如何看自家风水
看自家风水的的的方法有很多！下面说7904一下主要的查看事项： 1？家家宅的风水位, 你要看你摆放的风水物是否适合你！或者说摆放的风水物是否正确。一般来说。最好是4454结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位。才能增运纳福的，否则反而适得其反的！这建议到无相铜2497炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好、 2，站在你家的前门。然后向外看、 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你，并且产产生风水学中所指的「暗箭煞」!邻8400居的卫星天线!街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」、 3、检视你家的入口！ 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动、并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集、前门内外要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马上移开、！
居宅楼顶种火龙果会影响居家风水吗
有影响的、看需不需要草木补足五行。，生活中自然关注注防水渗漏！阴凉等，！
我想在自己居家楼顶用花盆种一些火龙果，不知以后会不会影响居宅风水之类的？求解答
你好这位朋友。易世家专业风水机构对你的问题进行了回答：风水古法中，对屋顶植物是有忌讳的，传统建筑的屋顶往往兼有采光和透气的功能。观察南方的古建屋顶。这种效果更好、防雨防潮、但采光通气，如果屋顶自然生成的杂草草和植物，不仅直接影响房屋的结构安全！采光透气，0927还可能会带来蛇鼠虫害，除了风水的解释之外！也有科学的的道理！现代建筑筑的主要采光和通气、都是通通过门窗完成的？顶部是完全密闭的。绿植不影响房屋采光通气的功能， 个人认为、在现代建筑的顶部合理种植。不会直接破坏风水、从现代风水学的角度来看，种植对空气流向，宇宙磁场。空间温度、人居活动都不构成直接的影响、相反！对顶层居住者来说。还还有助于夏天气温的调节,从这个角度来看、应当是一个合理的风水调节行为。 当然。屋屋顶绿植应当科学种植,一。避免对顶层建建筑防水的腐蚀破坏。如果造成屋顶损害，就得不不偿失了!二！应当选择适当的品种，以怡情养性。降低屋顶温度为主。不要选择择有毒性、多污染的植物！三！施肥防虫中！要尽量科学，避免有毒物质扩散。临窗附近最好不要种植！四。如果绿植过高，应当要有适当的防风措施。如果是公共建筑！绿植种植还应当得到公约的允许！不要因此带来风水之外的烦恼， 从科学的角度来看、屋顶的绿化是有利于抑制城市的热岛效应的！合理规划划屋顶园林、会不会是现代建筑一个有意味的课题呢，传统风水中有很多精华。但也有糟粕。更有迷信！千术4689和巫术是易经的致命伤。易经要健康康发展！必须要摆脱这两个个江湖习气。才能返归易经的本来面目！一切真理都5304是经得住实践检验的、曾经易世家7906专业风水机构曾为客户看测过类似的别墅风水？了解了两处有屋顶花园的住宅，在实践中，也没有发现明显的风水禁忌、望采纳，
关于佛堂的风水~~
设置佛堂！应该选择客厅的正位！也就是主人所坐位置的方向。佛佛像背后不可临窗、应当面对门窗、阳光充足！使人进门便可一目了然。佛堂是家庭的中心、要能产生安定定力和安全感的作用？至于地理师所定的方位可以作为为参考、但也也不必拘泥，迷信，只要不把佛像面对厕所，炉灶灶或直接面对自己的卧床就好,在设立佛堂时，应选择一间静室。不是小孩！猫狗嬉戏出入之处、也不是会客，谈笑、宴饮之处，而只是用用于礼诵!禅修。不作其他用途。 参考：[！
如何看房子风水汽车风水
对于风水的观念！在我国1446还是受到许多人们的重视的！认为房子的风水对一个人！一个家庭的发展都有很大的影响！因而如何看房子风水从几个方面来看： 一！在住宅风水学上认为。方向对家居9918环境的影响至关重要？那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢。 1！住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运、西北位置须高。不可低陷。不可有路冲河冲及凶杀侵犯，若西北受克或房屋缺角， 2！住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展！2241同样影响家宅的长久运势。宜高大充实、不可低陷，不宜有厕所及粪池等不不净之物！忌道路河流冲击， 3。住宅风水北面之位：西北。正北及东北三方代表家宅靠山、喜高大怕怕低陷、气聚大吉、气散破败、 4、住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头、进财进禄、 5、住宅风水东南之位： 旺文昌，利于见水。宜于4458做出水口？但不要过高！宜平淡宽敞， 6。住宅风水正南之位： 南面不要有高山。高地！高建筑不不利于家运事业，南面应平、有流水则佳！水为财源。可聚财！ 7！住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系、同样也关系到家人的健康。宜宽畅明亮。忌阴暗及高物遮挡， 8，住宅风水正西之位： 宜厚不可高！过低陷则没0737有威严？易受人欺压。男丁不得志。过高则白虎抬头、主招惹事非、 二。 楼层与五行的关系。 a，一楼及六楼属于北方、属水！相宜宜生肖：鼠!虎、兔。猪！ b。二楼及七楼属于南方、属火、相宜生肖：牛，龙，蛇，马、羊、狗、 c，三楼及八楼属于于东方，属木！相相宜生肖：虎,兔！蛇，马、 d，四楼及九楼属于西方。属金。相宜生肖：鼠！猴！鸡！猪， e！五楼2601及十楼属于中央、属土！相宜生肖：牛，龙。羊。猴，狗、 f、高于十层，从一再数。比如十一层按一层论、依此类推， 汽车风水讲究有哪些 第一。五行要按照汽车外形来考虑吗 汽车外形的不同，它的五行归归属也不一样，通常来说。8173凡是具有棱角形元素的汽车为金。凡是具有瘦长5791形元素的汽车为木，凡是具具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水！凡是具有尖形元素汽车为火如部分流线形跑车、凡是具有方形元素汽车为土、如切诺基等！ 第二。按汽车颜色的适应性区分五行 将汽车看成是有生命的物体的话。我们就可以按照中国传统的体相学来进进行汽车颜色五行的区分,比如：：通常颜色为白!乳白色汽车为金，颜色为青！碧！绿色的汽车为木、颜色为黑、蓝色7546汽车为水。颜色为红。紫色汽车为火、颜色为黄。土黄色汽车车为土。 不同命理五行的人应该选择适合自己5397五行的颜色为宜! 第三、选车当然然讲究挑选好日子 大家都明了结婚等喜事？需要要讲究择日？ 其实、买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字，除了要避开当日是冲自己属相外！还要5103注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车！而通胜上日子子的开。满、平、定，成日则适宜买车、 当然择日买车还涉及到个人命理方面、多些讲究，可能我们的爱车挑选的更好。实用起来也更方便！ 第四，讲究汽车内饰和吉祥物 汽车就是流动的家、因此、不是随意就可以对爱车进行装饰、应该有所讲究！比如、车两边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好！自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡。或者在车内摆放香水、在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合！ 当然，如果朋友们根据自己的命理理摆放适合自己五行的吉祥物!那是可以的。比如，假设某人五行缺木！那么在车内挂小件桃木饰品为宜、还有有人在挡风玻璃上摆放观世音像等、也是不错的、...余下全文>>，
风水与园林
你简直是要要我帮你写论文了？分数还是0。对不起祖国人民啊、！呵呵、 把我收集的文章给你参考一下、如果3266你不是风水方面的研究人士，写这样的论文有点辛苦哦， 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用！日益引起从事房地产业，建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注，这里，围绕这一课题。谈谈我的一些看法、以求教于学界及有关人士！ 一。 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明。重视人的居住环境。这是中国本土文文化中一项重要的内容！早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达达相当高的水平,仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源！不仅便于生活取水。而且有利于农业生产的发展、(2)位于河流交汇处！交通便利！(3)处于河流阶地上！不仅有肥沃的耕作土壤、而且能避免受洪洪水侵袭!(4)如在山山坡时？一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局、颇具启发意思的是、这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸5057某一段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时5614代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址？可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究！这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多多现代城市,村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断、人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区。如4570半坡遗址中,墓地8212被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅。阳宅的前兆。新新石器时代原始居住形式的不断改进!反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之、人们在观察环境境的同时!开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高高的水平,在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都、这里洹水自西北折而向南。又转而向东流去。就在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地、宫室的西，南，东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中中小贵族的居住地，作坊和墓地等、其北岸的侯侯家村。武官村一带则为商王和和贵族的陵墓区!需要强调调的是。无论是宫室区。民6414居区还是生产区，陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长、正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富、弯环曲折、水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意！0176来不欲冲去不直？横须绕抱及弯环！8726”“水见三弯!福寿安闲、屈曲来朝，荣华富绕，”总之！对水流的要求是要““弯环绕抱”,讲究““曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 再则。风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下、”《水龙经》亦认为、凡“反飞飞水”？“反跳水”。“重反水”，“反弓水”一类的地形均均为凶地、不利于生养居住，所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴、水乃8387龙之接脉!5228忌乎冲射反弓,”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之。古代建筑风水学中所总结5543的“水抱有情为吉”的观点,就是根源于此种科学认识的基础之上！ 其次！风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的文化背景。又有着非常合理的科学依据，从从文化的角度来看!这与《周易》之学有2544着密切的关联、《周周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此，此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的、地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生！又是由它特定的环境特点决定的。因因中国处在北半球中、阳光大多数时间都是是从南面照射过来、人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者，面南而居的选择亦与季节风向向有关？中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风！这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西、北！东三面多有有环山，以抵挡寒冷的冬季风！南面略显开阔。以迎纳暖湿的夏季风、 由于是“面南2618而居”？风水学中往往用青龙，白虎。朱雀。玄武，来表示方位！如1197《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎，前为朱雀。后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙。右有长道，谓之白虎。前有汗池。谓之朱雀、后有丘陵！谓之玄武、为最贵地。”于是！青龙。白虎、朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称、但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考，不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白虎”图形、分别位位居埋葬者两侧！如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用。那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文文化时期？其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念，正如《礼记•曲礼上》所说：“行！前朱朱雀而后玄武、左左青龙而右白虎、”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东西四个天象，故《淮南子•天文训》曰：：“天神之贵者。莫贵于青龙、”青龙、白虎！朱雀、玄武作为四四方之神,后为道教所尊奉！以致在中国文化中影响广泛。 青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇！民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜒、白虎驯俯！”即玄武武方向的山峰垂头下顾!朱雀雀方向的山脉要来朝歌舞!左之青龙的山势要起伏连绵，7052右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水水宝地”？ 风水宝地的构成！不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙、案砂！明堂，水口、立向等。《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大1089地山河为主，其来脉气势最大。关系人祸富！最为切要。3889”“阳宅来龙原无异,居居处须用宽平势、明堂须当容万马……或从山居或平原。前前后有水环抱贵！左右有路亦如然、”“更须0968水口收拾紧!不宜太迫成小器、星辰9695近案明堂宽，案近明堂非窄势！此言住基大局面！别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应的低山小丘！左右两侧则护山环抱！重重护卫、中向部分堂局局分明！地势宽敞，且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落。曲曲如活，中心出脉、穴位突起！龙砂虎砂，重重环抱、外山外水！层层护卫的发福发贵之地，” 从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条条件与生态系统？每一地域都有它特定的岩性，构造！气候，土质，植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生生机活力、从而造就理想的“风水宝地”―――一个非常良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，0970本身就是一个具有生态学意义的典型环境，其科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风，又能能享有灌溉。舟楫、养殖之利。朝阳之势。便于得到良好的日照、缓坡阶地！则可避免淹涝之灾，周围植被郁郁！即可涵养养水源！保持水土，又7483能调节小气候！3411获得一些薪柴？这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境、这个富有生态意象。充满生机活力的城市或或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素、对此风水中有一句话叫作“相4936地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动！则手足自应！将主一出，则群兵必随、”“本身之龙要长远，身体必要端正为上。手足必以以相合为佳？长幼幼必以逊顺为贵。主宾必以迎接为奇，”在这种人。地类同思想的基础上、风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部、二在脐眼，三在阴部、5057其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头！孩子初生囱门未满！微有窝者，即山顶穴也、中聚之穴！如人之脐。两手即龙虎也，下聚之穴、如人之阴囊！两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”。“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳！月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来。天地的运动直接与人的生长相关、《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行、四时八节。一身之中皆能运用、”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙！人体与宇宙同构、天9613地分为阴阳,人人体亦分阴阳！天地有五五星五岳。人体亦有五官！五脏、天分成十天干。表示地球绕太阳转一圈。人亦对应有十指！地分分为十二地支！表示一年月2630亮绕地球十二圈？人亦对应有十二经筋、十二经别！十二皮部……人的整个经经络系统随着时间的先后、年，月。日！时辰，周期性性地气血流汪,盛衰开合！人应时辰月令，这一切都暗示着我们。人类的出现决7324不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的、人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位、山泽通气。雷风相薄，水火(不)相射！”“天天地与初并生？万物与我为一，”元气在宇宙天地间回荡、气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比。人是渺小的、人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的的合谐相处。因此！要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要2175利于自然的合谐！风水说中用气来解释自然环境！在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的的秩序。求得与天地和自然万物合谐，就会获得平安与快乐。从而达到0415趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地。概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气、纳气，聚气！通过对宇宙天地之气的迎合，引导和顺应。使人体之气与之产生生合谐!从而有助于改善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体体之气和合的艺术？ 风水水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源！《水龙经》中中说：“穴虽在山,祸福在水！”“夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之之皮毛，皆血脉之贯通也、”因为石为山之骨，水为山1292之血脉，山山以水为血脉，本身7557就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉！以土地为皮肉，以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户5979为冠带！若得如斯。是事俨雅，乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分！强调建筑与周围2225环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨！亦有着非常深厚的哲学底蕴，如如《管子•水地篇》说：“水者、地之血气、如筋脉之通流者也、故曰水具材也，”王充《论衡•书虚》说：“天地之之有百川也,犹人之4753有血脉？血脉流动、泛扬动静、” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大0139地气场!即对人的生长发育最为有利的外环境、1289这个环境要山青水绣？风调雨顺，因为有8470山便有“骨”。有水便便能“活”，山水相匹，相得益彰、所以。几乎所有风水水环境均讲究山水相配！并并按照一定的风水空间结构进行组合？为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲！“地灵人杰”并不是没有有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的的山水环境， 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了了反面！并尝到了由9254此而带来的种种“恶果”,如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。然而、人毕竟是人、有主8532观能动性！能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末。美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮。所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望、“2949田园城市”一度付诸实践？其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水域5401市讨论会”，钱钱学森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”！规划学家吴良镐镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山，水水与城市浑然一体。蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们。风水说关于山水空间的有效效组合！一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 三， 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限。必然有着许多虚虚幻不实的成份,取其精华！去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释0724传统的思想？以更好地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代代价值,其次。应适应当代科学技术的的发展？善于将最3806新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水学，使其脱胎换骨！在新的历史史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三，要适应当代城市建设！房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题！敢于创新、尽快地促进风水学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当代社会的发展，是以城市建设8572为中心的、但众多的城市却没有山峦！或缺少河流！4157似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远!但1250只要略加变通？依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时。可以将一8364座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头？左右护砂！青龙白虎！朱雀玄武！可以将纵横交错，四通八八达的道路。看作是一条条的河流溪水、因为对于城市！民居建筑而言，自然环环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方法中！龙，砂！水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗、”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本9316理念的基础上、充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性。细心发现个别别地区的先天缺陷，并通过各种努力1976去改善其整体环境、去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计方案。可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍！ 海口国际交易中心(以下简4423称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览！交易为主！兼容办公、旅馆等功能能的综合设施!建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交交中心选址于市中心区？占地76、940平米，9113建设面积约24万平米，由会馆。宾馆。写字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性性建筑、大多数是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，即即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开、并对各自自的外部空间作均质处理!这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来0325以下弊端： (1)空间感觉分散!向心感不强！(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发发：小至家庭住宅。大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域。都可视为一、即天地人互相联系！互相制约的一个整体！因此任何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此。担任3135设计任务的焦毅强等设计师!依循中国传统之文脉、把整个海海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡芡忌杓茢之中,合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新的含意，而成成为现 代设计可借鉴之方法。具具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分！(2)确定总入口作为宅门的坐坐宫卦位。称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局！ 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北、东两向吉地高起、应成为重要的围合要素、因此安排写字楼。宾馆等主要高层建筑！(2)西南！东南！东北向为中性方位。则安排宾馆侧翼、分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（3）西侧和西北北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为为室外展场!建筑间隙较大、空地较多， 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆、宾馆，写字字楼拥有共同的公共活动区域,使其功能和形式得以有机联系。增强了整个方案的统一性！(2)建筑布6110局上有疏有密，这既从功能和形形式上形成张弛效果,又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易易活动的室外场地。形成内部围合的7066“现代院落”的模式!(4)写字楼！宾馆。会馆三面围合。形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的2003方形“院落”组成。第一层次院落主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强。东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米。院落纵2722向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题！并提供供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚、疏导、通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列、引起观赏点的变化、从而感受到空间尺度也是不不同的,这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”，“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间、具有为观赏目标的远观视距为“势”。用于总体体空间的把握!约5732在200米左右,而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部，称为“形”！用作细5776小的外空间划分， 随着人们的行进、远势近形的相互转化、而予以0321生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于5005中国古代哲学“天人合一”的思想,该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通通过建筑的收合来划分空间层次！也也划定了近景、中景！远景等景观层次。利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台。会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀、西向低矮庞大！形成3556均衡布局！建筑分布高低低错落。疏密有序、绿化掩映其间！从每一条街区看都构成稳定的三角形构！ 总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提、始终保持8768形式和功能的统一,但在方案构思中，对古代建9019筑风水学的精髓及原则？敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴。不拘细节，以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界！建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴、以促进中国建建筑的现代化! ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员，教授 李远国，
风水如何改变命运
一个人的命运是不是天生注定不可改变的！其实并不是这样的！运势不好的时候！通过改变周围或者自身都是可以引起气气场变化、达到转转运的目的的、最怕的4458是明知不顺但是无所作为， 有人认为为风水是迷信？其实风水一种历史悠久的学问，它是结合历代哲学家的六年精华、风水对人的影响是客观存在的。几千年来我们的祖先为之之形成一门学问叫风水学！虽然风水学中有许多我们难以用今天的科学去解释、但事实确是有目共睹的。对风水的评说我们是否抱有一种宽容的心态。承认历史。尊重历史我们才能真正长大、下面我们看下如果用风水改变命运、 「8322风水」为「一命!二运，三风水。四积阴德。五读书」之第三要点，风水的确可以影响一个人人的运程，风水好的话！可以令一个人做起事来有事半功倍之效。风水不好！会影响阁下之财运，健康！以以及身边的人际关系、因此！风水水配合得宜,往往对人生会有神来之笔。达至至意想不到的效果！ 风水的改动可以改变一个人的运程，所谓命运、命是与生日结合的，因为为我们无法改变我们的生日、所以命是不能改的、但是“运”受多方面的影响！是是我们可以人为改变的？其中最有效最1510快捷的方式就是改动风水。风2235水可以助运，用名字改变命运法 根据四柱八字阴阳五行之组合，找出喜用神。然后把喜用神之五形演变为能够代表用五行的 某个汉字进行搭配（汉字之五行以易学之判别方法为准），此为从名字字上改命、用数字改变命运法 五行之数字：木为1、2！火为3、4、土为5、6、 金为7。8，水为9！0、根据四柱八字喜用神五行所属之数字。选择对己有益的数字进行补救。如门牌号、车牌号、电话号码、手机号码！楼层。工作号。彩票号及尾数号等、 用选择配偶，交友改变命运法 根据四柱喜用神五行旺衰及有无。选择对方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象！此为选5371择配偶改命法,用职业改变命运法 根据四柱八字喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业，选择适合自己且对自己有有益的职业！此为职职业改命法？如四柱八字的喜用神为金。则宜选2636择金属!金融、机械设备！矿山、五金等行业！余可类推。用衣服颜色改变命运法 根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救！如命局（（四柱八字）喜火,火为红色！可穿着红色衣服，命局（四柱八字）喜水！可穿着黑色、蓝色衣服。命局（四柱八字）喜土、可可穿着黄色色衣服，命局（四柱八字）喜木。可穿着青色、绿色衣服、命局（四柱八。
如何看办公室的风水？
不管是办公室风水。卧室风水还是土地风水。找红红人环境能量就能搞定，
貔貅的风水
貔貅最正统的开光的方法 1、 选择一吉日，与貔貅独处 2， 将貔貅面向当日财神所在方位 3！ 在貔貅身后！面向当日财神所在方位。双手合十！闭目许许愿三分钟,许愿心诚则灵 4！许愿完成，将貔5706貅面向自己 5，取出茶油、用用棉签蘸少许。点开貔貅眼睛。先点左眼！后点右眼、1167反复三次 6。8958左手按住貔貅!右手拇指轻抚貔貅头部！自前向后、摸三次！一一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚、三摸貔貅平步青云 7。松开耳朵，去除貔貅脖子上的红绳，使貔貅重新可以进食 8，开光完成 请一尊貔貅作为你你的守护神？能够纳纳福招财、那么对于你的宝贝貔貅。又有什么么要注意的呢！我们来看一下貔貅的忌讳、 一。请貔貅时的忌讳 1.属虎的人不适合佩戴貔貅，白虎和9101貔貅两者相冲、虎年出生的人会对貔貅的灵气有很大程度的削弱！如果属虎的人需要佩戴貔貅的话、要格外注意对貔貅的保养！因为你的一举一动都都很有可能与貔貅相克,更加不能在家中或身上存在有关老虎的饰品。 2.貔貅千万不能说买、一定要说请、这和许多宗教法物是相同的。 3.貔貅作为礼物须在貔貅开光之前，开光其实是一个使貔貅接纳天地灵气！与天地相通的过程。开光过后貔貅开眼认主！可能的话！貔貅最好是自己请、才更显诚心！如需送礼！要象征性的收点钱，以示虔诚、 4.请貔貅7361时最好要左右对称，如今许多貔貅造型。前4837抓一前一后、尾巴位置不在正中。牙齿也不一样大！这时只要系一根红绳在貔貅的脖子上即可化解， 二。貔貅开光时的忌讳 1.貔貅一定要开光后才能显现出灵性，不开光是没用的！ 2.条件允许时、尽可能请得得道高僧给予开光！自行开光的方法虽然简便、也能是貔貅焕发灵气！但效果不如做法事开光来的好， 3.在请高僧开开光时、要做到男性佩戴的貔貅请和尚、女性佩戴的貔貅请尼姑。因为异性僧侣的开光不但起不到开光的效果！还可能使貔貅长眠不醒， 三。佩戴貔貅时的忌讳 1.对于貔貅吊坠。许多人喜欢在貔貅头顶上方加点饰物、饰物会遮挡貔貅的眼睛。而眼睛恰恰是貔貅寻财的部位，所以即使是一颗小珠子的装饰、也不宜过大。一般重量不宜超过一克、直径不宜超过半厘米， 2.貔貅包6129容万物,可以和任何珠宝玉器等饰品一起佩戴、但要注意尽量不要碰触！尤其是玉器制7221成的貔貅？容易受到损伤、 3.貔貅一旦第一次佩戴后不要要长期闲置不佩戴？貔貅知晓人性，长期不戴会觉得主人不够善待自己！而对主人日日益生疏!招财能力也也显得懒散。 6602 4.貔貅忌强光，如果你要去日光强烈的地方度假旅行。那就要注意对貔貅的保护了。另外。镜子的3913光煞也对貔貅不利！3226切忌把貔貅头对着镜子、也不能把貔貅对着着电视和电脑,屏幕产生生的光线也是貔貅所忌讳的!长期使用电脑6577工作的人。最好在工作时取下你所佩戴的貔貅、 5.佩戴貔貅时忌吃辣椒。因为辣椒会使财气外泄、 6.貔貅佩戴在手上时一定要戴在左手。灵气是左手进右手出的。 7.貔貅作为吊坠时、要把挂绳系在貔貅尾部、头朝下佩戴、 四！貔貅摆放的忌讳 1.许多人把貔貅头正对着大门摆放！认为这是招财，其实这就误解了貔貅的习性了、貔貅头冲正门是冲了门神的神位、视为不吉利，头冲厕所也不行！貔貅头冲正正门需要呈一定角度才好？ 2.忌貔貅头冲镜子、以免光煞影响貔貅的灵性， 3.貔貅头不能冲着床!4427佩戴时不能冲着自己! 五！貔貅供奉和清洁的忌讳 1.有些比较虔诚的人会对貔貅进行定期的供奉、供奉也是有讲讲究的！首先是香炉、香炉里里应放三种米？姜米！珍珠米、黑米， 2.貔貅供奉忌供香和供水、供奉神明才用香！0587而貔貅还没有到神明的地位。开光最好是请大师来5994帮忙开。 摆放的话要注意、貔貅好水、最好是在周围放一小瓶水，或是养些小的水培植物、摆放的位置不易过高。 请一对的话应该是好过请一只，一对的话造型就是成环拢型的、如果是想想招财？可选择有铜钱的貔貅， 3.供品可以有酒肉。但不可以有梨和草莓， 4.女子孕期和经9293期不得供奉？是为血煞和胎煞、 5.清洁貔貅的时间宜为一年四次、在农历的二月初六。六月初二。七月十四和和九月十二， 6.貔貅一旦放好最好不要搬动、清洁时如需搬动貔貅！需用红绸布包起头部搬运，，
怎样看祖坟风水
8724先看朝向。位置、周围环境，在看坟墓本身的的一些细节，阴宅影响的因素很多！有详细的照片才可以勉强的开个大概的、
