风水中乌鸦落阳三江口是什么意思
1 一个阳宅或阴宅的穴情形态象乌鸦！ 5891 2 飞落阳坪, 3 在三江口。！
究竟什么是风水？
风水术又称为堪舆学。相地术、地理，相宅术。青乌！青囊术，形法等！是中国古代方术重要的组成部份！也是中国传统文文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向！布局、营建，择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道、舆为地道！风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘、仰观天文！俯察地理。这是风风水术的两大特征！ 相地：是指观察地理形势， 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但在我国民间，多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也！经曰：气乘风则散。界水则止、聚之使不散、行之使有止、故谓之风水！故后人尊郭璞为风风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女2061为阴阳院（风水门）的宗师!因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数！其其中就包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙、砂，穴、水。坐向等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得风水。很多大官贤达达甚至精通风水，纵观历史。先先秦是风水学的孕育时期!魏晋南北朝、2880风水学得到传播？宋代是盛行时期，明清是泛泛滥时期、近代历史中。风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期！我国的3698风水学受到毁灭性的打击与破坏,但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来！随着建筑行业与生态环境学的发展！国际上9488对风水学的重视,风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精！条于一事！医药不精！害于一人、地理不精！倾家灭族！可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以。风水水术其实是一种传统文化观？一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数。一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学，从现现代科学理论来看？风水学是地球物理学。地质学！环境景观学，自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 麻烦采纳，谢谢!。
如何看自家风水
看自家风水的的方法有很多！下面说一下主要的查看事项： 1、家宅的风水位！ 你要看你摆放的风水物是否适合你！或者说摆放的风水物是否正确。一般来说。最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物2105摆放在家宅风水位，才才能增运纳福的？否则反而适得其反的。这建议到无相铜炉官网定适合的的无相吉祥物摆放为好、 2。9743站在你家的前门，然后向外看、 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你。并且产生风水学中所指的「暗箭煞」、邻居的卫星天线！街上的电线杆、教堂尖塔、或是是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」？ 3，检视你家的入口。 确定没有有任何东西阻挡从前门进来的气之流动,并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。9247前门内外要明堂开阔！所以其它的阻碍物都应该要马上移开。！
什么样的风水才是好风水
小区建筑用地前身没发生过火灾！瘟疫。刑杀等事， 小区远离垃圾场！坟地等阴霾之气场所、 临近小区周围没有公检法、医院。学校，庙宇等场所！ 窗户外近距离看不到桥梁。高压电缆。发射塔，烟囱等。 没有路冲。光煞，尖角煞等， 室内中心太极之地没有受污。即不是卫生间所在地， 二、必须避开的风水禁忌 趋吉避邪是人的本能。了解了好好风水的情形、也需要了解一下会对家人运势造成重大不利影响的坏风水、 1、卫生间位于居室中央 卫生间为为家中污秽之源！位于居室中央。易把污秽之气散播到整个居室、严重影响家人的健康和各方面运势。 2，横横梁压顶 横梁压在床头、书桌及餐桌上方、居2236住者的情绪，健康、事事业运都各方面都会受到压制？长期居住。精神压抑。运势受损， 3。穿堂煞 门与窗户正对，气流4207直接横穿！容易造成家人财运不稳、钱财难以积聚。不聚人气。家人不喜欢呆呆在家中等情形！ 4。门冲 居居室中门与门相对的情形!称为门冲。门冲容易易引发是非、口舌、争执！使得家宅宅不宁、 5，室内采光不好 居室采光不好！容易让人精神不振、情绪低迷、而且对家人的财运也会造成不利影响、 6、有风8125水煞 诸如尖角煞？天斩煞！割脚煞。反光煞。直冲煞煞等风水煞气!对主人运势影响明显、有有的甚至有血光之灾的隐忧！最好避开。、
如何看房子风水汽车风水
对于风水的观念。在我国还是受到许多人们的重视的！认为房子的风水对一个人。一个家庭的发展都有很大的影响，因而如何看房子风水从几个方面来看： 一。在住宅风水学上认为。方向对家居环环境的影响至关重要!那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢。 1。住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运、西北位置置须高？不可低陷。不可有路冲河冲及凶杀侵犯！若西北受克或房屋缺角， 2！住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展。同样影响家宅的长久运势！宜高大充实。不可低陷，不宜有厕厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击！ 3、住宅风水北面之位：西北、正北及东北三方代表家宅靠山。喜高高大怕低陷,气聚大吉。气散破败， 4！住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运、东方应略高。谓之青龙抬头！进财进禄！ 5、住宅风水东南0899之位： 旺文昌！利于见水，宜宜于做出水口!但不要过高、宜平淡宽敞、 6。住宅风水正南之位： 南面不要有高山、高地、高建筑不利于于家运事业，南面应平。有流水则佳、水为财源，可聚财、 7。住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康、宜宽畅明亮、忌阴暗及高物遮挡， 8。住宅风水正西之位： 宜厚不可高。过低陷则没有威严、易受人欺压！男丁不得志！过高则白虎抬头。主招惹事非、 二。 楼层与五行的关系。 a，一楼及六楼属于北方！属水！相宜生肖肖：鼠。虎、兔！猪、 b、二楼及七楼属于南方。属火，相宜生肖：牛。龙。蛇！马！羊！狗。 c，三楼楼及八楼属于东方。属木。相宜生肖：虎、兔。蛇，马。 d，四楼及九3414楼属于西方！属金！相宜生肖：鼠！猴、鸡！猪！ e！五楼及十楼属于中央。属土。相宜生肖：牛，龙。羊！猴。狗， f、高于十层、从一再数，比如十一层按一一层论！依此类推。 汽车风水讲究有哪些 第一，五行要按照汽车外形来考虑吗 汽车外形的不同，它的的五行归属也不一样，通常来说！凡是具有棱角形元素的汽车为金，凡是具有瘦长形元素素的汽车为木，凡是具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水！凡是具有尖形元素汽车为火如部分流线形跑车！凡是具有方形元素汽车为土、如切诺基等。 第二，按汽车颜色的适应性区分五五行 将汽车看成是有生命的物体的话!我们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分，比如：通常颜色为白。乳白白色汽车为金？颜色为青、碧！绿色的汽车车为木？颜色为黑、蓝色汽车为水！颜色为红！紫色汽车为火！颜色为黄、土黄色汽3796车为土！ 不同命1636理五行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜！ 第三！选车当然讲究挑选好日子 大家4957都明了结婚等喜事!需要讲究究择日、 其实，买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字。除了要避开当日是冲自己属相外！还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车。而通胜上日子的开！满。平，定、成日日则适宜买车， 当然择日买车还涉及到个人命理方面。多些讲究！可能我们的爱1807车挑选的更好,实用起起来也更方便! 第四、讲究汽车内饰和吉祥物 汽车就是流动的家，因此。不是随意就可以对爱车进行行装饰？应该有所讲究、比如、车两边边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好!自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡，或者在车内摆放香水、在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合。 当然。如果朋友们根据自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物。那是可以的！比如！假设某人五行缺木，那那么在车内挂小件桃木饰品为宜、还有人人在挡风玻璃上摆放观世音像等,也是不错的！...余下全文>>！
风水与园林
你简直是要我帮你写论文了，分数还是0。对不起祖国人民啊，。呵呵、 把我收集的文章给你参考一下。如如果你不是风水方面的研究人士？写这样的论文有点辛苦哦！ 于中国古代建筑风水学在现代建3208筑中的影响与运用,日益引起起从事房地产业、建筑业！装饰业业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注！这里。围绕这一课题、谈谈我的一些些看法！以求教于学界及有关人士！ 一！ 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明！重视人的居住环境、这是中中国本土文化中一项重要的内容？早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水！而且有利2397于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处。交通便利！(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作作土壤,而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时!一8170般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启启发意思的是,这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内！在15个现代村5675落中就发现了11处新石器时代的村落遗址,甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑脑海中！并具体显现在许多现代城市。村镇的选选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可可判断!人们聚2869居的地区,已出现了较为明确的功能分区、如半半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意0219识分离。成为后来区分阴宅，阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力、对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境， 从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平,在5659今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都！这里洹水自西北折而向南。7987又转而向东流去、就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带！是商朝宫室的所在地！宫室的西，南。东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等！其北北岸的侯家村,武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调的是、无论是宫室区，民居区还是生产区、陵墓区、它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风4892水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富、弯环曲折、水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非非屈曲有情意！来不欲冲去不直。横横须绕抱及弯环!”“水见三弯、福寿安闲！屈曲来朝。荣华富绕，”总之！对水流8982的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮要》） 再则！风水学中以河曲曲之内为吉地，河曲外侧2632为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边边可寻地！水反边不可下。”《水龙经经》亦认为!凡“反飞水”。“反跳水”、“重反水”、“反弓水水”一类的地形均为凶地!不不利于生养居住，所谓“欲水之有情！喜其回环朝穴！水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓！”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相相吻合的,换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联，《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此、此外、中国的天文星图是以面南8939而立仰天象而绘制的,地图是以以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想的产生。又又是由它特定的环境特点决定的！因中国0252处在北半球中!阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者。面南而居的选择亦与季节风风向有关、中国境内大部分地区冬季6039盛行的是寒冷的偏北风？而夏季盛行的是暖湿的偏偏南风!这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西，北、2026东三面多有环山,以抵挡寒冷冷的冬季风。南南面略显开阔,以迎纳纳暖湿的夏季风。 由于是“面南而居”！风水学中往往用青龙、白虎，朱雀，玄武。来表示方位！如《葬书》》说：“以左为青龙！右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙。右有长道。谓之白虎。前有汗池！谓之朱雀！后有丘陵、谓之玄武、为最贵地。”于是、青龙！白虎、朱雀、玄武成为风水水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无从稽考。不过。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形！分别位居埋葬者两侧、如果墓葬中的“青龙”！“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武、左青龙龙而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东西四个天象，故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙！”青龙，白虎、朱雀、玄武作为四方之神！后为道教所尊奉。以致在中国国文化中影响广泛! 青龙、白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市，乡镇！民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或或“四灵地”，其条件是“玄武垂头、朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯，”即玄玄武方向的山峰垂头下顾？朱朱雀方向的山脉要来朝歌舞!左之青龙的山6128势要起伏连绵。右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”， 0689 风水宝地的构成。不仅要求求“四象毕备”？并且还要讲究来龙。案砂，明堂。水口！立向等。《阳宅十书》说：“人之居处、宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系人祸富！最为切要！””“阳宅来龙原无异,居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵。左右有路亦如然、”“更须水口收拾紧！不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽，案近明堂8796非窄势。此言言住基大局面!别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远2476近呼应的低山小丘、左右两侧则护山环抱、重重护卫。中向部分堂局分明、地势宽敞。且有屈曲流水环抱、这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活、中心出脉，穴位突起！龙砂虎砂、重重环抱、外山外水！层层护卫的发福发贵之地、” 从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域1487的自然地理条件与生态系统,每一地域都有它特定的岩性、构造、气候！土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时、才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满满生机活力？从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市。村落而言。本身就是一个具有生4854态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来来的寒风？面朝流水、即能接纳夏日南来的凉风、又能9373享有灌溉。舟楫，养殖之利。朝阳之势！便于得到良好好的日照？缓坡阶地、则可可避免淹涝之灾。周围植被郁郁，即可涵2827养水源！保持水土、又能调节小气候。获获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起、便造造就了一个有机的生态环境!这个富有生态意象。充满生机活力的城市或村镇！也就是古代建筑风风学中始终追求的风水宝地, 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中，经常把大地比作人体来考考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”、如《玄女青囊海角经》》曰“支龙形势,如人之状！然其身一动、则手足自应！将主一出！则群兵必随！”“本身身之龙要长远!身体必要端正为上、手足必以相合为佳！长幼幼必以逊顺为贵？主宾必5500以迎接为奇、”在这种人！地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分分为三种穴！一在头部。二在脐眼、三在阴部。其具体位置是：““上聚之穴、如孩儿头、孩子初6930生囱门未满？微有窝者！即山顶穴也。中聚之穴、如人之脐！两手即即龙虎也？下聚之穴。如人之阴囊。两足足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍””为原型的风水穴位图？最能形象逼真地5272体现这种人!地同类的理念， 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中中国人很早就发现太阳！月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来。天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行，四时八节。一身之中皆能运用！”天天地是个大宇宙，人身是个小宇宙。人体体与宇宙同构？天地分为阴阳，人体亦分阴阳、天地有五星五岳。人体亦有五官。五脏。天分成十天干，表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指、地分为十二地支、表示一年月亮绕地3141球十二圈!人亦对应有十二经筋。十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年、月！日，时辰，周期性地气血流汪，盛衰开合。人应时辰月令，这一切都暗示着我们！人类的出现决不3778是偶然的!它凝聚着整个宇宙的生命！人体体完全是与宇宙相合的？人体之气与宇宙之气以以交流的!“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射、”“天地1990与初并生,万物与我为一、”元气在宇宙天地间回荡。气在在人体中聚合,人实实际上被视为自然生态链的一环？与大自然相比！人是渺小的，人生存中中的任何活动要吻合于自然？要取得与天地自然的合谐相处，因此！要避免在不利于人0887类生存的气息与环境中生活？1762人的建筑活动就要利于自然的合谐,风水说中用气来解释自然环境，在人与天地地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律！也就是按照自自然的秩序!求得与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气、纳气。聚气。通过对宇宙宙天地之气的迎合！引导和顺应、使人体体之气与之产生合谐,从而有助于改善居居住环境？保证人类的身身心健康及后世的昌盛。从从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术。 风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源！《水龙经经》中说：“穴虽在山、祸福在水。”“夫石为山之骨，土为山之肉！水为山之血脉。草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨！水为为山之血脉，山以水为血脉。本本身就是有机的!《黄帝宅经》的观点更更为明确：“宅以形势为身体!以泉水为血脉。以1746土地为皮肉。以草木为毛发，6330以舍屋为衣服、以门户为冠带、若得如斯，是事俨雅。乃为上吉！”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐，这这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着4397非常深厚的哲学底蕴!如《管子•水地篇》说：“水者、地之血气。如筋脉之通流者也。故曰9027水具材也!”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉、血脉流动。泛扬动静，” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山青水绣！风调雨顺！因为有山便有“骨”、有水便5875能“活”!山水相匹！相得益彰，所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合！为3622什幺许多风水地能成为人们修心养性!休养生息的理想场所呢?原因因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉！从这种意义上讲、““地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境， 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！9884发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种“5801恶果”？如气候异常、环境污染！缺乏自然情调等等。然而！人毕竟是人。有主观能动性，能自我调控自己！世界各国围绕3507“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末、美国出现了“城城市美化运动”,英国出现了“5519田园城市”的思潮、所有的这一切都都反映了人们要求与环境和谐。重归大自然的愿望，“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受受益的！中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”、钱学森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”、规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素、山、水与城市浑然一体、蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴6191先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用。也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三， 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限！必然有着许多虚幻不实实的成份。取其精华！去其糟粕！并用当代的语言与与科学的理念去阐释传统的思想。以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学学的精义及现代价值。其次、应3618适应当代科学技术的发展。善于将最新的科技成果当作“点金石”、去点化传统风风水学？使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三、要适应当代代城市建设，房地产开发发及建筑业的高速发展!研究面临的各种新的问题！敢于创新！尽快地促进进风水学的现代化！即将传统风水学中精华华有机地融入当代建筑学之中。 当代代社会的发展，是以以城市建设为中心的？但众多的城城市却没有山峦,或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要要略加变通!依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂、青龙白虎，朱雀玄武！可以将纵横交错！四通八达的道路！看作是一条条的河流溪水！因为对于城市，民居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形形方法中？龙。砂！水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙、虽曰汉龙天上至、还还需滴水界真宗,”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂！门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山！”在遵循3341传统风水学基本理念的基础上。充分利用与发挥各个个地区,各种先天条件的优越性。细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境。去完善这个个小区的建筑!同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主、兼容办公，旅馆等功功能的综合设施,建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸贸易中心。5987海交中心选址于市中心区！占地76、940平米。建设面积约24万平米！由会馆。宾馆，写字楼楼三部分组成？现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部分相对独立、将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，即使8879是一面临街？也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理！这种方方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强！(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖,从天人合一的理念出发发：小至家庭住宅？大致大大型复杂的综合性建筑群。乃至至整个区域？都可视为一，即天地人互相联系，互相制约的一个整体。因此任何规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此，担任设计任务务的焦毅强等设计师、依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新的含意。而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计0878方案按九宫格划分？(2)确定总入口作作为宅门的坐宫卦位？称为摲?粩。(3)7954遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起，应成为重要的围合要素，因此安安排写字楼！宾馆等主要高层建筑、(2)西南！东南！东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼、分会馆等附助建筑及绿4337化用地和停车场!（3）西侧和西北凶地较多、只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外展场，建筑间隙较大、空地较多！ 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆、宾馆！写字楼拥有共同的公共共活动区域。使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性！(2)建筑布1486局上有疏有密!这既从功能和形式上形成张弛效果。又又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地？（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式！(4)写字楼！宾馆！4478会馆三面围合,形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两两个相连的方形“院落”组成，第第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间，第第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米！院落纵向向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题、并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“气”的会聚！疏导。通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立立的局部性空间？连续7258的空间序列？引引起观赏点的变化、从而感受到空间尺度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念。把建筑群4770体内大范围的外部空间!具有为观观赏目标的远观视距为“势”。用于总体空间的把握、约在200米左右，而20米左右的尺 度予人以人情味、可认识到建筑的细部！称为“形”，用作细小的外空间间划分。 随着着人们的行进!远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑的收合来1292划分空间层次？也划定了近景！中景、远景等景观层次、利用建筑体量间的的空隙！使空间通透引入多层次景观！(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东。北两向高峻纤秀、西向低矮庞大，形成均衡布局，建筑分布高低错落。疏密有序、绿化掩映其间。从每一条街区看都构构成稳定的三角形构！ 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现现代建筑。以现代的功能和技术条件为前提。始终终保持形式和功能的统一,但在在方案构思中!对古代建筑风水学的精髓及原则！敢于创造性的运用，超越外形模写的的巢穴!不拘细节。以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的的设计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习！借鉴。以促进中国建筑的现代化、 ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员。教授 李远国，
关于风水的电影
无心法师上映：2015年集数：共27集地区：中 国语言：国 语主演：韩东君类型：剧情,
蜈蚣形的风水风水
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的。像中医一样因人而异的。才有可能分分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事？不然误人人误己。没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义义的风水没有好坏,找的是适合什么人用，建议您找当地的风水智者现场厘定，找到自己适合的就是最好的、请您不要着急祝您顺利！
四合院风水
画张图看看吧！没有精确的方位。不能瞎说！说了了是害人哪。，
怎样看宅基地风水
数据是不够判读的、 不过。依据情况！我大致说一下： 1. 左边有青龙。这是好事。 只是担心青龙逞凶，那就更凶了， 不要这些住户宅子形成形煞才好！ 9765 2. 右边白虎为水？不错！ 3. 前面为水沟。也不错！只是不知道这水沟水是脏是净。有多大激 呈什么形状， 最重要的！是你的宅基呈现什么形状。 风水问题不是三言两语可以道尽！ 在实做上、除了判读周围的影响。选好宅基后、还有立向与宅形设计都要考量，，
