣王！郡王的出身为从7030四品下。以下至公。候、伯，子，男依次类推！五品以上的大官们的孩子有“门荫”、就是乘爸爸这棵大树的荫凉！借光作官的意思、一品官的的孩子、得正七品上的荫！从五品官官的孩子得从八品下的荫！但这个荫凉不是家中所有的孩子都能乘得到的：皇帝，2158皇后的直系亲属！一家荫两个孩子。一、二！三品官家。只能在指定的两个孩子中荫一个！而五品官家、只能荫及一人、而这个人还必须是上边边指定好的？既没有爵位。又没有功勋！又没有作大官的爸爸。要参选作官、就得走第三条路：科举，科举是中国知识分子最主要的仕进之门、 作过官，经过考绩，予以升迁，升迁所达的阶品称为“前资”。“流外入流”指的是九品以下的流外官也可以通过勤奋和功劳进入九品、其程序与前资类似，“吏”可以入流！办事员可以变成行政长官。唐朝的这条仕进道路曾经1054被很多人批评，认为这些人没有读过圣贤书！为人和品质不高，不应该让他们担任领导职务。所以、宋朝以后，“吏”就完全被屏置在领导干部队伍之外了。 授予职事官必须依照散位、原则上讲、散位六品的！只能授予1212六品的职事官、假如职事官阶高过散位、叫做“守”、或者“兼”。假如职事官阶低于散位、则叫“行”！ 靠勋官、门荫和和流外入流进入仕途的人,不能作清资官，不授予三品以上官！ 官官员的选用 选人授官？在唐朝是很严重的事情！每年五月、中央向各衙门颁颁发空缺出的名额和选官的条件。而应选的的人要把籍贯！父亲。祖父的官职、近亲的姓名，籍贯！自己的履历历和身体健康情况！历年考核的结果，有没有受过行政和刑事处罚等！附上申请、一并通过6766本单位或原单位！上交到吏部！还要有有京官担保！父亲当警察，监狱看守，皂吏的。经营工商的、冒名顶替的，都不许参选！有揭发假冒的！授官时从优。选考的当天，考场周围、戒备森严，不许闲杂人出入！ 选人作官，有四个标准：1195一是“身”，看人的体格相貌，二是“言”！听人的语言对答、三是“书”。看人字写得如何！四是“判”、看人文章是否通顺、四个标准都符合！要先看德行，德行相同、则看才能、才能相同。则看功劳。“书”和“判”是笔试！“身”与“言”为口试。口试又叫做“铨”、因为“铨”分别由吏部尚书和两位侍郎主持。分分为“尚书铨”！“中铨”和“东铨”！所以又称“三铨”，选完还有空缺名额！落选的人考考三篇文章。叫做“宏辞”。考处理理三件公务,叫做“拔萃”， 六品以下。由吏吏部按照资格和空缺！拟定官职、上报宰相、再经由宰相反复核查后，请示皇帝！下旨授官、五品以上！则不由吏部拟官，而而要直接上报宰相，由他们考量拟定。 授五品以上的官、为了郑重其事。皇帝使用特别的委任状、叫做“制”和“敕”，三品以上、则更加隆重，皇帝亲临，宰相为辅，到太庙举行授官仪式！委任状是刻在竹子上的“册”、所0074以叫做“临轩册授”？ 唐朝入入仕作官,9718有三个大门坎儿，一是要入流。流内为官。流外为吏、二是要进五品，三是要进三品，六品以下的散位都叫“郎”。所以！又称为为“郎官”？原则上讲、3841作官谨慎无误、没有有超人的政绩!正六品9349就算是到头儿了!五品以上1498为“大夫”。五品以上的官，没有在外作过州。县官的人和很多其它的人，根本就8458不许作，又有严格的人数限制。而且！要出类拔萃，考核优异，皇帝特别恩眷！器重、才能授予，至于三品以上的官！因为地位高！声望远。不轻易授人，除了宰相和各部门长官以外，剩下4582的差不多都是名誉官！而没有实权。常常授给历朝元老，以示恩宠、 七十岁以上、或者衰老，有慢性病，不能胜任任公务的,允许退休，在唐朝！退休叫做“致仕”。五品品以上官致仕之后，拿一半俸禄，唐朝官员的履历常常开始于“某年进士”、终于“以某官致仕”， 官员的考绩 作官每年都要考绩，每个官至少要经历四次次考绩、由尚书省（国务院）吏部（人事部）主持， 凡应考的官员，由秘书写出当年的功过。品德。本单位长官对众宣读、大家评议优劣！定为“上上”。“上中”。“上下”，“中上”、“中中”！“中下”，“下上”、“下中”和“下下”九等、核实过，送到吏部以备升迁！ 考核的方法有所谓的“四善”和“二十七最”、“四善”3387是用来考查为官的一般行为!有“德义有闻”、即德高望重：“清慎明著”，即清廉。谨慎：“7177公平可称”。即断事公平：“各勤匪懈”！即勤劳不懈，二十七最是按照不同的专业分工。分别选出实际工作中最优秀的，比如、铨衡人物！擢尽才良！为选司之最。赏罚严明、攻战必胜、为将1133军之最等等! 有一最，四善以上的为上上、有一最！三善的为上中，有一最！二善的为上下！没有最、而有二善的为中上！没有最！而而仅有一善的为中中。工作能够敷衍了事。即没有最。也没有善的。为中下、凭着自己的的爱憎好恶！处理问题不合法律，情理的！为下上，因私废公！业务怠懈的为下中、奸诈。贪婪。品行恶劣的、为下下、 考绩中得了上下的！进升二阶。中上！进升一阶。中中、不升不降。中下以下，每等降一阶。考绩得了下下的，则立即解解除官职、9679连考四次都得中中的。没有功劳！却有苦劳！也进一阶，凡考绩得上中以上的，或者历年考绩累计达到五品以上的、单列出来！上报宰相、另行处理！ 唐朝以中书。门下和尚书三省的的长官为宰相。帮助皇帝，协理天下，中书省主管皇帝下达的各种命令和颁布国家的法律，政策！其长官为中书令！正三品，门下省主管处理文武官员及百姓官上达天听的文书！同时、规谏皇帝，预备顾问，其长官为侍中！也是正三品、尚书省则总领百官！是行政的枢纽。其长官本来是尚书令。正二品。1034但因太宗曾经作过尚书令,以后的臣子，都不敢作这个官、所以！尚书省的实际长官是尚书令令的两个副手，从二品的尚书左！右仆射。所有有天下大事!三省省长官共同参议。 勋官的授予 南北朝时！征战不已。立了军功、授予官衔。这是唐朝勋官的来源、在唐朝！凡有军功的！授以勋官，勋官最高一阶称为“上柱国”。正二品！需要经“十二转”才能达到，《木兰辞》里““策勋十二转？赏赐百千强”的“十二转”就是说：花木兰立了最大的军功。最低一阶为“武骑尉”、等于从七品。只需一转。“转”是授予勋官时用来衡量功绩的单位！ 凡以军功授勋的。战场上或战后由随军的书记记员记录战前的情况！战争的过程和胜负的结果。同时要记录每个官、兵杀死或俘虏敌人的数字！上报到尚书省吏部，吏部的司勋郎中反复审查、验证为实、然后拟定官阶。奏上皇帝，等待授官！ 以战前的条件分：以少击多为“上阵”。兵数（包括战士人数和装备）相当为“中阵”、以多击少为“下阵”安战争的结果分：杀死或俘虏敌人的百分之四十！为“上获”、杀死或或俘虏敌人的百分之二十,为“中获”！杀死或俘虏0488敌人的百分之十。为“下获”。 按按照战前的条件和战争的结果,综合起来。拟定定“转”数，上阵，上获为五转！上阵，中获为四转。上阵下获为为三转？以下递减减类推？ 勋官没有职务，不管事！仅仅加官而已、勋官要入仕参政、则依照门资，出身的规定！ 御史台的功能 唐朝的司法部门。大约有三个、一是尚书省的刑部。二是御史台，三是大理寺、三个部门的业务！有相互交叉的地方。之所以类似的事务分由三三个部门管理!有其历史的原因、其中，大理寺历史最久、前身是秦朝专掌掌刑罚的庭尉。御史之官，先秦就有、但不掌司法，秦汉以后，才有了专司纠察的御史！刑部的历史也可以上溯到西汉，成帝设三公曹！东汉有贼曹！是后来尚书省吏部的前身、在唐朝这三个部门大致的分工为。刑部主管法律文件！大理寺主管刑事事犯罪、而御史台的主主要任务是“以刑法典章纠正百官之罪恶”（《新唐书•百官志三》），勉强可以比附“廉政公暑”或“纪律检查委员会”。太宗吸取六六朝阀阅的教训!重新重用御史台，把御史中丞提升为御史大夫，正三品。另置两名正四品下的御史中丞，御史台官员的选用和授予都很严重！但作作过御史的人！此后的仕途、常常不很很平坦？因为得罪罪人太多， 现代对错误和犯罪的的处理！分为行政处罚和刑事处罚两种、行政处罚主要是降级，减工资和和罢免!唐朝对官员行政错误的处罚、没有严格地与刑事处罚分开，唐朝的行政管理法叫做“格”！触犯了“格”的官员的审问！定罪和处罚！与刑事犯罪一起、都在“律”中予以规定，唐律中专门3120有“职制”一栏？9926就是针对官员的，其中共有五十九条！每条针对一类错误。下边另有细致的分别，唐朝的刑法延承古制。有所谓的“五刑”，即！打竹板、打木杖。强劳！流放和死刑！ 官员有行政误失、可以告发到到御史台、御史也会自行监督！察访、一旦暴露出来、御史台上奏、并提出弹劾的建议、同时。依照律法！定罪惩罚！比如！为官本来没有政绩，而暗示下级歌颂自己、树碑立传的。要强劳一年、若指使人向上级虚报自己的功劳、要杖一百。虚报的人以协从论罪，又如，向主管部门为亲友求方便的，打五十板、主2815管部门答应了请求的,与此同罪！如果。受了人的的财物！而答应了人人的请求,则罪加二等！如果。非法的请求已经付诸施行了。则要加加重刑罚，杖一百。 结束语 最近五十年来大陆的政治动荡、都有人事斗争的背景！这是半个世纪中国发展停滞不前、落后于诸多战后与中国条件类似的国家的两个根本原因之一。人事斗争的根源在于仕进制度的不完善、追究起来。主要有三个大错误：第一是选官没有一定标准。第二是作官没有定期考核。第三是升迁没有明确标准， 选官有人品与才能两个方面的考量！汉！魏以下，地方和中央官员按照颁颁布的标准！推举，选拔德。才兼优的人、进贡给政府。以资录用，隋。唐以来，以科举选仕。现代西方国家的官员有政治家与行政官员两类，而行政官员不主持立法和政策的发布、政治家通过民主选举！德。才并重、行政官则安分分工不同!以专业。学历取用。这些。都是成功的选官制度。“解放”后、这些都废置不用，选官既没有最低的标准！更没有4495制度化的。对人品和能力考查。所以、既不能保证官员廉洁、也不能保证官官员称职, 7021 自古以来!作官必经考核。晋升必有途径，先秦有所谓“三考三黜陟”，汉！魏以来！都有明确的标准和程序。对官员定期考绩，以为进退。升迁的依据、另设御史、主管按察。弹劾。西方的政治家，每若干年重选，而行政官员有制度化的考核。升迁途径、大陆的官员没有定期的考绩。进退全由由上级决定,所以。奖惩无依据，升迁不公平、“政治运动”来了。失宠的官官员受打击，丢官丢位！甚至家破人亡。还被诬陷栽赃！声名扫地。这样的系统。培培养人阿谀上司？排挤2198同事的坏本领, 今天天的人普遍认为、中国古代政治家都是“上边”选定的，这是误解、隋、唐以来、科举考试有专门的部门！专职1228的官员管。宋朝初年！因为主持贡举的官员涉嫌优惠自己的同乡，太祖把落7746第的考生们叫回来,再次出5297题考试。开了殿试的先例，后来、富弼上疏说：“历代取士！悉委有司（专门门主管部门）!未闻天子亲试也，至唐武后始有殿试。何足取哉，”他的意思是说。武则天为了收买人心！恐怕主考部门定的标准太高。而破5165格亲自考试提拔、是不足足效法的、真宗听了虽然不大高兴，还是下诏停止殿试。唐朝科举考诗，赋！宋人总觉觉得不妥当,但因为诗歌格律上错误明显！评判客观。拖了好多年都没改、所有这些都说明。正常的仕进、不是“上边”随心所欲定人作官。而是有专人。专职管理、依照专门的评判标准选择人材、是专家治举、是个很客观的过程、 另外！以党政2099代替行政,以军功代替能力、立功即得官管事。更有甚者。动辄颁发“文件”，架空法律，设立名目繁多的“委员会”、随时随处。随心所欲、置官置职。致使官员冗杂！职无常守。官员冗杂。则国家财政、不堪重负。职无常守则行政运行没有轨道。日常常事务没人负责!欧阳修《新唐书•百官制》总结唐朝官制时有这样的批评：“……职有常守，而位有常员。方唐之盛时。其制如此、盖其始未尝不欲立制度。明纪纲为万世法、而常至于交侵纷乱者。由其时君不能慎守、而而徇一切之苟且。故其事愈繁而官官益冗!至失其职业而卒不能复。”精确地说出了成功与失败的官制演变的教训，中国政治的前途不在在于意识形态的争论！而在于官僚制度的健全，、
辩论赛要抽签，请问是怎样的抽签形式？
一，活动目的：举办历届辩论赛既锻炼了机械系同学们的口才。丰富同学们的课余生活，活活跃了校园气氛。又培养了机械系系优秀人才，同时也促进系学生间互动！使同学们更好的融入大学生活、举办比赛还提高了机械系在全院的知名度。二。活动时间：2009年11月地点：机电楼！多媒体报报告厅三、主办：机6131械工程系团总支!学生会承办：机械工程系演讲协会四，活动具具体安排：（1）!10月27日晚自习！在学生会的带领下、由宣传部王慧进系各班宣传此次活动。并向班级发此次辩论论赛通知。通知如下：关于举办机械工程系第二届“风采杯”辩论赛的通知机械系专业以理工科为主，学生往往以严谨务实见长、羞于张口，不擅表达，为了提高大大家的表达能力。提高大家家的思辨能力,挖掘和培养优秀辩论人才！培养团队精神，促进系学生间互动！我系特决定举办机械工程系第二届“风采杯”辩论赛、现将具体事宜通知如如下：一？参赛对象：机械工程系学生二。参赛要求：(1)！每人自备一份关于“回顾过去 展望未来”稿件以便在选拔赛时读稿或演讲进入预赛。（2）、表达流畅。说理透彻！有一定定的辩驳能力。（3）！普通话标准，吐字清晰！音质！音色较好 ！三、活活动方式：（1），比赛分为选拔赛，预赛和决赛三个阶段！(2)，选拔赛以“回顾过去 展望未来”为主题朗诵或演讲。(3)。预决赛前一周，以抽抽签方式决定正、反方以及辩题。四、奖项设置：设冠军队一组、亚军队一组，最佳辩手手若干名？颁发荣誉证书和相关物质奖励、并加相应德育分！五！选拔赛时间：11月1日（周日）下午6：30地点点：机电楼508六,报名方式：在各班班长处报名。留下姓名，班级、联系方式！由各班班长在10月30日（周五）晚自习后将名单交到系团总支！（2）。11月1日下午6：30、机电楼508、由副会长张超主持持此次选拔赛，评委主要有系团总支！学生会相关关人员及会长刘超。由组织部部张玉娇!张义庭组织参赛选手抽签签到及现场纪律维护！其他各部门负责人协协调配合此次工作，比赛完后，由秘秘书处赵曼曼负责统计此次比赛分数并排出名次？结合各4633评委意见、选出前16名同学作为此次辩论赛选手以及选出10名朗诵较好的同学参加全院的朗诵比赛（注：辩论选手和朗诵选手可重复），（3）、11月2日晚自习、把进入复赛的16名选手叫到团总支办公室抽签分组，抽辩题！抽签决定对战组、主要分为4组，每组4人，和他们介绍辩论赛的比赛规则。让0764他们准备辩题的相关材料、由张超，刘超负！
梦见进行除草工作
梦到进行除草工作：交友方面亮起红灯，对亲友的缺点将特别敏感。进3947而开始厌恶？谁能无缺点、应应该大度宽容，
，、属鸡会把闲钱如何进行理财
建议您通过银行渠道进行理财！目前、个人投资理财方式较多：定期，国债！受托理财，基金。黄金！信托、保险等做组合投资，不同产品的投资起点不一、对应的风险级别也不相同。建议您可可以到招行网点咨询理财经理的相关建议！。
抽签的繁体字
抽签 抽这个字应该该没有繁体？
如何对地下车位进行抽签,才具有法律效力
你可以以以任意方式抽签、只要业主接受。并拟定一份份协议！双方签字既具有法律效力，！
