请问风水大师，把一幅中国地图挂在床头可以吗？？？
不好、最好是把地图挂在书书桌前面！让自己前景无限。床头可以挂些风景画之类的、
在客厅挂中国地图和世界地图对客厅风水有影响吗?请高人指点
风水这事儿，信则灵验不信则不太灵。影响当然还是有些的…… 单从家家居美观角度说！地图不是不可以挂，但要挂只能挂一幅（就像镜子一样），它展示的是主人的胸怀和视野！位址一般都在电视墙对面。 一般政治家或研究历史的人喜喜欢这调调？但不能同时挂两幅。为恭么呢。因为那易于给人留下大而无当和空窎泛远远的认识、每个人一一生的追求中都应有明确保留的属地、这影射了了你挂在墙上的地图……简单地说？你的心在哪里！你的属地也在那里，。
花架高度有风水意义吗
如是门前院中花架、不可和窗子上边缘同高。应低一点！3982否则影响宅气不通，对主不利。。
客厅电视墙在西墙,电视墙两边装镜子目的是从意义反射出东边的太阳,从风水意义上讲有意义吗，谢谢！
破破败之格局。原意是想旭日东升！紫气东来。将太阳用镜子映出、而西边兑宫为为金为雨为泽为少女!东边为震为雷为木为长男、太阳为火、貌如能做到水火即济，却也损金、会造成对居家女性不利。而与环境学来说。产生了镜光煞、得太阳光后更强、你觉得对生活7068有利吗！看电视视时舒服吗。 盗号刷分死全家！、
星座的意义我想知道星座有什么意义，难道只是为了认星
乏味的说，就是为了便于于区分？所以将天空0117人为的加以分区？命名。但既然是人为的！那便隐含了某种介于有意和无意之间的东西在其中， 古语说说：百姓日用而不知！ 星座的命名隐含了最初命名者的主观感受、而这命名又客观的影响了后来者！比如中国的三垣二十八宿。是以3985古代官职命名,所以有五帝座，右将军等名字。这种种命名威严而富于秩序感、也很容易看出由来， 西方的星座命名里包含了神话。先有神话还是先有星座不好说、但肯定的是先有星星，先有人再有的神话！那么与星座相关的神话里就含有人们为什么这样命名的原因，比如白羊座，神话里说白羊羊座是雷神宙斯的养父？而白羊座所处的时间上对应5656的是中国二十四节气中惊蛰到谷雨这段时间，惊蛰不用说！中国十二次卦命名里、这个月（其实相差了半个月）称为“大壮”（雷天大壮卦），也与雷相关，所以白羊只是一个名字！隐藏在其后的的“雷”才是命名者的感受。 很多人相信星座性格。但就我个人而言、星星太远。而寒暑就在身边、所谓星座，是天空星星域的命名？也是一年寒暑阴晴的坐标！也许这些沉淀的寒暑阴晴才是我们性格的本质、星座的意义更多的是命6096名者因为这些感受而妙手偶得!！
与风水相吞吐“风水”的古今意义
【什么叫风水】 [编辑本段] “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散。界水则止！古人聚聚之使不散。行之使有止、故谓之风水”，即与地脉、地形形有关的“生气”？ 风水最简洁的表述可以叫“时空”。也即是所有建筑的时间和空间！形形势和方位不同！其所秉秉之气也不同！最终吉凶祸福也不同！ 2391《现代汉语词典》："风水指住宅基地,坟地等的的地理形势？如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》风水是旧中国的一种迷信！认为为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。" 现代风水专家们指出历代延沿袭风水一词不再与封建迷信相提并论，现代风水学已经是一个包容环境学、地质学，建筑学、健康学在内的综综合性学科。它的功能主要在环境保护。城市规划！家居环境。办公环境等方面达到人与环境、人与建筑筑的完美相处、实现人的最终需要！ 易经与与风水学的区别： 风水是指住宅基地，坟地等的地理形势，如山脉！山水的方向等的中国古代方术。风水学是研究人的住宅，办公等生活场所布局及材料运用与环境的可持续发展的学问，易经是一门古代哲学，两者不3700可混淆？以下内容为《中国易学史》的大致内容！非《风水史》，风水8498的最终目的是对一个生态环境作出合理评估、以达到环境生态中物质能量信息的集中体现，以达到《天人合一》的自然发展世界观， 【上古及先秦时期】 [编辑本段] 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风、建都于陈9457（今河南开封东），《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天、俯则观法于地！观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身！远取诸物，于是始作八卦、以通神明之德！以类万物之情，”认为八卦乃伏羲所画， 神农 亦称连山氏。烈山氏、一说即炎帝！传说中农业和医药药的发明者？相传为姜永（今湖北随县）人！相传伏羲氏所作之易！经经十九传而至神农氏？神农氏扩大了易象的运用。运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水、故改姬姓，号轩辕氏。有熊氏！又号归藏氏。传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易、至神农氏后又经八传而至至黄帝，其治易。用途甚广！深致远、制器尚象！发明了文字！音律，乾支！五行，天文。历算。舟车。宫室、杵臼。方矢及棺椁衣衾、并据易而立礼制！兴礼乐治百官！济万民、开拓中华之之文化，还曾作兵家八阵法法以破蚩尤、黄帝之易。以坤为首位！认为坤象地而属土！而地面上的万物，均由2018坤土之功而春生夏长？秋收冬藏、所以作《归藏藏易》, 周周文王 商末周部落领袖,姬姓！名昌、商纣时为西伯、故亦称伯昌、周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌！相相传其被囚羑里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾！裳取象象于坤）、演易易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十十四卦！并作卦辞和爻辞、 姜尚 姜尚，名望。又称姜子牙。其祖原居东方。与禹一起治水有功。对于吕！遂以吕为氏，因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”、传说！姜尚早年很穷。虽有才华、但怀才不遇，后听说文王求贤。遂到渭水支流钓鱼、果为文王所赏识。文王9623被囚羑里归国后，重用姜尚、参与策划伐商大计。后来扶佐武王灭商有功，封于齐、民间常称他为姜太公！传说古代兵书《六韬》为他所著！ 周公 西周杰出政治家，姓姬、名旦，亦称公旦、叔旦，因封地5427在周（今陕西岐山）,史称周公，文王之子。武工之弟，相传他不仅精通易学，3379还曾作八卦爻辞、其言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》。《多士》！《无逸》！《立政》》等篇、 老子 春秋末期著名思想家、道6872家学说创始人、姓老，名聃，一说姓李！名耳、字伯阳。聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史！老子之学、宗9995黄帝《归藏易》之体系,首重坤柔、其守静！贵柔，尊阴、无为的思想！和“道生一，一生二。二生三。三生万物”的宇宙生成论和数字推测法、被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪！四象，八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》（又名《道德经》）五千余言！ 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家。政治家。教育家。儒家学派的创创始人，名丘！字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，作为著名的学者和思想家、孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞辞对道德修养的意义！同时又认为善学《易》的人！不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界、不是卜问吉凶祸福，这种对《4623周易》的理解，对后来来儒家学者解易产生很大的影响,后后来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法、如荀子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上认为为《易传》乃孔子所作,则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智，莫衷一是。迄今尚无定论、 卜商（前507-！） 春秋末儒学家，政治家，名商！字子夏，以字行，孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷。今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴。说明事物的发展、并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点、 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家，阴阴阳家的代表人物。齐国临淄（今山东淄博市东北）人！以阴阳观念为核心。创立了阴阳五行学派，其学说对象数派易学有一定影响，“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士。燕国人！精研《周周易》！其易说受道家和阴阳阳家的影响。以阴阳消息说来解释《周易》中的义理！ 鬼谷子 相传为战国时楚人！纵横家之祖，姓名传说不一、因隐居于鬼谷而号称鬼谷子！后人或称鬼谷先生、长于养性持身和纵横横捭阖之术。《史记》载其为苏秦。张仪之师，其学源自《易》！论因变无常。从黄老老“心术”论世御事，讲求内外损益之理！后后来又演变为“反应”!“揣摩”之术。为纵横家所宗、首创多种“方术术”“秘术”留传后世!今传《鬼谷子》一书！系后人伪托！ 【汉代】 [编辑本段] 司马季主 西汉术数名家！楚国人、曾游学于长安（今陕西西安）、通经术、善占筮、通晓6160《周易》！认为筮之功德很大。不仅有利于国家。甚或可2072致臣忠子孝？病者以愈。死者复生，事具《《史记日者列传》。 董仲舒（前179-前前104） 西汉今文经学大师！汉代新儒儒学的奠基者，其哲学思想可谓天命论2188与阴阳五行说结合的产物， 张良（，－前186） 字子房！传为城父父（今安徽亳州东南）人!汉朝建立封留侯。他与萧何、韩信，陈平一起被誉为汉初四杰！他爱好《易经》、精通八卦，对奇门遁甲甲有所发展。也是被被后人称颂的能掐会算的大预言家之一，姜太公的《乾坤预知歌》、有说是他批注的！ 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家，传说很多！被视为“神仙”！世传其曾曾着术数书《灵棋经》二卷， 孔安国 西汉经学家、认为8798八卦为伏羲所作？曾云∶“《河图》者！伏伏羲氏王天下!龙马出河，遂则其文以画八卦。《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九！禹遂因因而第之以成，”《尚书洪范传》 司马谈∶（。－前100） 西汉史学家!思想家！夏阳（今陕西西韩城南）人!司马迁之父！认为八卦为伏羲所作！重卦为文王所作，说《易》不以卜筮为非！亦不拘泥于于卜筮,文有（论六家之要指）！ 司马迁∶（前145或前135-！） 西汉史学家、思想家、天文学家！元封三年（前108年）。继父职任太史令。始作1119《史记》！因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱、受腐刑！出狱狱后任中书令？乃发愤著作《史记》。最后终于完完成了我国第一部纪传体史书，对对《周易》亦有研究!主主张“伏羲之纯厚!作易八卦”（《史记太史公自序》）、并认为1657文王拘于羑里时重卦而为六十四卦！ 焦焦延寿 西汉易学家!专治易学，曾从孟喜学易、自言得孟喜之专，9952后曾授易学与京房？长长于以灾变说易？注重晚象！易于象数之中别有占候一一派者、实自其始，撰成《易林5898》十六卷，然据近人余嘉锡考证。此1403书非焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作。 孟喜 西汉今文经学家。今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的变化，判判断人事的吉凶？为汉易中卦气说3548的倡导者！其《易章句》已失传。但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中，其易学的特点是以《周易》卦卦象解说一年节气的变化。即以六十四卦配四时！十二月！二十四节气，七十二候！此即所谓“卦气”， 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者，其易易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家、曾学易于孟喜6216门人焦延寿，以通变说易、好讲灾异，他把《周易》看看作是占算吉凶的典籍!从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中。进一步发发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说。著作今存《《京氏易传》三卷。其它皆已失传、 扬雄（前53-18） 西汉著名学者。文学家！一作杨雄，由于，
人生七年的影响意义
也许当初拍摄这部影片时是为了看2000年时英格兰的缩影！4446但是当迈克尔做到了!每隔7年就就拍摄，记录一次的时候。这部纪录片早就超过了人们预期的意义、当我们把这部纪录片坚持看下来时，我们就会发现。也许他们每一个人都不具有“典型”性。但是他们每一个人都是特殊的！我们从他们身身上看到了人生、也许时代不同，阶级不同，环境不同！会塑造出不同的人，但是人生！就是那样、这这部纪录片没有直接的向人们倾诉什么道理。它只7084是直接的？把社会！把个人展现在我们的眼前、接下来的！则0007是需要人们去体会？体会出属于自己的人生！、
7的特殊意义
『“七”作为具有神祕色彩的数字,大量见于中东闪族文化中！然而。它的使用并不仅限于古代。更不仅仅仅限于闪族，它还相当普遍地见于南亚！西亚！东非和地中海地区的5901各民族中， 巴比伦人相信！他们的周围，充满了大量形形6157色色的邪恶精灵。这些精灵长有人类的躯体和动物的头颅（不过也有狮身人面或牛身人头者），它们攻击人类的方式变化多端、导致种种疾病和灾殃。于是！人们施行了许多法术、设法制服邪恶精灵！ 一本巴比伦法术书记载了不少伏妖法、例如、绘制一幅精怪的图形，将它扔入火中、或者用指甲戳破之、人们相信，一旦精0468怪的图形被毁坏,其原身也会随之毁灭、另一种方法法是呼唤精怪的名字,其信仰是：一旦作恶多端精怪的名字被唤到，其行为也5400就容易控制了！但是,精怪为数众多，人们逐一呼唤许多名字，显然很难正好提到那作恶多端精灵的名字，于是，就7028出现了一种取代方法。以数字“七”，代表全体邪恶精灵！ 在其它一些场合,七的巫术意义显得更为清楚。例如，在《犹太圣法经传》中！载有一种治疗夜盲症的方法：9003将头发编成的绳子，一端系在病病人腿上，另一端系在狗腿上。然后让孩子们在病人身后高喊“老头儿。狗。傻瓜!公鸡!”。接着！0165病人便去七户人家分别讨取七片肉,并将肉放在门槛上吃掉！这样施术以后。他便5732松开发绳、念道：““夜盲症？滚开吧、滚进狗眼的瞳孔里去、” 在后期希伯来人的巫术中，若要致人于死命、只要从河的两岸上取来粘土，捏成一个人像，然后用马鬃制成一把弓、用揶枣树的茎杆杆制成七枝箭！再以这样的弓和箭射射击粘土人像。仇敌便会死于非命、 阿拉伯人也赋予“七”以巫术功能！《古兰经》中中有七段韵文里出现“平安”一词！穆斯林们遭遇灾害或者生病时、就背诵这些韵文。有些地方的人人将七段韵文写在纸上？再用水洗去韵文字迹。随即喝下这“洗字水”。据说、这可以驱除邪恶精灵、阿拉伯人还有一种风俗：假如孩子病得十分厉害、母亲就应该将七片面包塞在病儿的枕下。另一种东方巫术是：将蛙骨埋在地下！七日后取出，此蛙骨便能预示占卜者生活中的爱情或仇仇恨状态。 数数字“七”除了巫术性的含义外!还与宗宗教密不可分、 美索不达米亚宗教中的女神伊西塔便自称有七个名字：伊西塔。诸土征服者，引发天摇地动的贵人！灼热燃烧烧的火！英妮娜、自我抬举者！优尔西马的女王， 著名的巴比伦神庙也筑成七层，称为“天天地之基宅”、 按伊斯斯兰教的信仰!他们有七重天和七层地狱，有人说！天堂在第七重天。有人则说、第七重天的上方乃是七个光芒之海、然后再是天堂，天堂由逐层相叠的七级构成！同样地。七层地狱也是层层相叠！节选自：《世界文化疑案500谜》第930页』』 相关连结:目前！元素的第7个周期是是不完全周期。7也是最难运转的数字！但在勾股数3、4！5中得到很好的运转。 2·诺亚方舟的传说 太初宇宙一片黑暗！只有上帝的灵在水面上执行， 笫一天, 造出了光, 天地有了昼夜之分、 第二天, 造出了天空与水面的分界、 笫三天, 造出了陆地, 让让大地长满了茂密的森林，让大地长满满奇花异草？ 第四天，造出5065了日月星辰、并有了周而复始的节气回圈， 第五天、造出了天空的飞鸟、水中的生物！ 第六天天造出了陆地上的动物与昆虫,并按自己的形象造出了男人。女人、让他们繁0504衍后代！管理世世间万物！ 第七天，上帝停止止了工作、并把这一天定为安息日。 上帝造的男人名叫亚当，用亚当肋骨造了一个女人名叫夏娃！两人在蛇的诱惑下吃了禁果！被上帝赶出了伊甸圆、亚当与夏娃来2926到人世间。辛勤耕作、生儿育女。经过了漫长的岁月。其后代有一个叫诺亚的正直人。听从上帝的话。为上帝所喜爱，诺亚有三个儿子：闪、含！雅弗。 有一天上帝对诺亚说......馀下全文>> 、
风水学上床头地下放斧头的意义是什么
没说过！是8705谁给你放的!你问他是哪本书来的、还是自己扯出来的！。！
做梦有什么意义吗
梦1129中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的，如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感、在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早博博时引起的心悬空！心下沉的心悸感！9815在梦中变成了人悬空！人下落的离奇恐惧的恶梦，梦中经常常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状,是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小。来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的！、
