猴年马月的来历_猴年马月

猴年马月

根据农历干支，猴年12年一个轮回。马月也是12个月一个轮回。凡是猴年、必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年！2004（农历为甲申年）正好是猴年！从6月18日开始直至7月16日是农历五月、也就是是庚午月！正好是“猴年”里的“马月”！下一个“猴年马月月”是2016年6月5日至7月3日？、

为什么叫猴年马月?

　　泛指未来的岁月。　　根据农历干支!猴年12年一个轮回、马月也是12个月5989一个轮回？凡是猴年。必有一4528个月是马月！“猴年马月”的周期是12年！今年恰逢猴年！马月就是农历5月份、　　同理。鸡年也是12年一轮回！兔月12月一轮回。凡鸡年就有一个月²⁶⁸⁹是兔月、　　天文和古汉语专家！他们都认为。对“猴年马月”这个词的来历无从考据！复旦大学中文系著名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词词多半是来自民间的谚语!一种流行的说法认为！“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体！而在英语中，“猴年马月”被认为为是“Oneoftheseyears”!！

猴年马月打一数字

　　99999……。

十二生肖的来历

　　在我们中国、每个人都有有各自的属相！你属虎。他属兔！我属龙等等。欲知一个^人人的年岁几何,只要问一下他的属相便大概知晓了。　　每当当新春佳节来临。由于华夏民族的传统习惯！人们都爱说今年是龙年。是属龙人的本命年，明年是蛇年、后年则是⁴²²³马年……？追溯其历史渊源和文化底蕴。自然地引出了如下的一些话题！　　十二生肖的典籍记载　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少少数民族中、《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅！则曰虎年。”6116清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子,丑，寅。卯之十二辰。但以鼠！牛。虎！兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款1279塞人居五原！与齐民相杂。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰5416：“吉日庚午？既差我马，”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气！”十二生肖之说。究竟产^生生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也。其禽。虎也，戌，土也，其禽、犬也、”又云：“午，马也。子。鼠也，酉，鸡也，……申。猴也！”共提出十一种生肖名，加上东^汉汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙，”恰好补上上了“辰龙”？而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二二生肖的使用、至少在南北朝^时时代就已经出现。北史《宇文护传》记²⁷¹⁰载了宇文护的母亲写给他的一封信？内⁵⁸⁴⁷容是：“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠！次者属兔。汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、　　但是。在20世纪70年代中期！即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现8674了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因因为第十一号秦墓！据考³⁹⁸⁸证葬于始皇帝三十年,即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体体地指出“始于夏、流传于商周、”但如何引证！恐尚待史学和文物学者进一步探究了，　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：　　鼠迹生尘案。牛羊暮下来。　　虎啸坐空谷。兔月向窗开。　　3383龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。　　马兰方远摘、羊负始春栽，　　猴栗羞芳果！鸡砧引清怀。　　狗其^怀怀屋外,猪蠡窗悠哉。　　这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名！且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用、　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依依次嵌入生肖名、而且一9139名一典，颇有情趣，诗云：　　鼷鼠饮河河不干，牛女长长年相见难，　　赤手南山缚猛虎！月中取兔天漫漫，　　骊龙有珠珠常不睡、画蛇添足适为累！　　老马⁵²⁷¹何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏，　　莫笑楚人冠沐猴！祝鸡空自老林邱、　　舞阳屠狗沛中市。平津^放放豕海东头！　　首句“鼷鼠”即水鼠！二句的“牛女”即^民民间牛郎织女的传说！五句的“骊龙”是龙的一个种类！其2688颏下有宝珠一颗？故谓之骊龙，八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆，十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯！他曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指汉武帝帝丞相公孙弘！当年曾在东海放过猪。　　十二生肖的来历与传说　　从文献记载来看！黄帝时代就有十二地支，它跟白羊！金牛，双子，^巨巨蟹等十二星座有关,最早的3241十二地支，十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令、殷9791商时期发明了甲!乙，丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命命理的人把它称为天干、并使之与地支结合运用，如甲子！乙丑等！用于计年、月。日、时。　　相传以十二种动物取代十二地支、来代表十二个月令、是汉汉朝东方朔的杰作,有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提提到了十二种动物的名称!用十二生肖来计年、也起于东汉、清朝赵翼所著《陔^余余从考》也指出这一史实！至于为什么么要选定十二种动物作标志！最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案案作为本部落标志，宋代洪巽的《旸谷漫泉》，明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释！另外佛经《大集经》记有十二生肖轮0504流游行的故事？但其中无虎而有狮子，因此有人认为、十二生肖是由古印度传入中国的！以虎代狮，可能与中原不产狮有关、　　也有人认为，十二生肖首先出现于记时！一昼夜是二十四小时！古代天文学家将昼夜分为十二时辰，同时他们在观天象时！依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖，夜间十一点至次日凌晨一点！属子时、正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时。称“子鼠”、凌晨一点至三点。属丑时、牛8890习惯夜间吃草？农家常在深夜起来挑挑灯喂牛、故称“丑牛”！凌晨三点点至五点！属寅时！此时昼伏夜行的老虎最凶猛，^古古人常会在此时听到虎啸声!故称“寅虎”，⁷⁴⁵²清晨五点至七点,属卯时，天刚亮，兔子出窝！喜欢吃带有晨露^的的青草！故8947为“卯兔”、早晨七点至九点！属辰时！此时一般容容易起雾，传传说龙喜腾云驾雾、又值旭日东升！蒸蒸日上，故称“6181辰龙”，上午九点至十一时。属巳时。大雾散去，艳阳高照。蛇类出洞觅食、故作“巳蛇”！中午十一点至一点！属午时。古时1419野马未被人类驯服，每当午时。四处奔1588跑嘶鸣，7500故称“午马”!午后一点至三点。属未时。有的³⁶⁰³地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候、故称3185“未羊”,下午三点至五点！属申时！太阳偏西了、猴子喜在此时啼叫、故为“申猴”。0815下午五点至七点！属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转！故称“酉鸡”。傍晚七点0858至九点,属戌时、人劳碌一天，闩门准备休息了、狗卧门前守护、一有动静，就汪汪大叫、故为“戌狗”，夜间九点至十一点、属亥时，夜深人静，能听9608见猪拱槽的声音。于是称作“亥亥猪”，就这样！一天^的的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛！寅虎、卯兔，辰龙，巳蛇！午马、未羊，申猴、酉鸡。戌狗！亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年。就出现了十二生肖！　　对十二种动物物配十二时辰，还有一一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初、没有缝隙。气体跑不不出来、物质无法利用。被老鼠一咬！出了缝隙。才使气体跑出来！物物质便能利用了？老鼠有打开天体1635之神通，子时就9015属鼠了？老鼠打开了天地之缝！牛便出来耕耘在地！于是丑时就属牛了！传说说人生于寅!“寅”字有敬6262畏之意!古时人最怕老虎，寅时便属虎了！卯时已经进入清晨，但但太阳还没有出来？照亮大地的还是月亮！而月宫中唯一的动物是“玉兔”、于是卯时便属兔！传说辰时正是群龙行雨的时候。此时自然属龙了，蛇善于利用草草掩藏其行踪,据说巳巳时蛇不在人行走的路上游动、不能伤人。所以巳时属蛇！午时阳气达到极限，阴气刚刚欲产生！马跑离不开地、^是是属阴类动物、故午时属马，传说羊吃吃了未时的草，并不不影响草的再生!未时就属羊了、申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝。此时当属鸡，戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院、这时就属狗、亥时已入夜。万物寂静。天地混沌，而猪和天地混沌一样、除“吃”以外一无所知。亥时自然就属猪了，　　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外！四方海中、有十二兽！并是菩萨化导，人道初生、当菩萨住窟、即属此兽护持。得益、故汉地十二辰依5499此行也？”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子。寅。辰！午。申、戌俱阳。故取相属之奇数以为名的鼠！虎！龙，猴！狗皆五指、而马单蹄也，丑。卯、巳，未！酉。亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪。兔两爪！蛇两舌也。”据此！十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾！为偶，虎五趾。为奇，兔四趾、为偶、龙五趾。为奇，蛇无趾却两舌。为偶、马一趾(单蹄)、为奇！羊四趾。为偶、猴五趾！为奇，鸡四趾，为偶，狗五趾、为奇、猪四趾。为偶、十二种动物中，只有有鼠最特殊!前足为四趾，为偶！后足五趾。为奇！这样！原是奇！偶全占。因此就排在了十二种动物首位了！　　在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑。上面刻有鼠，牛！虎，兔。龙。蛇。马！羊、猴，鸡！狗，猪十二种动物的形象！被称为“十二像石”。这块“十二像石”还还有一段有趣的传说：古时候！先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中。我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易9509在民间流行？于是！有人建议以十二生肖来纪年！9511这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一、即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选、动物们获悉此讯！个个欢呼雀跃。纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓、便在大年三十晚上就离家动身！结果赶赶了个第一名。第二个赶到是虎、第三个是兔、第四是龙，后边排着是蛇，马、羊、猴，鸡！狗！猪！鼠。龙本来生得威风凛凛、浑身鳞甲，闪光发亮、双目溜圆。宛若明灯！银髯金须，随风飘拂！虎蹄鹰爪。驾雾腾云，美中不足的^是是头顶光秃秃的？似乎缺了点什么、当龙刚从潭中跃出水面时！一眼发现了大公鸡！只见大公鸡不仅羽毛漂亮。而且头上还长着一对美丽的角！不由^地地抨然心动？上前向大公鸡借头上的角、大公鸡摇了摇头说：“不成。我明天还要参加生肖竞选大会呢、”龙说：“你的角长在头上也是多余！就凭你⁴³³¹那一身五彩斑斓的彩衣!就准能入选！”大公鸡爱听奉承听好话！有心把角9634借给龙!但还是舍不得、正在这时。爬爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥、你就把角借给龙大哥吧、你要不放心、由我做保怎么样，”大公鸡见有^蜈蜈蚣做保！便答应了，龙万分欢喜。并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡，再说老鼠与猫本来是一对好朋友！猫贪睡，临赴会前、猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗，”老鼠点点头说：“好、我一定叫你，”就这样！猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了，它赶紧^去去叫猫。见猫睡得正香、心想：何必多一个竞争对手呢。便撇下猫独自走了、结果是最后一个到场的！　　生肖竞选大会好不热闹！天上飞的！地上跑的、水里游的！树上栖^的的全都聚到了一块？熙熙攘攘、热闹非凡、黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给9016它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙！但身材魁魁伟健壮，力气大。又来得最早、决定牛排首位！老鼠长得不起眼、来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口！老鼠灵机一动。赶忙跳到黄帝面前说：“要说大、还得数我、不^信信请让老百姓鉴定一下！”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既既然是为百姓选生肖。自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟，牛上了街，人们对它很友好。有的摸摸头！有的赞扬几句、却没有一个人说牛大的、这时！老鼠^突突然窜上牛背,把人们吓了一跳，只听人群中中有人惊呼：“哎呀，从哪儿蹦出这^么么大一只老鼠、”这一喊让老鼠得了逞！黄帝不好违言！只好将老鼠排在十二生肖的第一位！　　在十二生肖竞选大会上、老鼠不仅入选，而且排在首位！自然十6710分得意,回家后。见猫刚刚睡醒、便说：“猫兄。生肖大会开完了，我被选为第一，”猫一听急了、吼道：^““什么、你为什么不叫醒我、你这个心术不正的坏东西、”说罢！便便猛扑向老鼠，老鼠见2432猫真的翻了脸!吓得慌慌忙逃回鼠洞，从此、猫和老鼠就成了冤家对头、一直延续到今天！　　再说大公鸡被排在龙的后面！心里很不服气！后悔自己真不该把角借给龙！散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了了大公鸡自知理亏,可又不想把如此漂亮的角还给它。猛地跳进身边6840的深潭、躲起来了、大公鸡不不会水!只好去去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角。他硬是不还，我有何办法。”说完！^蜈蜈蚣也躲了起来？从此。大公鸡头上没有了角，只只留下红红的鸡冠，每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥。角还我、”平时。到2578处用爪子刨寻蜈蚣、只要见到8690蜈蚣就啄！　　十二生肖选定并排列次序后！黄帝便命创造文字的仓颉、把十二种种动物名刻在石碑上，一直流传至今、！

腊八粥的来历

　　　腊八粥的来源有两种传说。一种是来源于信9545仰的饮食风俗、一种则是和明朝的开国皇帝朱元璋有关系！那我们3852先来说说和信仰有关的! 传说佛教的创始人释迦牟尼佛得道成佛前。曾游历印度名川大山，为探究人生的究竟、寻奇人！访长者、刻苦修行！有一天！他来来到摩揭陀国。因又饥又渴。于是昏倒在地，这时一位好心的牧羊女用自己的午饭救了他、这午饭是用粘米，糯米粥混混合在一起。里面还加上了一些野果，释迎牟尼吃起来感到无比的甘美！也就是在这一天！释迎牟尼得道成佛！这一天是十二月初八，十二月为腊月！十二月6934初八俗称腊八,后来每到这一天！僧众们诵经演法，取香谷及果实等煮粥供佛、用此来纪念释迦牟尼成佛日。所以这一个供佛佛的粥，叫做腊八粥！久而成俗。渐渐通通向民间! 这一说法其实还满可信的！因为历代有许多关于腊八粥^的的记载：孟元老：《东京梦华录》中记载：“是日‘诸大寺作浴佛会？并送七宝五味粥与门徒、谓之腊八粥！”吴自牧《梦粱录》》卷六“十二月”：“此月八日？寺院谓谓之腊八？大刹等寺俱设五味粥，名⁹⁹⁹⁴曰‘腊八粥’、”周密《武林旧事》1636卷三：“八日？则寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈。梅！栗之类作粥，谓之‘腊八粥’、” 在富^察察敦崇《燕京岁时记．腊八粥》中记载更详细：“腊八粥者!用黄米。白米、红米！小米！菱角米、栗子，红豆、去皮枣泥等！和水煮熟！外用染红桃仁。杏仁。瓜子。花生、松子及白糖。红糖、葡萄。以作点染。”这些都是见于典故故中的有关腊八粥的记载。然而0470在民间呢，关于腊八粥这一风俗的来历、还有一个说法是明太祖朱元璋留下来的，据说。朱4376元璋小时家中很穷，父母把他送到一个财主家去放牛。这个财财主对他十分虐待。他常常挨打、吃不饱饭、有一天，他^牧牧牛归来经过一独木桥！没想0540到老牛一滑跌下桥去！将腿跌断。老财主气气急败坏,便把朱元璋关进一间屋子里不给饭吃，他饿得在在屋中直转？想找点吃的！突然、发现屋中有一鼠洞、便扒开。没想到这是老鼠的一个粮仓。里面有米！有豆、有芋艿。还有红枣、但都是那么一点点、他便把这些东西合并在一起，煮了一锅粥、因已饿极，吃起来觉得十分3900甘甜可口？后来、朱元璋当了皇帝、珍肴美味吃腻了，有一天！他忽然想起小时候吃老鼠洞中挖出的粮豆煮的粥、便叫御厨给他做了一餐各种粮豆混在一起熬的甜粥、吃的这0121一天正是腊月初八，因此就叫腊八粥，满朝文武官员们见皇帝吃腊八粥、便纷纷效仿！渐渐传到民间，便成了风俗、如今、喝腊八粥的习俗噎逐渐失去了原来的用意！但是呢却却成了有趣的饮食习俗？因为地方不同、粥的熬煮方式也非常丰富多彩、呈呈现浓厚的地方特色。　　　　满意请采纳谢谢　　参考资料：wenku.baidu.com/...9.html、

雨的来历

　　雨形成的基本过程是：空气中的水蒸气气在高空受冷凝结成小水点或小冰晶？小水点或小冰晶相互碰撞！并合、变得越越来越大！大到空气托不住的时候便会降落下来！当低空温度高于O℃时，便是雨、　　由液态水滴(包括过冷却水滴)所组成的云体称为水成云，水成云内如果具备了云滴增大为雨滴的条件，并使雨滴具有一定的^下下降速度。这时降落下来的就是雨或毛毛雨。由冰晶^组组成的云体称为冰成云!而由水滴(主要是过冷却水滴)和冰晶共同组成的云称为混合云。从冰成云或混合云中降下的冰晶或雪花！下落到0℃以上的气层内！融化以后也成为雨滴下落到地面、形成降雨。　　　　在雨的形成过程中，大水滴起着重要的作用。当水滴半7154径增大到2—3mm时!水分子间的引引力难以维持这样大的水滴，在降落途中！就很容易受气流的冲冲击而分裂,通过“连锁反应”、使大水滴下降。小水水滴继续存在！形成新的大水滴！这是上升气流较强的水成云和混合云中形成1116雨的重要原因。。

古尔邦节的来历

　　古尔邦节的由来来　　传说很久以前,阿拉伯北部人民的祖先，先知易卜拉欣夜里梦见安拉、并受到7706安拉的启示,要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉拉献祭！以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣带着自3092己的儿子到了密那山谷，正要把儿子依斯玛义杀死时、安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏！派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之1179子的牺牲，这就是4579宰牲节的来历,以后每年这一天、阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭！相沿成俗、伊斯兰教成立后、承认先知易卜拉欣为圣祖、并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节！我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差。故每年古尔邦节的公历日期不固定！　　古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔！哈萨克，回！柯尔克孜！塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大节日。　　“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈、“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思。所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。　　按按照传统的规矩。穆斯林在古尔邦节这天清晨沐浴更衣，到清真寺做礼拜、上坟缅怀先人！节前、穆斯林家^家家户户打扫干净！制作各种糕点！炸油馓子、烤馕！做新衣裳、为节日做9524好准备。穆斯林从清真寺做完礼拜之后。便回到家里杀牛宰羊、煮肉做饭，施舍穷人、招待来宾，身着节日盛装的维吾吾尔人要相互拜节。过去有成成见的人。在节日里见面时也要互相问候，并消除隔阂。言归于好。青年男女有说有笑，载歌载舞！开展各种庆祝活动，节日期间洋溢着欢乐的气氛、，

何氏来历

　　起源始祖　　　姓氏源流　　何（hé）姓、源出有：　　源流一　　晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君　　是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。他是周武王的儿子，周成王的弟弟！被封在唐这个地方。虞的儿子“燮3880父以尧墟南有晋水，改曰晋侯” (见毛诗谱)，周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母、周武武王与妻子邑姜欢会时？曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子。名字叫虞、将来可把唐国封给他，后来胎儿出生了！手心果然有⁶³⁷⁸个“虞”字!故起名为虞，人称叔虞。²⁸⁷⁵“唐叔虞”三字中!唐是封地名、叔是排行，虞才是名！为姬姓、　　唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭。子孙分散江淮间。音以韩为何！遂为何氏，” 　　庐江何氏的“姬—韩—何”姓源。已被唐朝朝何德,何弘敬！何何俛等墓志铭证实。　　　　源流二　　据《商周家族形态研究》载：何姓、“铭于于商朝晚期青铜器上铭文,系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加9584祭祀的记载! 　　还有源自少数民族中的的何姓、^在在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权。原居祁连山北的昭武城、后被匈匈奴人打败!西越葱岭！建立了康国、并日益强大起来。西域的米。史！曹！何。安、小安、那色波，乌那昌。穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓、以示不忘其本。史称“昭武九姓”。而“何”则是其中之一，　　　　源流三　　源自他姓改姓！《汉书·五行志》中说：东汉时有叫何苗的人，其本姓朱！后来自称称何姓!子孙繁衍。遂成何姓一支、《姓谱》载：汉代凶奴奴单于的后裔，9625归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏、晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”，还有“何拔”！“何居”，“何郎”。“何鲁”！“何丘”⁰³⁰⁷等复姓、另外、何繜中记述的小子何当当为姬姓何氏，另外！商的子姓分支中也有何氏，荷兰姓氏Bosman改姓何、清末！来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓。Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”（粤语拼音Ho Sze Man）、另外有猜猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音！详见何启东家族、　　　　源流四　　源于官位，出自汉朝6681时期内宫官吏娙何！属于以官职称谓为氏！娙何、亦称娙娥！是汉朝8276时期设置的女官名称？后成为西汉妃嫔的称号，娙何之称由汉武帝刘彻所置，后来依汉元帝刘奭执政的规定、⁹⁴²⁹娙何位居昭仪之下。地位相当于关内侯、娙何负责掌管内宫事务！地位相当高，官秩比中二千石的二品大员！在史籍《汉官六种·汉官旧仪·补遗》中记载：：“娙娥秩比将军,御史大夫，众人谓谓之‘娙何’。娙何秩比中二千石！”在^汉汉朝的官位中，凡太常、光禄勋，卫尉。太仆！廷尉，大鸿胪宗正！大司农。少府、执金吾等中央机构的主管长官。皆为中二二千石俸禄？　　在娙何的后裔子孙中。有以先祖母的官职称谓为姓氏者！称何氏，　　　　3826源流五　　源于国名？出自隋朝时期西域何国！属于以国名汉化为氏。据史籍《隋书》记载：“西域有何国。” 西域何国！实际上是“屈霜你迦”之首音节汉译。“屈^霜霜你迦”，就是梵语化词Kushacirc、nika。中古波斯语Kushacirc？nik、阿拉伯语Kushacirc。niyya等的译音，何国位于古康国与古安国之间。是连接东西粟粟特的枢纽。又译为“贵霜匿”！为昭武九姓诸国之一，一度曾隶属于唐王朝管辖。　　　　源流六　　源于蒙古族。属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》！《满汉大臣传》记载：　　⑴.蒙古古族客烈亦惕氏,出自蒙古族古老的克烈部。首领就是著名的王罕、在成吉思汗灭克烈部后，皆归于成吉思汗麾下，在明朝末期，蒙古族客烈亦惕2228氏即有冠汉姓为何氏。和氏者。　　⑵.蒙古族郭6463尔罗斯氏。亦......余下全文文>>,

来的来历

　　一，姓氏源流　　来（Lái 来）姓源出有三：　　1、出自子姓、是汤王后后裔！据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。”又据《唐书·宰相世系表》、《史记·殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南！2820一说在河南荥阳东）。其后遂以封地名郲为姓。后因避难去邑为来姓，　　2、出自子性、为大禹的裔孙契之后代、以国名为氏。据《尚书》^和和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，2429他的后代被分封到各国？8407就以国名为姓了、有殷氏、来氏！宋氏！空桐氏，稚氏！北殷氏、目夷氏等、　　3，出自莱姓，为商朝莱侯侯的后代。以祖上爵号为氏。商朝时！莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐！在今山东省鱼⁸⁸³⁸台东）,遂有莱氏，后去草头作来姓、称为来氏！　　二，迁徙分布　　（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪！夏王桀残暴无道、众叛亲离。6476商汤带领一些诸候。发兵攻打夏桀、夏桀逃到南巢（（今安徽省寿县东南）、被商汤军军队追赶后俘虏!商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山，后夏桀亡。商汤大胜。把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁鲁襄公六年。莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭！从此即以国为氏、去草为3469“来”、这是来氏受姓的一说！《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说？并5859称“来氏子姓？系出于郲、”来氏受姓！早于我国宋代的6999《百家姓》!它虽然被摒于《百家姓》之外！但是来氏后裔遍布世界！许多著名姓氏书都备载来氏渊源、大量的史料表明、来氏系出于殷人玄鸟鸟之裔,他以王侯将相相世系蝉联，同虞帝后裔的姚姓。黄帝后的姜姓，周王王后裔的姬姓一样？是我国的华夏族的“子姓”，来氏^历历经战国，秦朝。齐^国国时有来章，楚国有来英，西汉4491时的来歙？因征陇蜀有功、封为征羌侯。三国时的来敏、官典学校尉、来军为羌^维维参军,隋朝的来护儿官至泉州刺史、唐朝来恒为中黄门侍郎、来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士，宋代有来之邵、字德高！哲宗朝为殿中侍御史。来子时！字以中。绍兴初授袁州通判兼劝农营田事！他的孙子来廷绍！为萧山山来氏始祖！来氏南迁1775萧山定居长河公元1138年。宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）、北方1513人口大量南迁？为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展，嘉泰二年（1202年）、萧山始^祖祖来廷绍，出任绍兴府事！渡西陵时得了急病。未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略。另见下第2楼详细介绍）、来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈、改吴州为扬州、大业初改为江都郡）！平阳郡（三国魏置！0473在今山西省临汾县西南）, 　　三！历史名人　　来歙：字君叔！东汉初将领！南阳新野（今属河南省）人！建武⁷²⁴⁷二年（26年）!以劝汉中王刘刘嘉归刘秀之功？拜太中大夫！数次出使陇西！说服隗嚣附汉。因功拜中郎将！八年春。率20007186余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）！回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）、斩守将金梁。复坚守数月、抵御隗嚣大军的攻击！在陇西之^战战中战功卓著？十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻攻破落门（今武山洛门）,灭隗氏7139割据集团？又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西）！斩首数千。获牛羊万余头！开仓赈饥、安定陇右。十一年六月、与盖延！马成成等率军大败公孙述部将王元!环安于河池池（今徽县西北），下辨（今成县西北）！正拟乘胜胜入蜀,被环安遣人刺杀于军中。 3182　　来周：约明万历,崇祯间人，擅画山水、构图简洁。萧疏闲逸！意境清远，墨色秀雅。画风远学宋！元，近学杜琼，受“吴门派”影响！传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴！金笺、墨笔！纵51.3厘米。横31厘米、款款署：“丁亥春月上浣！为公篪二兄画！来周！”现藏常熟市博物馆，......余下全文>>。

姓名的来历

　　中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识，　　文字的创立是前人经验和智慧4599的结晶,也是人类步入文明的标志,对于“姓”。“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也、从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一一句说姓是与“生”俱来的。即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢，！后一句作了解答！“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”。“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的！而人的^““姓”也是要从“生母”、即1061生母姓什么！子女就是姓什么．所以！姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起！由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名4573称是后人命定的、氏者姓，族即本族。氏族就是同姓同祖的大家族！　　由此可推出，华夏人的姓名、在文文字创立的远古时代就已诞生,而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后！姓名才有了了个人文字标志的功能,远古时期传说中的古盘！女娲，伏羲，神农，黄帝，炎帝等这些开天辟地的创世巨人。他们的名字早在文字创立之前就流传在民间。只是到了文字产产生之后!这些传说才被后人整理理出来!记录下来，　　据考证、在我国古代先有姓氏。而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八八年》：无子建德。因生已见易姓。胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代^之之前姓氏全而为二，男子称氏！女人称姓！氏可以别贵贱。贵者有氏。贱者有名无氏，姓可以别婚姻、故有同姓、异姓、庶姓之别！氏同姓不同者、婚姻可通、姓同氏不同者！婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一，据统计、我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的，蒙古。满族族人译改的姓。　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　参考资料：www.jktjw.net/...D=1383。