王字的来历
本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最最高统治者!后“帝”。“王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“王”成了对臣子的最高封爵，本义：天子。君主 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土！――《诗•小雅•北土3052》 厉王虐,国人谤王！――《国语•周语上》 王,天下所归往也、董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天，地、人也;而参通之者,王也？”――《说文》 王,天子也，――《释名》 王,有天下曰王，帝与王一也！周衰,列国皆僭号，
王浩宇 名字的来历
浩宇： 字面理解浩瀚的宇宙!以突显广阔。博大，可吞天地万海、容日月光华、 原自：浩渺宽广！器宇轩昂 浩——大气浩然？霸气千钧， 宇——无所不包，无所不在、， 。、
王字的来历，30字。
“ 王”字原是一把斧头头的轮廓。那时的大斧是两面双刃的！显示了它的无所不能。于是它的斧口部分、就形成了“王”字上下部分的两横、斧柄则形成7184“王”字中部的一横。经过长期的演变和发展，“王”就成为古代隶书和今天楷书书时的样子！“王”字的原义是大斧！大斧既是劈山开开路的工具,也是征战杀戮的兵器。谁掌握大斧．谁便拥有至高无无上的权力,谁就是“王”。这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因！王字字三横一竖，三横代表天、地，人。一竖通天地人！这就是天地人都要管的”王”的不二学说。，
中秋节的来历
中秋节的来历 农历3312八月十五。是我国传统的中秋节！也是我国仅次于春春节的第二大传统节日！八月十五恰在秋季的中间！故谓之中中秋节、我国古历法把处在秋季中间的八月！称为为“仲秋”,所以中中秋节又叫“仲秋节”! 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗、古代帝王有春天祭日、秋秋天祭月的社制!0570民家也有中秋祭月之风。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱！中秋赏月的风俗在唐代极盛、许多诗人的名篇中都有咏月8928的诗句!宋代！明代，清代宫廷和民间的拜月赏月5654活动更具规模!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”！“拜月亭”！“望月楼”的古迹，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的、每当中秋月亮升起！于露天设案，将月饼、石榴，枣子等瓜果供于桌案上！拜月后。全家人围桌而坐！边吃边谈，共赏明月， 根据史籍的记载。“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时。有“谕尚书镇牛淆、中秋夕与左1737右微服泛江”的记载？直到到唐朝初年,中秋节才成为0353固定的节日!《唐书·太宗记》记载有“八月十十五中秋节”!中中秋节的盛行始于宋朝!至明清时，已与元旦齐名！成为我国的主要节日之一！这也是我国仅次于春节的第二大传统节日、 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻？各家都拜土地神！中秋可能就就是秋报的遗俗, 中秋节的传说 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月。吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广、 嫦娥奔月 相传。远古一个名叫后羿的英雄、射下8118九个太阳？并严令最后一个太阳按时起落。为民造福、后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴！娶了个个美丽善良的妻子、名叫嫦娥，后羿除传艺狩猎外。终日和妻子在一起、人们都都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士也慕名前来投师学艺！心术不正的蓬蒙也混了进来， 一天、后羿到昆仑山访友求道。巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说，服下此药、能即刻升天成仙、然而，后羿舍不得撇下妻子。只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里、不料被小人蓬蒙看见了、他想偷吃不死药自己成仙、 三天后，后羿率众徒外出狩猎！心怀鬼胎的蓬3816蒙假装生病!留了下来。待后羿率众人走后不久、蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院、威逼嫦娥交出不死药！嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手！危危急之时她当机立断,转身打开2931百宝匣！拿出不死药一口吞了下去，嫦娥吞下药、身子立立时向天上飞去！由于嫦娥牵挂着丈夫、便飞落到离人间最近的月亮上成了仙！ 傍晚，后羿回到家、侍女们们哭诉了白天发生的事，后羿既惊又怒。抽剑去杀恶徒。蓬蒙7500早逃走了,后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝。仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现、今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，他拼命4738朝月亮追去、可是是他追三步、月亮退三步、他退三步。月亮进三步！无无论怎样也追不到跟前？ 后羿无5174可奈何,又思念妻子。只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案。放上她平时时最爱吃的蜜食鲜果！遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥！百姓们们闻知嫦娥奔月成仙的消息后。纷纷在月月下摆设香案,向善善良的嫦娥祈求吉祥平安，从此。中秋节拜月的风俗在民间传开了、 吴刚折桂 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂、有五百多丈高！下边有一个人常在砍伐它。但是每次砍下去去之后。被砍的地方又立即合拢了。几千年来！就这样随砍随合，这棵桂树永远也6346不能被砍光，据说这个砍树的人名2685叫吴刚？是汉朝西河人。曾跟随仙人修道。到了天界，但是他犯了错误。仙人就把他贬谪到月宫！日日日做这种徒劳无功的苦差事。以示惩处，李白诗中有“欲斫月中桂、持为寒者薪”的记载、 玉兔捣药......余下全文>>，
纪念日的来历
春节 农历正正月初一为春节!俗称过年，建国前！繁1925文缛节较多。封建迷信严重。腊八过后，择吉日扫灰、腊月二十三日辞灶之后。开始忙年，做大大枣饽饽等!二十十九日“封门”,贴春联、窗花。过门笺、挂宗谱。三十日晨、供盛饭。下午！上祖坟“送送吊子”？请先祖回家过年，门口置“拴马桩”。院内横铺秫秸、晚十时左右！接灶！请神，撒陈(在正正间地上撒麦秧)。半夜0238“发子”，拜先祖。敬诸神！鸣鞭炮、全家自幼至长！依序叩拜、长者受拜后须分压岁钱。然后后喝辞岁酒、吃更年饺子，黎明、本族或近邻相互拜年、初一晨，吃2751“钱饺子”？初三日黎明送神。节间。亲友互相探拜、农村请媳妇，请女婿！共贺新春。建国后、礼节相沿，迷信信活动有所废除!80年代又有所复燃、 元霄节节 农历正月十五称元霄节。也叫“上元节”！“灯节”、家家用胡萝卜灌蜡油做灯！送至5470祖坟及院中角落、晚上有放礼花之俗、儿童燃放“解闷”！节间“闹闹元霄”、耍秧歌，舞龙灯！热闹非凡！ 二月二 俗1997谓小龙抬头、男子多于此日理发！农家炒豆，称“蝎子豆”、意防毒虫！打3924“五谷囤”(用草木灰撒成几个相套的圆圈？内撒五五谷杂粮)!祈求1696有个好年景！旧有前往土地庙庙祭土地神之俗，今已废， 清明节 祭扫先人坟墓！添土压纸！建国后。机关、学校等于此日祭扫烈士墓。旧以清明前一日为寒食节。禁火冷食、并有打秋千之俗！ 端午节 农历五月五日为端午节。吃粽子和熟鸡蛋，儿童以五彩线系脚脖，手腕，晨“拉露水”，采艾悬于门户之上、以避瘟疫、新媳妇““送端午”。从娘家带粽子分送婆2540家亲邻！ 六月六 旧俗吃炒面，曝衣书、新婿到丈人家“现新”、 七月七 旧称“乞巧节”？招远过此节是七月初六！俗云：“招远人性子急，拿着初六当初七”、节间做“3872巧饼”，儿0306童以线穿之？称““穿小果子”,旧时妇女生“巧芽芽”(以五谷杂粮生芽)、供奉姐姐(织织女)。乞求织女赐给巧手。 七月十五 旧称中元节、又为鬼节，挂灯为鬼魂照路！此日晚间。挂宗谱！供先祖、吃饺子。 中秋节 农历八月十五为中秋节！亲友以月饼。烧鸡等礼物馈赠。晚、宴饮赏月。分食月饼、 十月一 农历历十月初一为秋祭!上坟添土，拜扫先墓！ 冬冬至 俗称过冬!亦有有挂宗谱供先祖之俗!中午吃包子。晚上吃饺子。 腊八 农历腊月初八！俗称腊八。喝“腊八粥”。憋“腊9794八蒜”、 辞灶 农历腊月二十三日为辞灶！又称过小年。蒸粘糕。供糖瓜、焚烧灶神像， 公历节日 除传统节日外。一些纪念性的公历节日渐为县民接受、但活动范围。深广程度不同！主要有元旦。妇女节、国际劳动节，青年节，儿童节！党的生日。建军节、教师节！国庆节！植树节等！ 中国传统节日 关于中国传统节日的来历。民间传说多种多样，如果只用封建迷信的眼光来打量她。则是对这些美丽传说和人们美好愿望的一种亵渎、 这些神话了的传说。是属于普通老百姓的，是他们对生活更加美好的一种希冀。一种期盼。劳作了一年的的人们。面对无所改观的现实生活，寄希望在新的一年能避凶趋吉时来运转、多收他三五斗，还有一种节日是人们对先人或先哲的思念和纪念、使前人栽树之德代代相传。另外一些节日也不乏一些对爱情美满天伦永乐的憧憬！ 就过年来说、她更属于孩子们，过年是孩子们的童话，是一件新衣、是一串鞭炮、是压岁钱钱的红包!是炸炸丸子锅里飘出的一缕油香!是一段没有父母呵斥的无拘无束的日子…… 腊月二十三。又称"小年"，是民间祭灶的日子！ 据说。每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚！因此送灶时、人们在灶王像前的桌案上供放糖果，清水！料豆！秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时、还要把关东糖用......余下全文>>！
莫姓的来历
一，姓氏源流 莫（Mò）姓源出有六： 1，出自高阳氏！是颛顼之后，据《三郡记》和《姓氏考略》所载，上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”！其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者，后人去去邑为莫？以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县。平乡县，古钜鹿5404郡地）、 2，出自芈姓、以官名为姓！据《广韵》所载。春秋时，楚国有莫敖（官名）之职！其后世子孙以官职命氏、称莫姓、古诗人屈原的的家族便世居此官职？故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓、而芈姓为祝融0709八姓之一！亦出自颛顼！ 3。据《通通志·氏族略》文、莫即幕省文、望出钜鹿。江陵、乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代！也就是说！莫和幕同源！莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是1和2说法的综合， 4！广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时。壮族人无7752名无姓,彼此相相称十分不便，布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病！部族里的人关心卜黄、纷纷送礼物给他！卜黄由此便生出1555安姓的办法来。凡送李子的、就就安他姓李”!牵牛来探病的。就安他姓“莫”（壮语黄牛5241叫莫）、送篮子的，就安他姓“蓝蓝”……!从此、壮族人也就有“莫”等姓氏！广西忻城县有莫土司衙署。占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米。被誉为为“壮乡故宫”？莫姓土司官官职世袭,统治该地区区近五百年、电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司！ 5，唐五代后建立西夏王朝的党党顼人。也有姓姓莫氏者， 6。北魏时蠕蠕族有莫姓！ 7！西南少数数民族布依族、侗族，瑶族也有以莫为为姓者,如贵州独独山人莫与俦？莫友芝，莫庭芝三父子。皆为布布依族人!此莫氏建立的“影山文化学派”对西南南地区影响深远（莫友芝一族之族源有争议,莫友芝等自称为江南汉人！然现代专家考证、莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地！莫可能为了参加科举考试才自称为汉人。本人较支持莫友芝为汉人、因清代为少数民族政权。7555随汉姓并无多大优势。且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事！而莫却是清末同治年间人！并无虚报必要！另、莫友芝为“西西南巨儒”。精研经学，旁及金石文字书画，虚报有损其道德操守，今暂从专家之说）、专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔、如此则西南少数民族原居中原！与中原各大姓氏实是是同根， 8！出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载： ① 南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏！莫那娄氏改姓莫、 ② 北方满族人那莫氏。其汉姓也有改单姓莫为姓的！ ★★★得姓始祖：颛顼。昌意子、黄帝孙！炎黄联盟重要首领之一、号高阳氏！下分八个民族、活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南）！曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理。努力发展农业、曾命南正重。火正黎“绝天地通”！实行人神分职，标志着原始宗教向神神权的过渡、后世莫姓9280主源均出自颛顼,于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖！ 二，迁徙分布 莫姓主源两支，一支发源于今河北省任丘！一支2775发源于古时的楚国！两汉以前莫姓仅有两名入入载史册、他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代代学者莫元珍？但多数莫莫姓在此际继续繁衍于其发祥地！并缓慢地向周边播迁、魏晋南北朝时，五胡乱华。几支来华华定居的外族也改为莫姓,使北方莫姓家族日益庞大起来、原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入，自然兴盛为莫姓河间郡望！巨鹿郡望、另外、南方的江陵郡古为楚国腹地！一直以来为莫姓世居之地，在此际愈愈加昌盛。隋唐时期！莫姓分布之1365地渐广？有资料表明！在今河南、河北，山西，甘肃，山东、湖北，湖南，江苏、浙江等地均有莫姓人定居、并且已有莫姓徙居广东。黄巢起义后。有北方之莫姓......余下全文>>、
重阳节的来历、传说
九月初九重阳节、相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多。大多是写重阳节的习俗，杜甫的七律《登高》、就是写重阳登高的名篇。登登高所到之处。没有划一的规定！一般是登高山。登高塔！还9234有吃“重阳糕”的习俗、 3552在中原人的传统观念中？双九还是生命长久。健康长寿的意思、后来重阳节被立为老人节！。
守岁的来历
我国民间在除夕有守岁的习惯！守岁7996从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃。从掌灯时分入席。有的人家一0985直要吃到深夜、根据宗懔《荆楚岁时7547记》的记载,至少在南南北朝时已有吃年夜饭的习俗？ 守岁的习俗！既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情、又有对来临的新新年寄以美好希望之意,古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱！三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华！"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年、心事恐蹉跎。努力尽供夕。少年犹可夸、"由此可见除夕守岁岁的积极意义! 年三十守岁、俗名"熬年"、为为什么称作"熬年"呢!民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传！在远古的洪荒时代、0018有一种凶恶的怪兽,人们叫他"年"，每到大年三十晚上。年兽就要从海里爬出来来伤害人畜!毁坏田园！降灾于辛苦了一年的人们、人们为了躲避年兽。腊月三十晚上！天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮！为消磨时光。也为壮胆、他们就喝酒！等年初一早早晨年兽不再出来,才敢出门。人们见面互相拱手作揖、祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉、这样过了好多年。没出什么事情，人们对年年兽放松了警惕、就在有一年年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里、一村子人几乎被年兽吃光了。只有一家挂红红布帘!穿红衣的新婚小小两口平安无事!还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响！年兽转到此处，看见火光吓吓得掉头逃窜，此后、人人们知道年兽怕红、怕光。怕响声、每每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍，挂红灯！敲锣打鼓，燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了、在《诗经·小雅.庭燎》篇中。就有"庭燎之光"的记载、所谓"庭燎"就是用5523竹竿之类制作的火炬！竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀、竹腔爆裂、发出噼噼啪啪的的响声。这也即是"爆竹"的由来！4888可是有的地方,6984村民不知年兽怕红！常常被年兽吃掉、这事后来传到天上的紫微星那儿！他为了拯救人们。决心消灭年兽！有一年、他待年兽出来时。就用火球3037将它击倒？再用粗铁链将它锁在石柱上！从此。每到过年、人们总要烧香、请紫微星下界来保平安！ 以上便是传说中除夕守岁的来历， 在这"一夜连双岁。4360五更分二年"的晚上,家人团圆、欢聚一堂。全家人围坐在一起、茶点瓜果果放满一桌！大年摆供、苹果一大盘是少不了的，这叫作"平平安安"！在北方！有的人家还要6875供一盆饭,年前烧好。要供过年、叫作"隔年饭"！是年年有剩饭、一年到头头吃不完,今年还吃昔年粮的意思，这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮、北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白、这叫作"有金有银、金银满盆"的"金银饭"，不少地方在守岁时所备的糕点瓜果！ 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早）。吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福福人）！吃长生果（长长生不老）,吃年糕（一年比一年高），除夕之夜、一家老小。边吃边乐！谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九、掷骰子。赌梭哈，打麻将。喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮、 普天下人都盼望着新年零点的到来、！
婚姻的来历
婚姻。古时又又称'昏姻'或'昏因'!一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说、婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女女家迎亲！而女方随着男方出门、这种'男 以昏时迎女。女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源、换句话说、婚姻是指男娶女嫁的过程、 人类婚姻史 追溯到原始时代。就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性。自然法则会用异性相吸的力量。使使哺乳类生命繁衍生息！人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境境的影响、不同时代和地区的社会环境！造就了多样的婚姻模式、以及结合方式！科学的的意义上看!如果没有婚姻。很多血统就会出现混乱。不利于人们的优良繁衍！ 原始人3895类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物5603是一样的,不必细说！后来有有了氏族社会、采用的是集体群婚制、即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族，这也是在进进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗！再后来进入了私有制社会。才有了一对一或或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度， 值得指出的是！由于婚姻产生于于私有制、所以它一直与人的财产关系密切相关，由于男子是私有制社会的主体！所以女子一直3074被看作男子的财产。于是多数古代社会是一夫多妻制，而且抢婚。买卖妻妾等现象也源于此、由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为4462了保证血缘的纯净!就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后，9624婚姻又成了一种政治筹码,从部族的通婚、到国国家统治者之间的“联姻”？都是试图通过婚姻来达到政治目的！直到今天、婚姻仍被富豪家庭用用于结盟和理顺财产继承关系？ 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合。即所谓“男耕8443女织”、“男主外女主内”、而在现代社会中的老百姓！婚姻则是为了组成一个家庭、在满足人的正常生活需要的同时、7868承担为家族和社会养育后代的责任和义务。也是人的一种归宿， 综合看来！婚姻是自然的法则，违背这一法则则的人、会给自己带来一些烦恼，人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚！族外群婚），对偶婚。一夫一妻制。 杂乱性交 杂乱性交时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物！上帝尚未将人2129逐出伊甸园。人还未未吃善恶果,无羞耻之心！父母兄弟姐妹杂杂处性交!毫毫无现代人的“乱伦”观念!在中国神神话中、伏羲和女娲乃是兄妹相交合，在古希腊神话中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇！大地之母该亚生了众多子女。又以以自己的儿子为新夫!在《圣经》里！甚至在耶和华确立了男性中心地位之后。还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两两个女儿！为了传递后裔、女儿灌醉了父父亲与之同寝的故事,这也是是原始的杂乱性交的记忆。 杂乱性性交是为了繁衍后代。最终必定形成！只知其母不知知有父的以母亲为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的世界！是“母后”的统治！中国古代圣人的出身！往往是母亲9089踩了神迹！吞了大星！或者与神物交合而生、不知有父！但是以母亲亲为主的社会关系！与生产力的发展形成矛盾、当当社会进入更高的阶段！狩猎和捕鱼业日渐发达！男人在在生产劳动中,力量的优势不8151断体现，这就伴随着对地位的需求！ 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战母亲的权威、同时也挑战父父亲的权威!这必定在性的分配上有了冲突、而大冲突。争夺性伴侣、甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前。欧洲有一个被称为尼德特人的种族，根据骨骼化石表明、其身材高大、体魄强健，后却却神秘消失！是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢，一一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位。从而瓦解现有的族群。一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体、怎么办！苏苏联史学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》认为,原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定，“性禁忌”要求在狩猎时期或者捕鱼时期！禁止任何的性交活动！甚至禁止接触与女人有关的东西！否则就被认为是触犯神明，乃是死罪、因为狩猎和捕鱼的活动！关系族群的生存。这时候如出现因为性的争夺引发的内乱、势必导致族群的覆亡！ 但是。随着狩猎和捕鱼时期不断延长。“性性禁忌”也越来越频繁？这不能解决问题！必须有新的限制、恩格斯认为，人类最古老的1141家庭形式是群婚！他他将群婚阶段分解为：一!血缘家庭。即仅仅排斥祖先和子孙之间。双亲和子女之间互为夫妻。其他兄弟姐妹皆可、二是、普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间。不可性交！他没说明明为什么要有这样的限制，至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不1488科学的,而谢苗诺夫所说的。为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式！为了防止5508犯上作乱,第二种！是维持成年雄性的相互宽容。消除嫉妒。 普那路亚家庭形式、必必定会使得族群分化为一些氏族？在同一个氏族中、姐妹与兄弟之间。不可通婚，这就开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段、一群男人！共同地与另一氏族的一群女人通婚。反之也是，族外婚。维持了本氏族的和谐。消灭了嫉妒，发展了族群，族外群婚发展到新阶段。就是对偶婚。即、一个男子以一群女子为妻子！其中有个主妻。反之。一个女子也有一群男子为夫！其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一一夫一妻制下，还维持“走走婚”的形式、其实就是对偶婚的残留形态， 但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高，必定要挑战母权！久而久之，女人从属于男人。成为了男人人的财产！ 一夫一妻制 父权的确立,4425财产的私有化！为了保证后后代子息能够继承父亲的财产!要求子息血脉的纯洁性。同时孩子须确认认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来、也对女子的贞洁性提出了要求、而血脉的正统性要求、即便7221是一夫多妻制？也需有个主妻。像亚伯拉拉罕的妻子撒拉,为了让儿子以撒继承财产！将使女夏甲及其孩子赶走！而一夫一妻制的家庭、是这种要求的最终结果。 所以恩格斯说。一夫一妻制是不以自然条件为为基础的,而以经济条件为基础的！是私有制对原始公有制的胜利。家家庭就是一个经济结合体。女女人是男人的从属物。是财产，因而、不存在婚姻的离异性、但是！现代的婚婚姻家庭！要求以爱情为基础。而男女的独立！尤其是经济的独立。消解了经济结合体是必需的形式。女性也不再从属于男性！而同时！爱情4904也并不一定能够持续、0084这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重，那么！这是否意味着。应该解体一夫2499一妻制！寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢！值得讨论、。
姓名的来历
中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在4821许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识, 文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志！对于“姓”，“名”等字的原始意,就很好地说说明了这一点！据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”。“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的。即即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢！、5803后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的、而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以。姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起！由这个血缘关系组合成的原始始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的!氏者姓、族即本族！氏族就是同姓同祖的大家族！ 由此可推出!华夏人的姓名！在文字创立的远古1786时代就已诞生!而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后、姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘。女娲！伏羲、神农！黄帝。炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是是到了文字产生之后。这些传说才被后人整理出来，记录下来！ 据考证。在我国古代先有姓氏！而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传传．隐公八年》：无子建德,因生已见易姓、胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓、氏可以别贵贱，贵者有氏。贱者有名无氏，姓可以别别婚姻,故有同姓，异姓，庶姓之别、氏同姓姓不同者。婚姻可通、姓同氏不同者、婚姻不可通．三代之后后姓氏合而为一，据统计！我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及7354明清移居中原的!蒙古！满族人译改的姓！ -------------------------------------------------------------------------------- 参考资料：www.jktjw.net/...D=1383。
