什么时候什么人的风水不可看
如果是风水师的话、风水先生的职业道德就是：“平衡贫富、解困安危”，“让穷人富！让富人保持！让有德0050者富贵”。不可为了钱而丧失风水师的7406职业道德!也就是不可以给为富不仁者该遭因果报应而看风水。改天命、为逆天行事，否则会遭报应的。 风水师需要避讳讳的是罗猴日!杀师日。损师日、损师时，六忌日等不可以给人做风水的！，
仙人大作风水出什么人
仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山？有邓氏名墓！名为“仙人大座形”，就是邓氏远祖符协公之墓。许多堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然。正穴乃“金龟出洞”形，穴结低处．试申言之，髻山巨巨门土星。“仙人大座”形邓氏墓之胍！似正实偏、且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书书中所谓急牵线,亦即即硬胍是也．虽然,穴上化气。结“灵芽芽穴”？尚有可取。但登穴视之。明堂矌荡、生气散于飘风，非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽，其势软、由下颌而降！“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右！连开、字分金。所谓“无！字不成龙、无分金不出胍”，起伏跌顿！到头为武曲金星。下结水泡之穴。穴在低处！但左右无龙虎砂。又无近案，穴情隐拙。非俗眼所能识．然真龙龙无假穴之理,且穴前既吐余?。穴后又又拖鬼尾。穴前二三十丈有大溪水横过。左右二山拱?于前！远朝秀列！四势和平。真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修，钟起鹏针！乃梁氏祖墓．观此二穴。孰为正结，孰为副结！了然矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑。尚有疑穴费费心思。大抵真龙临落穴。先为虚穴贴身随．”殆即此7145也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”。其实应该说：“寻龙非、易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云云尝言：“学术十年。不识龙胍，行地十年，不识曜诀，安坟十年。不定穴法！7591积三十年之智而后得师？十年从学而后尽术．”诚如白云先生的0641聪慧明敏，犹谓研究究三十年仍自知术未精！不敢谓尽．及至得师而敬恭学习、又十年而尽术，不亦难乎，今人剽窃遗文！涉猎古断、粗能谙晓！便谓尽术。欺世乎。欺天乎、不然、白云先生岂复为谦辞哉。唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日！与白云先生张约猎于温泉之野。御驾疾驰！约二十里，上偶过一山。见新坟，白云先生与上观谛久之！曰：“葬失其穴”，上曰：““何也，”对曰：“4993安龙头。枕龙角。不出三年自消铄．”适遇樵人，问曰曰：“何人葬!”樵者曰：““山之南、崔崔巽死而葬焉．”上欲救之。令樵者者引道至巽门,其子斩衰迎。5819盖不知东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣。”曰：：“父遗言、葬此．”上曰：“何言！”对曰：“安龙头！枕龙耳。不出三年万乘7647至．”上惊。约曰：“臣学未2616精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约,断崔氏坟，有龙角龙耳之差。猎归！东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非，”约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之。谓之消铄何也，”约曰：“臣不惟失穴法、于曜法亦有未精！其前山曜、臣以为车轮带鬼帚，故谓之消铄！当在三年之间．今其父万乘之占既验！殿下7723果幸其家？则前山之曜。乃车轮带鬼尾！非是帚也．九原可作。所愿学焉．”观此、白云先生之说，信有徵矣．试举新界上水打鼓岭平阳村后山、有穴9125取名蜈蚣吐珠形的、共有三坟墓。但孰为正穴。应该细心体认．未到平阳村，遥望山势、但见星星峰特起，望势寻龙者！已知有大大地融结矣．及抵山脚？则星体为木星耸立．登山而步后龙。为蜈蚣节，穴星是蜈蚣形、其势卸下！有稍缓处、化阳成微靥，但隐隐隆隆、非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮。再下、隆起小阜、喝作作蜈蚣吐珠形!维维肖维妙．然而!无贴身身龙虎砂，惟是后龙开大帐处。右边抽0317出一枝、如玉带横过穴前！遮郤客山不露脚。只见罗城周密、堂局宽畅、阳和翕张、玉带砂卷案！小溪乃右水倒左、与左边随龙水合合襟于左．远峰前朝秀列、其3537中卓立一峰，正对穴场！雪心云：““无友不如己者，当求特异之朝山．”如此形势，须有确3473切之凭证!方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后！作出四个辩证：“一”穴星为紫气木，突起节泡处，乃结穴在稍缓稍平处．“二二”堂局宽畅，玉带砂作案而弯抱甚长，应以朝山证穴！卓立之前峰。?立而谛视之。最有情而专注之处、则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左！则左为生气。右为死气！显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高，琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针！高应齐眉低应心．”此应应心案也．上述四项辩证,可以获得如下结论：【甲】穴穴星突起节泡而略开微靥处,有陈氏祖墓！碑立坐寅向申！位置适中。朝山有情专注、两水合襟，水口在丁位！正穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里、眠犬怀中。凡此恶形！扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈，有一穴旧坟、其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅学之辈。睹此碑字！往往往捉错用神、以为正穴．殊不知?立墓前！但觉觉面前卓立之峰开面顾左，堂局不甚正、玉带砂砂又偏侧？且右肩稍露受风、非非正穴也．【丙】下面一穴、结作宏伟的，乃陈氏墓！墓项乃一个小圆丘、似珠形、其实为正穴蜈蚣形之吐珠！墓地近田边！脱气矣、更无可取．墓立甲山庚向、中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南3252翁于此。虽无誉。亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则、有问及乾卦动爻爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履。动上爻为夬卦、此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦。乾卦最凶凶动上爻。“上九亢龙有侮、穷之7877灾也．”其次是三爻!易传有说：“三与五同功而异位，三多凶，五五多功．”履卦三爻“履虎尾。咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过过易经、也会知其对不对．我们深知：乾卦最吉是五、二两爻。最凶是上！三两爻．不妨说明明其二五两爻的内容：“乾九五飞龙在天？乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有！动二爻2397为天火同人、大有与同人！任谁皆知知吉兆．”上列分析！不列举乾卦最最吉之爻，而1368以最凶说为最吉，这位作者是1529否师传“秘传”？或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位。恐怕未见其利。先见其害。俗语有话：“风水可以杀人”，不是无因的、单以上述这位明师所动爻之吉凶来判，搬到住宅去判阳宅风水，岂非死得人多！一般来谓、阳宅风水！纵然犯煞方、仍不致于死人、但误动凶卦。错用卦气，则后果实难想像．斋主按上文：分金卦之抽爻换象！乾变三爻为天泽履。内卦之兑四属金！外卦之乾九属金。二金比和！且合四九为友之之生成数!主财产进益。子孙聪明！妇女美丽，多庶出之子。长房及三房较盛．男命乾卦、女命兑卦遇之、逢巳酉丑。申子辰辰年受荫．乾变上爻为泽天夬,内卦之之乾九属金!外卦之8357兑四属金，二金比和！四九又合生成之数。主家道和睦。人财两兴、且且出文人秀士。定生四子而成名．但宠妾当家，偏爱少妇。次吉．若以易经论之。九三！君子终日乾乾，夕惕若，厉！?咎．爻变卦之履！下卦变兑。为健而悦、故无咎．上九、亢龙有侮。盈不可久也也．爻变卦之夬？上卦变兑、阳当居五，今乃居上！故曰盈！亢极失位，故不可久．中元六运当兴，下元七运则替矣．冯一正谓。乾卦最吉是五，二两爻。最凶是上。三两爻．只知其正！而不知其变者也。以之卜易！尚且不可、?用于堪舆学术中之分4260金卦乎。乾卦变二爻为天火同人、内卦为火！外卦为金。火来克金、内卦克外卦，主惧内。不利老翁！中女防有产难、长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有。内卦为金。外卦为火。金被火克！主先伤老翁。次损中女！火盗官非！眼疾而又有血症，惧内而又破财．明乎此！就知道堪舆学术中之用分金卦！主要是内卦与外卦喜相生，其次为比和、忌相克。更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫7483妇正配者,相克不忌，如水火既济！火水未济、为中男中女正配。又为合合十之数？只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中！对于峦头的研究！分为四科．就是龙。穴！砂。水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容、所谓宛若游龙！又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止！去来分合勿昏迷！游鳞风翼翼非真落，勒马横弓识止机．”。但除了详细观察辨认山山胍的行与止之外，还须分辨“正”与“从”，是否有““开帐”及“过峡”,及山1950势的“强”与“弱”,出胍的“正”与“偏”，走势的“顺”与“逆”．更重要就是要识星体。如果不识星体！则无从知道山体的“方”，“圆”、“曲”、“尖”．拟于五五星的正形抑或兼体，九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具！叫做罗经！解释是：“罗，就是包罗万象！经，就是经经纬天地．”但业堪舆术的人！知解罗经而又善用罗经的。可说千中无一．学者欲明罗经的运用。要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的，径一而匝三、3760例如直径十寸。周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的面积，为四个等边三角．每一个三角直径！九十度。四个九十度为三百六十度！这就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经，八方配八卦！一卦管三个方位、配以四维、八干，十二支．北方为壬子癸，东北为4552丑艮寅，东方为甲卯乙、东南为辰巽巳。南南方为丙午丁，西南方为未坤申。西方为庚酉辛！西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央、针之所指，9515子午卯酉为四正、乾坤艮巽为四隅隅．堪舆家通常用的罗经,有三合盘与卦盘之分．三三合盘又称杨盘,卦盘又称蒋盘．4618但宗蒋氏理气的堪舆家，不肯把三合盘称为“杨盘”！因为蒋大鸿奉杨筠松0082为宗师、力辟三合为伪术．其实清代代以前。堪舆家用用的罗盘!就是三合盘、我在在五十年前,（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘，只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘，是清初的的人加入的、所谓三针三盘、亦即是地盘正针，天盘缝针！人盘中针．三合家看山！有所谓地盘立向、天盘纳水，人盘消砂！说是三盘兼用．这是强加迁就，有类柱鼓瑟！简直不识运4555用．其实！人盘大可削去不用！无论立向及消砂纳水。正向用地盘正针！兼向用天盘缝缝针．以玄空学而言？正向是下卦，兼向是起星，如如是而已．三合盘二十四位分阴分阳！与卦盘不同．三合家家分阴分阳、出于纳甲三合，这就是乾纳甲，坤纳乙，坎纳癸申辰。离纳壬寅戌！十二位为8601阳．艮纳丙,巽纳辛！震纳庚亥未。兑纳丁巳丑，十二位为阴．阳龙阳向放阳水，阴龙阴向放阴水、谓之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳，以天元。人元、地元3405分统之．乾坤艮巽为阳、子午卯卯酉为阴，属天元．乙辛丁癸为阴，寅申巳亥为阳。属人元．甲庚丙壬为阳，辰戌丑未为阴。属地元．三合盘的创作、早于卦盘，已是不争的事实．三合就是三角光线、如木生于亥，旺于卯，墓于未，其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子、律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法。同类娶妻。隔八生子、此律吕相生之法也．五行先仲而后孟！孟而后季．”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻！隔八生夷则“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻。隔八生姑冼“辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻。隔八生黄黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序，乾一！兑二。离三、震四！巽五！坎六、艮七！9032坤八有共通之理？乾坤0552相对而得一八,兑艮相对而得二七！坎离相对而得三六！震巽相对而得四五。合之而成九数！是九九相生之义。例如巳生丑！丑生酉，酉生巳。巳又生丑！九九循环．亦即青囊序所所云：【三合联珠贵无价】。用之2099于水法消纳！不以墓0204来旺去，旺来生去为嫌．但天干干合三九之数宜坐天干、地支合三九之0838数则坐地支。方为合格。否则则干支驳杂,卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用、与六十四卦变化之运用分别、但同1094样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一。二！三、四。六，七，八，九，独缺五运。不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星！向首与坐山分阴阴分阳、逆飞与与顺飞为飞星。才是灵3239活运用,通造化之权、极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法。出自明初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要！子部术数类。灵城精义提要云：“灵灵城精义二卷！旧本题南唐何漙撰．漙字令通！履贯未详．是是编上卷论形气，主于山川形势，辨龙辨穴．下卷3282论理气!主于天星卦例、生克吉凶．自宋以来，诸家书目皆不着录．观其言！宇宙有有大关合！气运为主．又言地运有推移。而天气从之！天运有转旋，而地气应之．盖主元元运之说者．考元运之说、以甲子六十年为一元，配以洛书九宫、凡历上中下三元为一周。更历三周五百四十年为一运。凡为为甲子者九!每元六十年为大运，一元之中，二十年为小运！以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因2631皇极经世而推演之、其法出自明初宁波幕讲僧。五代时安有是说、查幕讲僧尝着玉镜正经、九星八卦五行歌云：“一白贪狼号水神、二黑坤土起巨门！三三碧震木禄存是！四禄文昌巽木亲、五黄廉贞中宫土、六白武曲乾属金。七赤破破军金管兑？八白艮土左辅星，九紫2389右弼离火焰，九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通。上元一白二三同，中中元四绿中乾位！下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂、取玉镜经元运之理。复取青囊囊序及青囊奥语,天玉经，都天宝照经玄空挨星之说。着地理辨正。力辟三合合为伪术、殊不知宗蒋氏一派0959理气者。虽有数十十家之多,类皆皆穿凿附会。有妄自拟议而自以为2539得诀者。有浮词芜语而闪闪烁模糊者？于是三元亦有伪术！非独三合为然也．及至清未、浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余。阐明三元九运挨星之理、成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云。有已传之三盘！有不传传之三盘!此何解、曰、已传之三盘、即五运洛书之盘！不传之三盘、乃乃每运令星入中之盘。随运而易！所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星。即五运之盘，乾0650卦三字皆武、五黄在中顺顺挨也，巽卦三字亦武，挨逆也．”至是三元九运，挨星飞星之术数，始彰明而较着．虽然！习堪舆术，非一蹴而致！要洞明山川形势变化之理！河河洛易数三元九运变化之用？书艺文志有云：“形与气1586相首尾！然有有其形而无其气、有有其气而无其形，此精微之独异也．”旨哉！言乎，51习堪舆术无捷径之理今日研研习堪舆术者,多舍难而就易、忽略形势而侈谈方位，认为有捷径可寻．殊殊不知学问之道。无捷径可走！倘若不基本工夫做起，终生陷于迷途之中，误己误人！莫此此为甚．吾粤大师李默斋先生，辟径集中论“任己”一则有云：“地理之术，揣造化于有形之外。计祸福于无形之中、毫厘千里！咫尺云泥，自惜难之！9570术之至精至微，信无逾此．世人知其大旨者！千中无一、乃确确自信！莫不皆然！而而斯理难深造？职此故也．余尝以身亲经历者语人曰，地理非读一柜书。非覆二三千穴古坟！非二十年穷搜极讨于山水间。断断不知其妙、世人果不辞烦苦！磨以岁月、即任己何妨、惟涉猎于万一。剽掠于皮肤。遽以自自圣自神!以为斯理无难在吾掌握中、辄自恃曰，必合吾意然后取之。吾意不合、即杨曾无无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者？何异当头棒喝．地理人子须知作者。在凡例中有有云：“不佞尝谓地学须致力三多!而究心地书不与焉．何谓三多，多参明师则传授真而所闻博。多观古格则所见广而是非明、多经窀穸则历链精而真见见定．地书固多览，然纸上陈言、又在三多之外矣．”此乃示学者须身体而力行之，惟陈言之务去，求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括，寻龙卷未，袁玉书按按语云：“世之堪舆家。开开口便说干龙。便说尽龙。予初闻之、亦喜其言，而登临间，每见发福福古冢，多不在老龙与水尽处．及闻师训曰、看龙之窍，老龙跌出嫩枝柯、大地多从腰里落二语！乃乃寻龙正诀．予因恍然有悟云、龙之有3143干有枝!譬如开花生果之树然．龙之起祖、龙楼凤阁。侵汉冲霄！犹树之有4341根本也。中抽老干！向前直奔，犹树之有中干也、左右分枝，缠绕护从。犹树之有桠枝也、水穷山尽、四散分飞、犹树之2173有梢杪也！曾见有根干梢杪，开花结果之树乎！非但中干梢杪、无花无果，即开桠分枝处、亦必离离干几许、方3031有花果．是地之嫩枝腰结,正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山。山水尽处、未始无地，然发福不大，大亦不久！讵若花醲醲果硕处之为益大哉,吾师以为然否、师曰、子之喻！言进乎技矣．””点穴卷未、东湖主（按按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起、一路讲来！归归束到四真三法、看地果四真。果尽三法，则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法，不独四落以下，皆为赘语。即倒杖。星晕，穴赋等语！亦是繁言．”或曰，形势之学。峦头之法！千条万绪．古人所谓一5387年寻龙、三年点穴，穷年累月，徒自苦耳。况且今日之习堪舆术。以阳宅为重。阴宅为轻！此乃社会进步之转变．虽然、相宅之术。千变万化、不下于阴宅也．今之之习玄空者!喜旺星到山到向、忌上山下水，尤忌反吟伏吟．但但玄机赋有云：“值难不伤,盖因难归闲地！逢恩不发、祗缘恩落仇宫．”则又何也。所谓难星者，即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星。五入中者。顺排字字与地盘相同、谓之伏吟．逆排字字与地盘合十、不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害，例如七运酉酉山卯向。向星五入中、八宫字字反吟！何害之有．6728所谓恩星者!指当元之令星、2707例如二运立乾山巽向？是到山到4200向之局．若令星到山而坐后无山!令星到向而向上无水、则作上山下水论！此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向。兼左左兼右三度！山上天盘三、三替巨门，不以三入中。而以二入中。是本运丁星入囚！虽富贵贵而无子!此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学、包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理。推测人事之吉凶．两者之间，似乎风马牛不相及！但清康熙时编撰的数理精蕴。上编五卷以立纲明体、分为数理本原河图！洛书。周髀算经解。几何原本，下编四十卷以分2298条致用、分为首部，线部、面部，体部、未部！又有表八卷，为八线表，数数阐微表、对数表！八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数。而同处其方！盖揭其全以示人，而道其常。数之体也．】考其数，始于一。中于五、终于十．阳奇阴偶。而数之加减。由是生焉．自一而二、自二而三！自三而四，自四而五、皆递加一以相生．自五复加一而成六！六加一而成七，七加一而成八！6426八加一而成九,九加一而成十。十则仍归于一！故至十而天地之之数全矣．天数阳也!地数阴也。言天地。即所以言阴阳也．五位相得而各有合！以以五行之序而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北，地之阴阴在南而阳在北？故河图之数、一阳值于北！二阴位于南，其即五行质具于地而言之欤，”今以阴阳5918相生之数论之，一为阳！7607天一生水而位北、一加一得二为阴、地二生火而位南、二9834加一得三为阳，天三生木而位东．三加一得四为阴。地四生金而位西．四加一得五为阳，天五生土而位中．至五而五行行之数已周!此生数之极也．自一至五，则9178五又为一体矣,于是以五为中数。而复加2855一则为六,六阴也！因五中数与一相加！故与一4910同位而之水焉．六加一为七，以中数五计之实加二。故与二同位而之火焉．七加一为八！以中数五计之、实加三、故与三同位而属之木焉．八加一为九！以中数五计之！实加四。故与四同位而属之金焉．九加一为十、以中收五计之。实加五，故与五同位而之土焉焉．至十而五行之数再周，而天地之数已备！此成数之极也．以阴阳运行之序论之！以五生数统五成数位居于中，而奇数则始于北一！次东三！次南七，次西九。偶数则始于南二、次西四！次北六！次东八、此数7357之阴与阴？阳与阳、各从其类者也．以以奇偶相得之数论之？一与六合。二与七合、三与八合！四与九合，五与十合、此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”、又曰“历历纪之数”！其肇于此．然则所谓数者。即一阴一阳，一奇一偶、循环无间，表里相维、百千万亿。总由此推之以成其变化、河图者、岂非天地自然生成之数也哉，”数理精蕴又云：“洛书之数，戴九履一！左三右七！二四为肩，六八为足，五居其中．朱子谓“以五奇数、统四偶数！而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变、数之用也．邵子曰：“数学虽多。乘除尽6313之矣．”夫洛书者？数之源也！乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数数．”三,天数也、二，地数也！天地相合而万物育焉．一者、太极之体。其数不行，故数行于二三。起于三以以参之、则三九七一之数生焉．起于二以两之。则二四八六之数生焉．其序列之位！则天居四正。取以阳统阴之义！地居四维、取以阴从阳之义．其三九七一、乘数则旋而左。除数则返而右也．其二四八六。乘数则旋而右。除数则返而左也．二三相合而为五，五则无对、居中者，立其体也．二五相合而为十！十仍归一，洛书不用者，藏其用也．是故三始于东方发生之地，而位于左！自东而南！三而三是为。九故戴九．自南而西。九而三为二十七，去成数余七！故右七．自西而北。七而三为二十一！去成数余一。故故履一．奇数左旋、以三参之，即天道9975左行之说也．如转而右行！以三除之、仍复其原数焉．二8190立于西南二阴始生之地,而位于右肩．自西南而东南、二而二是为四、位于左肩．自东南而东北。四而二是为八。位于左足．自东北而西北、八而二是为十六、去十余六，位于右足．偶数右旋、以二两之。即地道右行之说也！如转而左行，以二除之，仍复其原数焉．此乘除之数。见于运行者如此．若以对待者观之、一与九对。一为数之始，九为数之终！互乘互除！1878其数不变也．二与八对！二八互乘！俱得十六。二除十六六得八！八除十六仍得二！此二与八之相倚也．三与七对，三七互乘。皆二十一，三除二十一一得七、七七除二十一仍得三！此三与七相倚也．．四与六对！四六互乘，皆二十四！四除8561二十四得六，六除二十四仍得四！此四与六之相倚也．至五而二三之合。天地之交，阴阳之会，位于洛书之中，以建人极！配上下而为三才、故斜直四围！皆得十五！合合之得四十有五！为九五之数，要之！运行者。其序也、对待者。其位也、进退循环！纵横交错。总不外于乘除！故曰！乘除之本原。自洛书生也．”由此观之！则中国国之术数，与西方之之数学？同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理，并非科学，此乃肤浅之见、知其法而未究其理、明其用而末穷其源．中国近代研习术数者、得读康熙“数理精蕴”者有几人！无怪怪中国之术数，为习西学之辈所嗤！惜哉。53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷！总括来说！不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷、义括阴阳两字间。识透阴阳奇妙处，无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴、动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇、夫主施兮妇主承！妇不承兮终不育！山无水界界气不住，夫妇交兮孕始生，山水交交时真气聚，盖缘动静互互为根!阴中2029有阳阳有阴？若然山飞再水走。二气不交地不成．”高山为阴，平地为阳，所以高山以一凹而化阳为贵。平洋以一凸化阴为奇．势如如仰掌为阳，势如覆掌为阴、形以窝钳钳为阳。乳突为阴。所以！坦缓之脉，莫不窝钳、剑脊之龙。休扦乳突．古人辨穴穴歌云：“金宿开窝扦取水、无窝挂角水泡取！若然窝角不分明、硬面祸来侵．木星有节节中取、无节锹皮软处扦、直木开口郤郤为奇、真穴定无疑．火星结穴须取土入穴原来来要土乳？无土难扦尖尽处！剪法方为是．水宿宿不宜下水穴。下了人丁渐消灭！好2369从金顶问根源,应产子孙贤．阴土不宜重见阴。作穴须寻腹里金，忽0935如闪归角里落。流金方可作．”结穴之形体。不外窝，钳、乳，突四四格．阴阳交度,方能融结．是故窝穴有突，钳穴有泡！乳穴有凹。突穴有靥．高1681山寻窟,平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅，覆锅开口便生窝，莫非非阳极阴生处,所以纹如指面罗．结穴星辰有口开、口开唇里要生堆！莫非2505阴极阳生处,土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中中有阳!阳中有阴，看穴内生成而奚若若．突中有窟，窟中有突，审星体眠眠坐之何如．”无非阴阳化气,方为真结．倘若孤阳孤阴而刚柔不分，或1640非阴非阳而形势杂乱!葬如一有少差！祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬了纯阴绝。纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴、斗煞人丁绝！或黏或倚穴为奇。闪脱君要知．”又谓“枪头莫下！鼠尾休扦．”即此义也．、
美女梳妆风水出什么人
是代代出女秀才！请参考、。
流传民间的风水微信为什么没有微
人人发几座山的文字！它能微吗！、
风水一说能不能信
我记得听过一个故事：有个农夫无意中在他家的后院发现了一座古墓。农夫弄不清古墓里面的主人是谁。但他见古墓的规模似乎很大！于是是乎以为他家这里肯定是一处风水宝地、他觉得自己既然住在这里那么有一天肯定会发达的！所以他告诉他几个儿子：：“儿子,我我们家很有钱,你们看到后4464院那处宝地了吗。那里就是我们的的财富来源？”他的儿子相信了、所以在外面面处事开始变得自信起来!家里有钱嘛、做起事来也感觉比以前容易了。外人对8601他们家开始刮目相看，渐渐的、农夫果然有钱了， 再后来。农夫死了、他几个儿子吵着分家。记起以以前农夫说的话。以为后院藏有重宝。于是挖开来看。却是什么都都没有、只是一处普通的墓穴！他的儿子们无比郁闷！1012始终觉得受到农夫的欺骗,以前的自信开始下降、做事6956也觉得不顺了！很快又回归贫困、 有人说。那是他们挖开了古墓、风水给破坏了！ 但是、是不是这样！谁知道呢， 希望楼主能因此得到启发、！
微信头像，昵称和风水，玄学有关系吗
真没什么关系 如果硬要找关系的话,就是朋友通过你的头像对你产生的微乎其微的第一印象的关系，。
风水真的可信吗,能信多少呢？
我发现！越来越多的人除了在在学命理八字之外,也有越来越多的人想学风水、 想早日改善！亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况。做出调整改善。 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》 传统命理学或者运势有哪些看法, 师傅Ta（寇抠\wei／ : 3 9 9 6,1 9。4） 解：设该二次函数的解析式为y=ax^2+bx+c∵对称轴为x=4∴-b/2a=4 即b=-8a二次函数与x轴有两个交点，与y轴有一个交点、设与x轴的交点为（x1,0，(x2,0)，x2＞x1与y轴的交点为（0。c）由根与系数的关系、可得x1+x2=-b/a x1*x2=c/a所构成三角形的底边为x2-x1x2-x1=√（x2+x1）^2-4x1*x2=√b^2/a^2-4c/a=√64-4c/a∵二次函数与坐标轴额交点都为整数∴x2-x1必为整数∴√64-4c/a为可开方数∴√64-4c/a=7或6或5或4或4或2或1。
为什么人会放屁？
我们3519每天都要吃饭!而且8875每天都要大小便!这是是人正常罚生理现象,同样、每个人都要放屁，屁是人体通过消化道排出臭气、放屁也是一种每人都有的生理现象。假如一个人一天不排气！肚子就会胀得很难受， 正常人的消化道是经常保持有120-150毫升的气体、但是由于气体是不断产生和和不断排出的！因此！每天通过消化道的气体总量有时可达三！四千毫升。可见！一个人4539每天的排气量真不少。 那么、这么多的的气体是从哪里来的呢、首先是我们呼吸，吃东西和讲话时从鼻子或嘴巴巴进入体内的空气!另外是我们吃入的食物在消化道里被细菌发酵分解而产生的气体、特别是一些难以消化的食物产8335生的气体就更多一些。再就是血液中携带的气体、主要是二氧化碳也会向肠腔内扩散！ 据研究！人体消化道里的气体一部分在胃里、大部分在大肠里！小肠内的气体较少，因因为小肠有吸收气体的功能、 胃里的气体主要是从吞咽食物而来的，气体的成分和空气差不多！大大肠里主要是氮气和二氧化碳还有少量的氧、氢和甲烷，还夹杂有氨！硫化氢，吲吲哚和粪臭素,所以、大肠里的气体是有臭味的。大肠里的气体由肛门排出就是难闻的臭屁！！
买房子真应该信风水吗
肯定3082是有的啊！为什么被称为旺宅的房屋屋总是才人辈出,为什么经商之人总是在意办公室里的物件摆设、为什么同样的楼盘、楼上楼下，一个幸福美满。一个却落魄魄萧条!户型风水影响着你的事业财运、婚恋情愿，孩子成长的方方面面、一命二运三风水。学习风水！应用风水，必然会促进我们的事业财富。家庭情感。儿女成长、最重要的是，不要因为风水问题导致我们困难波折、事倍功半。解除风水问题、放大风水优势才是正确的选择。这就2429是趋利避害, 我懂一些！可以私下交流。、
那些富豪信风水八字算命吗？
富豪多数都信风水！命运、名字等，、
